Страница 4 из 10
Пападжи задал несколько вопросов, потом проверил меня и увидел, что поток моих мыслей действительно остановился. Поняв это, он предложил мне идти «от двери к двери» и рассказывать другим о своем опыте.
– Пападжи, честное слово, я не знаю, как это делается.
– Хорошо, – ответил он. – Через какое-то время ты расскажешь о своем опыте.
Он дал мне духовное имя Гангаджи, в честь священной реки Ганг. На берегу этой реки мы с ним встретились. А еще – я явилась ему во сне в облике богини Ганга.
Постепенно мой опыт заинтересовал других. Собрания быстро переросли рамки нашей гостиной. И тогда, как и предлагал Пападжи, я стала путешествовать «от двери к двери», организовывать встречи в разных странах мира и встречаться с людьми из всех социальных слоев.
После смерти Пападжи один журналист спросил меня, что́ этот человек значил в моей жизни. Я ответила так:
– До встречи с Пападжи у меня не было жизни. Была история страданий с вкраплениями радости и даже мгновениями блаженства. Но страдания преобладали. Встретив Пападжи, я распрощалась со своей историей и начала жить.
С тех пор как я оставила попытки удовлетворить свой разум и перестала искать удовлетворения во внешних обстоятельствах, моя жизнь протекает в радости. Конечно, на меня и сейчас обрушиваются несчастья. Бывает, я рассержусь на что-то или впаду в отчаяние. Но в основе моей нынешней жизни все равно лежит радость. Не надо бояться смены настроений. Не надо их избегать. В конечном итоге все настроения, все состояния ума, все чувства – словом, всё, что поддается исследованию, указывает на один и тот же источник: чистое небо удовлетворенного сознания. Это моя истинная суть, равно как и суть каждого из вас.
Меня спрашивали, являюсь ли я гуру, главой церкви или основательницей новой религии. Я никогда не считала себя гуру и, уж конечно, не собиралась возглавлять церковь и создавать религию. Некоторые называют меня учителем, хотя на самом деле я ничем не отличаюсь от других людей. Все мы аспекты, или «контрольные точки», единого сознания. Я могу играть роль учителя лишь потому, что знаю: все роли не настоящие. Истинный учитель живет в каждом из нас и рано или поздно проявляется либо внутри нас, либо в окружающем мире.
То, о чем я говорю, не имеет ничего общего с религией. Хотя Шри Рамана Махарши – учитель моего учителя – был индуистом и сам Пападжи воспитывался в индуистской семье, его учение не является ни восточным, ни западным. Оно не проводит различий между индуизмом, христианством, иудаизмом, мусульманством, буддизмом и язычеством. Не делает различий между мужским и женским, между вами и мной. Это учение направлено на признание вездесущности бытия во всем: в вас, во мне, в океане, горах, небесах. Оно приемлет все блаженство и весь ужас. Это поле чистого присутствия – живое, разумное и обладающее потенциалом осознанного проявления в каждом из вас.
Кто вы на самом деле? Сознание. Не имя, не тело, не эмоции и не мысли. Это лишь «переменные величины», которые появляются и исчезают. Они рождаются, существуют какое-то время, а затем умирают. Сознание не знает появлений и исчезновений. Оно пребывает в «здесь и сейчас». У него есть только одно время – настоящее.
Сознание свободно. Оно не связано именем или понятием. Не ограничено представлениями о пространстве и времени. Не подвержено эмоциям, не знает болезней. Вы – это чистое сознание. Вы всегда были свободны, ибо всегда были сознанием. Ощущали себя точкой в сознании и вследствие этого воображали себя ограниченными телом.
Чтобы понять истину, достаточно мгновения – с него начинается бесконечное углубление самопознания. Это конец всех хождений по кругу и беспокойства из-за самоопределения и начало настоящего исследования себя, которое не знает пределов.
«Остановиться» – значит прекратить поиск себя в мыслях, эмоциях, обстоятельствах и телесных образах. Это ведь так просто. Поиски кончаются, когда вы понимаете: настоящая, непреходящая удовлетворенность, которую вы так долго искали, – перед вами. Она здесь. В вас, во мне, во всей жизни, как одушевленной, так и неодушевленной. Она – везде. Пока вы ее ищете, вы ни за что ее не найдете. Ведь вы думаете, она где-то в другом месте. Гоняетесь за ложными целями.
Правда о том, кто вы есть, предельно проста. Она ближе, чем ваши мысли. Ближе, нежели удары сердца и дыхание. Если вы верите в реальность ваших мыслей, если следуете за ними, считаете их основой реальности, вы упускаете из виду то, что у вас под носом. Увлеченные поисками, вы не слышите, как оно давным-давно говорит вам: «Ты – здесь! Ты – дома! Входи. Будь как дома». Быть как дома – это всего лишь находиться в «здесь и сейчас». Стоит в этом усомниться, и вас затянет в лабиринт самоопределений и ложных тождественностей.
Прямо сейчас у вас есть возможность остановиться и сказать правду о пламени сознания, которое есть суть вашей жизни. Если вы предпочтете это отрицать, ваши страдания продолжатся. Если же согласитесь сдаться этой возможности, ваша капитуляция ознаменует конец бессмысленных и ненужных страданий. Когда вы встречаетесь с самими собой, влюбляетесь в самих себя, осознаёте, что пламя истины, любимое вами, – это и есть вы сами, вам уже незачем искать любовь или пытаться извлечь ее из окружающего мира. Вы достигаете полноты бытия. Достигаете удовлетворенности.
Когда-то эти знания предназначались только для избранных. На нашем витке человеческой истории они доступны обычным людям. Словосочетание «обычные люди» укоренилось в наших мозгах и сердцах, не позволяя распахнуть дверь к истине, лежащей в основе бытия. Но современная эпоха пробивает брешь в стенах вековых предрассудков. Если вы читаете мою книгу, значит уже в какой-то степени осознали это, иначе не стали бы читать. Настало время для пробуждения «обычных людей». Вас! И потому хватит сетовать, что вы родились не в тех условиях и не под теми звездами.
Рискну предположить: если вы читаете эту книгу, у вас есть отчетливое намерение освободиться. Вы намерены пробудиться. Ваше намерение и зовет вас домой. А свою книгу я писала, желая поддержать возвращение вашего индивидуального сознания к его источнику – океану сознания. В действительности они едины, и все разделения искусственны.
Я не собираюсь чему-либо вас учить или что-то в вас исправлять. Учитывая простую и абсолютную истину, открывающую, кто вы есть, вам незачем погружаться в изучение. Понимание того, кем вы на самом деле являетесь, ближе, чем все то, что вы можете вычитать и услышать. Я предлагаю вам провести эксперимент по самоисследованию. Отбросьте все, что вы успели узнать о себе, включая ваши надежды и возможные страхи. Откройте ваш разум, и пусть он узнает, кто же вы есть на самом деле. Это ведь так просто. Истина – всегда рядом. Я приглашаю сделать непосредственное открытие и убедиться, какое сокровище обитает внутри вас. Для этого надо совсем немного: остановить метания разума. Он слишком долго бегал от правды о вас.
Часть первая
Приглашение. Откройте правду о самих себе
1
Место, где ты наверняка не станешь искать
Учитель любил рассказывать историю о воре-виртуозе, который промышлял кражей бриллиантов. Он прославился тем, что воровал самые дорогие камни. Вор часами слонялся по кварталу, где находились лучшие ювелирные магазины, и высматривал покупателей редких бриллиантов. Вскоре драгоценная покупка перекочевывала в карман вора.
И вот однажды он увидел известного скупщика бриллиантов. Тот покупал бриллиант, которого ждал всю жизнь. Это был камень непревзойденной красоты и чистоты. Чужая покупка настолько взбудоражила вора, что он решил непременно заполучить драгоценность. Скупщик направился к вокзалу, вор поспешил следом. Он сел не только в тот же вагон, но еще и ухитрился оказаться со скупщиком в одном купе. За три дня пути вор проявлял чудеса изобретательности, стремясь подобраться к заветному карману. Какова же была его досада, когда бриллианта в том кармане не оказалось. У вора взыграло уязвленное самолюбие. Он считался самым лучшим, самым талантливым и удачливым в своем ремесле. Не было таких карманов, куда бы не проникли его длинные гибкие пальцы. И тут – на тебе! Три дня потрачены впустую. Но самое главное: как этому простоватому на вид скупщику удалось так ловко спрятать бриллиант?