Страница 97 из 102
??? ??????????), принятая всеми гражданами Феры при отправке ко╜
лонии в Ливию во второй половине VII в. Она-то и была правовым
основанием заключения или, скорее, возобновления соглашения об ис╜
ополитии между Киреной и Ферой в IV в.
О заселении колонистами с Феры ливийской территории и осно╜
вании здесь в 631 г. города Кирены было хорошо известно и ранее
благодаря обстоятельному рассказу Геродота (IV, 150-158). После на╜
ходки надписи к этому сообщению литературной традиции добавилось
важное документальное свидетельство. Вырезанный на камне текст,
как это убедительно доказывают А. Грэхем и Л. Джеффери, в общем
верно передает содержание древнего документа, проливающего яркий
свет на колонизационную практику греков в VII в. в условиях уже
сложившегося полисного строя.14
Действительно, вывод колонии с Феры в Ливию предстает перед
нами как продуманная и организованная акция, как рациональная си╜
стема мероприятий, включающих отбор колонистов-апойков и назна╜
чение руководителя апойкии, каковым стал Батт, наделенный, в этом
качестве, званиями архагета и царя-басилевса. Сама община ферян
выразительно именуется полисом, ее члены -- гражданами-полиата╜
ми, а их правовой гражданский статус -- политейей. Правоспособность
граждан определяется сопричастностью их к гражданскому статусу,
14Graham A .J . The Authenticity of the ?????? ??? ?????????? of Cyrene / / JHS.
Vol.70. 1960. P. 94--111; Jeffery L. H. The Pact of the First Settlers at Cyrene / / Histo╜
ria. Bd.X. 1961. H. 1. P. 139-147. См. также: Яйленко В. П. Греческая колонизация
VII-III . до н.э. (по данным эпиграфических источников). М., 1982. С. 61-83,
где в рамках нового историко-филологического анализа киренской надписи пред╜
принята попытка выявить аутентичные части древнего документа. Отдавая себе
отчет в сложности и спорности проблемы точной передачи в надписи IV в. текста
древней клятвы основателей, рискнем, однако, принять версию об аутентичности
имеющегося текста в целом и с этим допущением использовать его данные для
заключения о политическом состоянии греческого общества в VII в. до н.э.
----------------------- Page 248-----------------------
отправлению должностей и владению земельным наделом (?????????
??? ????? ?????[??] ??? ??? <. > ???????????).
Полисное государство по крайней мере внешне облечено в демокра╜
тическую форму: присяга предваряется решением народного собрания
([?]???? ??? ?????????), наказанием для неповинующихся объявляется
как смертная казнь, так и обращение имущества в народное достояние,
т. е. конфискация (??? ?? ??????? ???? < .. > ???????). Вместе с тем по╜
казательно для полисного государства архаической эпохи сохранение
и использование ритуальных реликтов первобытной поры: проклятия
против нарушителей присяги подкрепляются -- на официальном, госу╜
дарственном уровне! -- самой что ни на есть черной магией, а именно
сожжением вылепленных из воска фигур-колоссов, символизирующих
преступников.
Следующие две надписи иллюстрируют особый вид так называе╜
мой внутренней колонизации. Первая из них, надпись N13, происхо╜
дит то ли из Этолии, то ли из окрестностей Навпакта: место находки
в точности не известно, но второй вариант кажется более привлека╜
тельным. Надпись, датируемая примерно 525-500 гг., содержит закон
(??????), принятый какой-то общиной западных (озольских) локров --
возможно, Навпакта -- относительно землеустройства некой новой тер╜
ритории. Документ содержит ценные сведения о процессе внутренней
колонизации и вместе с тем высвечивает важные детали полисного
государственного устройства самой не названной по имени общины.
Так, интересно, что земельный фонд новой осваиваемой террито╜
рии подразделяется на частновладельческие наделы, с одной стороны,
и общественные (храмовые и прочие) участки, с другой.15 Далее, в
документе упоминаются различные государственные институты: совет
старейшин (??????), народное собрание, обозначенное как полис (т. е.
совокупность граждан-политов), еще один совет, именуемый апокле╜
сией, возможно, представлявший коллегию более широкого состава,
чем совет старейшин. Процедура голосования в этих институтах опре╜
деляется с помощью характерного термина "псефос" (так назывался
счетный камешек, игравший роль бюллетеня в полисных собраниях
или коллегиях). Упоминается еще один совет, избираемый по знатно╜
сти (??????????) числом 101 человек, который мог в военных нуждах
расселить на означенной новой территории еще по меньшей мере 200
дополнительных колонистов-эпойков, способных к несению военной
службы. Упоминаются должностные лица: архос (?????), дамиурги.
В целом перечисленные элементы государственной структуры со╜
15В этом пункте мы следуем за В. П. Яйленко, чья интерпретация упомянутых
в начале надписи категорий земли ?? ??????? и ?? ??????? представляется нам и
наиболее простой, и наиболее убедительной. См.: Яйленко В. П. Греческая коло╜
низация. С .87-89.
----------------------- Page 249-----------------------
здают впечатление достаточно развитого, но скорее аристократиче╜
ского или олигархического полисного строя. Особенно показательны
в этом плане упоминания о совете старейшин и совете ста одного,
избираемом, как выразительно подчеркнуто в надписи, по принципу
знатности. Надо думать, что ни жесткая регламентация аграрных от╜
ношений, ни политическое засилье землевладельческой знати не мог╜
ли гарантировать безымянной общине внутреннего мира. Составители
документа это отлично сознавали; более того, для определения воз╜
можного в будущем раздора по поводу раздела земли ими использу╜
ется весьма выразительный и, кстати, хорошо нам известный из ли╜
тературной традиции, в частности из произведений Солона и Феогни╜
да, термин "стасис", соответствующий новейшему понятию "револю╜
ция".
Другая надпись (N 14), происходящая с афинского Акрополя и да╜
тируемая предположительно самым концом VI в., содержит постанов╜
ление афинского народного собрания (демоса) о поселении на Сала╜
мине военнообязанных колонистов-клерухов (термин не сохранился,
но восстанавливается с большой долей вероятности). Для интересую╜
щей нас темы важны упоминания о принявшем решение народе (???╜
???? ??? ?????) и государственной казне (????????), куда надлежало вно╜
сить штрафы, о специальном архонте, наблюдавшем за порядком зем╜
лепользования и военной экипировкой поселенцев (ср. об этом долж╜
ностном лице позднейшее свидетельство Аристотеля [Ath. pol., 54, 8]),
наконец, об афинском государственном совете-булэ (в последней, 12-й
строке, где это слово восстанавливается достаточно уверенно).
Все это --данные, документально подтверждающие сложение в
Афинах к коцу VI в. правильного государственного строя в его де╜
мократической форме. Но самым интересным, бесспорно, является то,
что декрет содержит первое свидетельство об афинских клерухах. Ес╜
ли верна датировка постановления временем сразу же после Клисфе╜
новых реформ (508/7 г.) и до победы над коалицией беотийцев и хал╜
кидян (506 г.), то перед нами -- свидетельство об обращении только
что утвердившейся в Афинах демократии к новому способу разреше╜
ния социальных и военно-стратегических задач посредством вывода на
присоединяемые или так или иначе подчиняемые территории военно╜