Страница 13 из 102
быть использованной, лишь в самых общих чертах (only in its broadest
outlines), как, например, в случае с дорийскими вторжениями.
Следуя изложенным принципам, Старр предлагает собственную ре╜
конструкцию развития (т. е. главным образом развития культуры) в
Темные века.34 Она основана на преимущественном, если не сказать
исключительном, использовании археологического материала, и преж╜
де всего тех данных, которые доставили ученым раскопки древнейшего
афинского некрополя (в районе Керамика, к северо-западу от Акро╜
поля).
Концепции Старра нельзя отказать в логической стройности, но ей
присущ и схематизм, как легко можно будет убедиться из дальнейше╜
го обзора. Оба эти качества--и стройность, и схематизм -- объясня╜
ются тем, что данные, доставляемые археологией, Старр организует
и истолковывает в конечном счете с помощью того, что уже было из╜
влечено из античной традиции классической историографией, только
он высушивает и обедняет историческую картину удалением из нее
всего того, что составляет, по его мнению, слишком живописный, а
потому и неправдоподобный колорит. Уточнение достигается тем, что
на место удаленных красочных подробностей традиционного истока
32Ibid. Р 15-20.
33Starr Ch. G. A History of the Ancient World. P 202-203.
34 Starr Ch. G. La storia greca arcaica. P. 20-23.
----------------------- Page 34-----------------------
(возвращение Гераклидов, реформа Ликурга, синойкизм Тесея и т. п.)
внедряются реалии материального плана, разумеется, в ущерб полноте
и наглядности воссоздаваемого исторического процесса.
Свою реконструкцию Старр начинает с указания на катастрофу,
которая положила предел существованию микенской цивилизации,
но, конечно, не самой жизни греческого народа. Все же, продолжа╜
ет Старр, если судить по данным едва ли не единственного хоро╜
шо обследованного памятника той эпохи -- афинского Керамика, дли╜
тельная полоса времени, следующая за гибелью микенского мира, --
так называемый субмикенский период (1200-1050 гг. до н.э.) --отме╜
чена печатью абсолютного упадка. Захоронения в ямах прямоуголь╜
ной формы характеризуются убогостью сопутствующего инвентаря:
два-три сосуда, в мужских погребениях -- иногда предметы вооруже╜
ния (из бронзы), в женских -- нехитрые украшения (булавки, кольца и
т.п.); форма сосудов --застывшая, декор -- убогий, подражающий ми╜
кенским образцам.
Но вот в погребениях Керамика появляется новый тип сосудов
с небогатым, но характерным геометрическим орнаментом (четкие
окружные линии, полукружные спирали и проч.). Открывается но╜
вый период протогеометрического стиля (1050-900), исполненный яв╜
ных перемен. Более того, по мнению Старра, применительно к этому
периоду можно говорить уже о выработке главных черт, отличающих
новую греческую и вообще западную цивилизацию. Сосуды, покрытые
простейшими геометрическими узорами, отличаются динамическим
единством составляющих элементов, обдуманной простотой формы и
декора, таящего способность к бесконечным вариациям, наконец, -- и
это самое главное, -- очевидным упором на рациональные принципы
построения, на соблюдение правильных пропорций и общей гармонии.
При этом, учитывая редкость контактов Греции в тот период с восточ╜
ным миром, все это надо признать плодом внутреннего оригинального
развития.
Новая фаза --период развитого геометрического стиля (900-750).
По-прежнему главным центром, доставляющим нам яркие образцы
керамики геометрического стиля, остается Аттика. Однако распро╜
странение нового стиля в остальных районах Балканской Греции, на
островах и по побережью Малой Азии свидетельствует, по мнению
Старра, не только об общем прогрессе, но и о складывающемся един╜
стве греческой цивилизации. Впрочем, одновременное возникновение
различных местных вариаций геометрического стиля свидетельствует,
по-видимому, и о другой, противной тенденции партикуляризма.
Особенными успехами отмечено VIII столетие: появление новых
центров обитания указывает на рост населения, богатство некоторых
----------------------- Page 35-----------------------
погребений -- на выделение социальной верхушки. Замечательными
свидетельствами прогресса в это время надо считать вазы дипилон-
ского стиля (из Аттики) и корреспондирующ ие с ними по времени и
духу гомеровские поэмы. В росписи дипилонских ваз геометрический
орнамент разбивается изображ ениями ж ивы х сущ еств и даж е целыми
сценками -- например, погребальных процессий или сражений на су╜
ше и на море. К онф игурация и декор этих сосудов свидетельствуют
об осознанном проявлении таких качеств греческого ума, как сосре╜
доточенность, уравновеш енность и соразмерность. Эти ж е свойства
проступают и в поэмах Гомера, создание которых (их окончательное
составление) надо отнести к тому ж е веку. И Нее вместе эти произве╜
дения творческого духа греков проливают свет на выработку новой (в
сравнении с Востоком) концепции человека и бож ества, на складыва╜
ние аристократической модели ценностей, наконец, на обозначивш ееся
уж е движ ение к полису.
Рож дение полиса, согласно Старру, приходится уж е на следующ ий
период, который он именует веком архаической революции (750-650).
В это время в декоре сосудов развивается новый, ориентализирующ ий
стиль, с свободной игрой кривых линий и ж ивотны х мотивов. Его воз╜
никновение, несомненно, стояло в связи с широким распространением
греков в С редиземноморье и возобновлением активных сношений с В о╜
стоком, однако, подчеркивает Старр, окончательная выработка этого
стиля была заслугой самих греков.
Примерно такое ж е реш ение проблемы источников находим мы и
у М. Финли: то ж е скептическое отнош ение к исторической традиции
греков, которую Финли считает позднейш им изобретением, та ж е под╜
черкнутая опора на археологию .35 Греческая традиция, по мнению
Финли, не имела никакого представления о преды стории собствен╜
ной цивилизации, о характере микенского мира и постигш ей его ка╜
тастрофы; все это откры ла только новейшая археология. Греческая
традиция совершенно исказила процесс ранней ионийской колониза╜
ции, представив его в виде одноактного предприятия ионийских бег╜
лецов, скопившихся в Аттике во время дорийского нашествия, а затем
разом выселившихся в М алую Азию. М еж ду тем археология устанав╜
ливает разрыв по крайней мере в 150 лет м еж ду разруш ением Пило-
са в Мессении, что традиция считала (по мнению Финли, необосно╜
ванно) делом рук дорийцев, и началом колонизационного движения
в М алую Азию, каковое фиксируется не легендарными историями о
основании ионийских городов -- они все позднейш его изобретения, -- а
распространением, впрочем, именно из Аттики, протогеометрической
керамики.
35 Finley M.J. Early Greece. Р. 71, 80-81, 86.
----------------------- Page 36-----------------------
Как и Старр, Финли считает, что древнейшая греческая традиция
в лучшем случае может дать лишь самое общее отображение прошло╜
го--не конкретных событий и лиц, а некой отвлеченной картины. Так,
гомеровский эпос, опирающийся главным образом на традицию Тем╜
ных веков (и притом скорее первой их половины, чем второй), отра╜
жает в целостном, но весьма лишь приближенном виде картину соци╜