Страница 121 из 155
Всякому ясно, что в этих отрывках ни плоть не означает плоть, ни кровь не означает кровь, а означают они то небесное, что им соответствует. Иначе, что бы могло означать все это: что едят плоть царей, начальников, сильных людей, лошадей вместе с сидящими на них, что насыщаются за столом конями, колесницами, сильными и всякими воинами, или пьют кровь князей земных, напиваясь кровью до опьянения? Что это, если не бессмысленные или какие-то странные выражения? Совершенно ясно, что все это сказано о Святой Вечери Господа, ибо упоминается вечеря великого Бога, а также великая жертва.
Поскольку все духовное и небесное имеет отношение исключительно к добру и к истине, следовательно, плоть означает добро милосердия, а кровь истину веры; а в высшем смысле - Господа относительно Божественного добра любви и относительно Божественной истины мудрости. Плоть означает духовное добро также и в следующих словах Иезекииля:
Я дам им одно сердце, и вложу новый дух посреди них, и выну сердце каменное, и дам им сердце из плоти. Иез. 11:19; 36:26.
Сердце в Слове означает любовь, таким образом, сердце из плоти означает любовь к добру. Кроме того, еще более очевидно, что плоть и кровь означают духовное добро и духовную истину, из значений хлеба и вина, разъясненных в последующих разделах; ведь Господь говорит, что Его плоть - это хлеб, а Его кровь - вино, испитое из чаши.
706. Кровь Господа означает Его Божественную истину и истину Слова, потому что Его плоть в духовном смысле означает Божественное добро любви, и они вместе составляют одно целое в Господе. Известно, что Господь есть Слово, а в Слове все относится к Божественному добру и Божественной истине. Поэтому, если вместо Слова мы будем говорить о Господе, то ясно, что Божественные добро и истина обозначаются Его плотью и кровью. Что кровь означает Божественную истину Господа или Слова, очевидно из многих отрывков, например, где кровь названа кровью завета: ведь завет - это соединение, которое Господь совершает посредством Своей Божественной истины, как у Захарии:
Кровью завета твоего Я освобожу узников из ямы. Зах. 9:11.
И у Моисея:
Моисей, прочитав книгу законов в уши народу, окропил половиной крови народ, говоря: Вот кровь завета, который Иегова заключил с вами всеми этими словами. Исход 24:3-8.
А также:
Иисус, взяв чашу, подал ее им, говоря: это кровь Моя, кровь нового завета. Матф. 26:27,28; Марк 14:24; Лука 22:20.
Кровь нового завета, или договора, означает не что иное, как Слово, называемое ветхим и новым заветом, или договором, и поэтому Божественную истину, которая в нем содержится. Именно потому, что кровь имеет такое значение, Господь и подал вино со словами: "Это Моя кровь"; ведь вино означает Божественную истину, почему и называется "кровью винограда" (Бытие 49:11; Втор. 32:14). Еще очевиднее это становится из слов Господа:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будете иметь в себе жизни. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нем. Иоанн 6:50-58.
Совершенно очевидно, что кровь здесь означает Божественную истину Слова, поскольку сказано, что тот, кто пьет ее, имеет жизнь в себе, и пребывает в Господе, а Господь пребывает в нем. В церкви должно быть известно, что таково действие Божественной истины и жизни по ней, и что действие это усиливается Святым Причастием.
По той причине, что кровь означает Божественную истину Господа, которая одновременно является Божественной истиной Слова, а это именно то, что составляет ветхий и новый заветы, кровь была самым святым символом церкви среди Детей Израиля. В этой церкви все без исключения представляло собой соответствия чего-либо природного чему-либо духовному. Например, они должны были взять немного крови от Пасхи и помазать ею оба косяка и перекладину двери, чтобы чума не поразила их (Исход 12:7,13,22). Кровью жертвы всесожжения предписано было покропить на жертвенник до самого основания, а также на Аарона, на его сыновей и их одежду. (Исход 29:12,16,20,21; Левит 1:5,11,15; 3:2,8,13; 4:25,30,34; 8:15,24; 17:6; Числа 18:17; Втор. 12:27); кроме того, на завесу Ковчега, на крышку его и на рога жертвенника воскурений (Левит 4:6,7,17,18; 16:12-15). Подобное же значение имеет кровь Агнца в Откровении:
Они омыли одежды свои и убелили их кровью Агнца. Откр. 7:14.
И следующих словах из той же книги:
И разразилась война на небесах: Михаил и ангелы его воевали с драконом. И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего. Откр. 12:7,11.
Невозможно представить себе, что Михаил и его ангелы победили дракона не Божественной истиной Господа из Слова, а чем-то другим. Ибо ангелы в небесах не могут думать ни о какой бы то ни было крови, ни о страданиях Господа; они думают лишь о Божественной истине и о Его воскресении. Поэтому, когда человек думает о крови Господа, у ангелов создается представление о Божественной истине Его Слова. Когда же человек думает о страданиях Господа, ангелы вместо этого воспринимают Его прославление, и затем лишь Его воскресение. Мне дано было узнать, что это на самом деле так, из моего обширного опыта.
Следующий отрывок из Псалмов Давида также ясно показывает, что кровь означает Божественную истину:
Бог спасет души нищих. Драгоценна будет их кровь перед очами Его, и они будут живы, и Он даст им от золота Савского99. Пс. 71:12-15.
Кровь, драгоценная в глазах Бога, означает Божественную истину, бывшую у них; золото Савское - это мудрость, от нее происходящая. И у Иезекииля:
Сходитесь к великой жертве Моей на горах Израиля, чтобы есть плоть и пить кровь. Будете пить кровь князей земли и пить кровь до опьянения. Так явлю Я славу Мою между народами. Иез. 39:17-21.
Здесь говорится о церкви, которую Господь учредит среди язычников. Кровь здесь не может означать кровь, а означает она истину из Слова, которой они обладают, о чем только что было сказано.
707. Из слов Господа явствует, что хлеб означает то же, что и плоть:
Иисус взял хлеб, и преломив, и дал ученикам, говоря: это тело Мое. Матф. гл. 26; Марк гл. 14; Лука гл. 22.
А также:
Хлеб, который Я дам, это плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Иоанн 6:51.
Он говорит также, что Он хлеб жизни, и тот, кто есть от этого хлеба, будет жить вечно (Иоанн 6:48,51,58). Именно такой хлеб имеется в виду, когда при жертвоприношении упоминается хлеб в следующих местах:
Священник пусть сожжет это на жертвеннике, хлеб огненной жертвы Иегове. Левит 3:11,16.
Сыны Аарона должны быть святы Богу своему, и не должны осквернять имя Бога своего, потому что приносят жертвы на огне, хлеб Бога их. Святи его, ибо это он приносит хлеб Богу твоему. Никто из семени твоего, в ком будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу его. Левит 21:6,8,17,21.
Повели Детям Израилевым и скажи им: наблюдайте, чтобы приношение Мое, Мой хлеб в жертву на огне для благоухания покойного приносили Мне в нужное время. Числа 28:2.
Тот, кто прикоснется к нечистому, не должен есть ничего из святынь, пока не омоет плоть свою водой, после чего может есть от святынь, потому что это - его хлеб. Левит 22:6,7.
Есть святыни - означает есть мясо от жертвоприношений, которое здесь также названо хлебом; см. также Мал. 1:7.
Хлебное приношение100 в жертву, представлявшее собой хлеб, испеченный из лучшей пшеничной муки, имеет то же самое значение (Левит 2:1-11; 6:14-21; 7:9-13 и в других местах). То же относится и к хлебам, которые клались на стол в Скинии, называвшимся хлебами лиц101 или хлебами предложения (о них см. Исход 25:30; 40:23; Левит 24:5-9). Под хлебом подразумевается не природный хлеб, а небесный, что понятно из следующих цитат:
Не одним хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Иеговы, живет человек. Втор. 8:3.
Я пошлю голод на землю, не голод хлеба, не жажду воды, а жажду слушания слов Иеговы. Амос 8:11.