Страница 96 из 102
сте с народом". Да и сама проксения, здесь именно впервые засвиде╜
тельствованная, являла собой генетически восходивший к временам
родового быта, но приспособленный к новым межполисным отноше╜
ниям институт полуобщественного-полуличного характера.
Две другие надписи представляют собой примеры первых пра╜
вильных межгосударственных соглашений. Надпись N 10, найденная
в Олимпии и датируемая примерно 550-525 гг., содержит договор о
дружбе (???????), верной и без обмана, -- договор, заключаемый на
вечные времена (???????) между общиной сибаритов и их союзниками
fery L. Н. Archaic Greece. P. 230 ff. Специально для древней тирании на Хиосе:
Berve H. Die Tyra
12О формировании у греков, в частности и у афинян, хронографической тради╜
ции в связи с процессом становления полисных форм жизни подробнее см. в нашей
книге: Фролов Э .Д . Факел Прометея (очерки античной общественной мысли). Изд.
2-е. Л. 1991. С. 91-94.
----------------------- Page 245-----------------------
(?? ????????? ?' ?? ????????), с одной стороны, и общиной неких сердай╜
цев (????????), с другой. При этом поручителями-проксенами (здесь
это слово является именно в таком значении) выступают Зевс, Апол╜
лон и другие боги, а кроме того, полис Посейдония (????? ??????????),
бывшая, как известно, колонией сибаритов (Scymn. 249; Strab. V, 4,
13, p. 251), но, по-видимому, не входившая в контролируемый послед╜
ними союз. Местоположение упомянутой в надписи общины сердайцев
в точности не известно, но предполагают -- где-то в Южной Италии.
Текст памятника замечателен во многих отношениях: это --един╜
ственный документ, оставшийся от Сибариса и подтверждающий су╜
ществование созданного им в Южной Италии обширного политическо╜
го единства (ср.: Strab., VI, 1, 13, р. 263); вместе с тем это едва ли не
самый древний из дошедших до нас межполисных договоров греков.
И хотя сами договаривающиеся стороны определяются их этникона╜
ми, выступающая в конце в качестве гаранта Посейдония фигурирует
под суверенным титулом полиса, который здесь, по-видимому, специ╜
ально употреблен для более отчетливого обозначения независимого от
метрополии статуса города посейдониатов.
Надпись N17, также найденная в Олимпии и датируемая около
500 г., содержит договор-ретру о военном союзе (????????), заключае╜
мый на сто лет (?????? р????) между элейцами и герейцами (Герея --
городок в Западной Аркадии).
Надо заметить, что в надписи ни община элейцев, ни община герей╜
цев не именуются полисами, что, возможно, следует поставить в связь
с свидетельством литературной традиции о сравнительно позднем си╜
нойкизме и возникновении городов Элеи и Гереи (первой -- в 70-х годах
V в., а второй --еще на столетие позже [Strab. VIII, 3, 2, р. 336-337]).
Однако предпринимаемая элейцами и герейцами политико-правовая
акция без сомнения свидетельствует о том, что оба небольших народа
воспринимали себя и реально выступали как целостные политические
единства, полисы, доказывая этим, что в государственном плане по╜
лис мог быть реальностью и без соответствующего урбанистического
основания.
Иными словами, данный случай подтверждает распространенное
мнение, что существование по лиса-государства без городского центра
было хотя и не типичным, но и не абсолютно редкостным явлением.
Другой пример, ставший хрестоматийным, -- Спарта, которая еще и
в V в. до н.э., по свидетельству Фукидида (I, 10, 2), являла собою
тип старинного несинойкизированного полиса, т. е. государственного
единства без достаточно оформленного городского ядра.13
Как бы то ни было, в VI в. общины элейцев и герейцев были уже
13Ср. также: Фролов Э .Д . Рождение греческого полиса. С. 5-7, 81-86.
----------------------- Page 246-----------------------
государственными единствами с достаточно развитой политической
структурой. В заключительной формуле санкций против возможных
нарушителей соглашения выразительно перечислены три мыслимые
их категории, а именно --будет ли это частное лицо (?????), магистрат
(???????) или же народ в целом (?????). Здесь особенно интересно пере╜
плетение терминологических элементов, принадлежащих разным эпо╜
хам: если ???? является наследием гомеровского времени, a ??????? ре╜
ликтом еще более отдаленного микенского периода, то ????? при всей
своей древности звучит вполне актуально, воплощая важную, утвер╜
дившуюся именно в архаическое время, концепцию тождества народа и
государства. И это же слово властно диктует новый смысл старым по╜
нятиям: ???? уже более не родич или сосед в патриархальном значении
этих слов, а любой близкий по соучастию в общем деле, в общем госу╜
дарстве, т. е. то же, что обычнее станет обозначаться словом ??????? --
гражданин, a ??????? --не чиновник времен ахейских царств, а долж╜
ностное лицо, избранное народом, и все вместе -- ????, ????????, ????? --
составляют иерархически расчлененное единство новой гражданской
общины, полиса.
Рассматриваемые в своей совокупности, материалы обеих под╜
групп, как нам представляется, с достаточной полнотой свидетель╜
ствуют о формировании у греков уже к рубежу VII-VI вв. развитого
полисного строя, с разработанной и закрепленной в законодательных
актах государственной структурой, местами -- с укоренившейся демо╜
кратией, зорко оберегающей себя от узурпации и тирании, возводящей
в высший принцип защиту прав гражданина и гражданства в целом,
наконец, с цивилизованной практикой межгосударственных отноше╜
ний, опирающихся на соответствующие соглашения и институты (на╜
помним о проксении и межобщинных союзных договорах). Эти вы╜
воды находят дополнительное подкрепление в материалах следующей
рубрики.
3. Явления, сопутствовавшие становлению полиса
К этой рубрике мы относим надписи N3, 5, б, 7, 11, 13, 14 и 16,
иллюстрирующие процессы колонизации, развитие наемничества и яв╜
ление старшей тирании. Рассмотрим по очереди каждую из соответ╜
ствующих подгрупп этих документов.
а) Колонизация
Надписи N3, 5, 13 и 14. Первая из них --памятная надпись в честь
Главка, сына Лептина, вырезанная на базе алтаря, найденного на Фа╜
сосе, в районе фасосской агоры. Надпись датируется примерно 625-
600 гг. Главк, память о котором здесь увековечивается, по-видимому,
----------------------- Page 247-----------------------
идентичен тому Главку, к которому часто обращается в своих стихо╜
творениях Архилох (fr. 13, 56, 59, 68; 51, IV A Diehl3). Установление
Главку памятника (?????) на фасосской агоре напоминает почести,
воздававшиеся обычно основателям колоний (ср. почести Брасиду в
Амфиполе [Thuc., V, 11, 1]). Если Главк и не был ойкистом парос╜
ской колонии на Фасосе, -- ибо она, как полагают, была выведена еще
в конце VIII или в самом начале VII в., --то все же его заслуги пе╜
ред колонистами были столь велики, что его могли чтить наравне с
ойкистами.
Еще более богата содержанием надпись N5, найденная в Кирене
и представляющая собой декрет об исополитии между Киреной и ее
метрополией Ферой. Надпись и декрет датируются IV в., но вместе с
декретом на камне вырезана и древняя Клятва основателей (??????