Страница 111 из 113
[13:12] Он действует под видом его со всею властью первого зверя. То, что он говорит: под видом его, - значит под именем его. Ведь Антихрист не сможет присутствовать во всех местах и там будет представлен своими [служителями]. И поскольку Антихрист будет совершать чудеса по наущению диавола, [так же] будут действовать и его ученики. Но их чудеса будут ложными, а не истинными, как говорит Апостол: того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес 2:9). Ибо трудно поверить, чтобы они могли вернуть здоровье тем, кого Бог лишил зрения или сделал расслабленным, – но только тем, кому они сами повредили, вредя тайно, исцеляя открыто. И сам Антихрист в таком блеске покажет себя людям, что неразумные поверят, что он Бог, как сказал апостол: так что в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога (2 Фес 2:4).
И заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. [13:13] И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. Мы читаем в Книге Иова, что диавол с позволения Бога сделал так, что огонь упал с неба и пожрал овец и отроков [1013]. Следовательно, что он сделал тогда сам по себе, в последнее время сделает через Антихриста и его приверженцев.
[13:14] И всех живущих на земле он обольщает чудесами, которые ему дано творить перед зверем. Ничто не обольщает простонародье так, как вид чудесных знамений. Поэтому слуги Антихриста с помощью [ложных] чудес легко обманут толпу глупцов.
Говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив, - то есть чтобы поклонялись изображениям Антихриста. А слова его о том, что зверь имеет рану от меча и жив, могут означать, что Антихрист посредством диавольской силы и искусства изобразит самого себя умершим и воскресшим, чтобы, совершив это, легче обманывать людей, как, говорят, это сделал Симон Маг.
[13:15] И дано ему было вложить дух в образ зверя. И это, как мы слышали, совершали некоторые маги; ведь с помощью искусства некромантии [1014] они делали так, что казалось, будто статуи движутся и говорят. Мы можем понять это и иначе. Образ имеет вид человека, но это не человек; так и Антихриста из-за явленных им сил и чудес примут за Бога, но это будет величайшей ложью. Ведь не может быть, чтобы негоднейший человек имел в себе что-нибудь божественное. Итак, те, которые будут считать его Богом, создадут образ его; слуги же Антихриста дадут образу дух зверя, когда заставят поверивших в Антихриста хулить Христа.
И действовал так, чтобы был убиваем всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. Верные, которые не пожелают поклоняться Антихристу, после различных истязаний будут убиты; ибо будет такая великая скорбь, как сказал Господь в Евангелии, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф 24:21), так что [даже некоторые] избранные будут введены в заблуждение.
[13:16] И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их. Возможно, подобно тому, как мы имеем знак Христа, то есть крест, который мы носим на себе, так и Антихрист заведет собственное начертание, которым будут отмечены те, кто уверует в него. Можно это понять и иначе. Ученики Антихриста будут восхвалять пороки, ибо будут учить, что вино и прочая роскошь созданы для того, чтобы люди пользовались ими в изобилии; и для того Бог создал детородные члены, чтобы мужи совокуплялись с женами, и не положено, чтобы кто-нибудь воздерживался от совокупления, – все плотские похоти должны исполняться. Преступное учение это они подтвердят силой и легко обольстят плотских людей [1015], которые склоняются скорее к злу, чем к добру. Часто же дела [людей] познаются по [их] рукам; таким образом, начертание Антихриста будет накладываться на правую руку, чтобы [люди] предавались дурным делам, согласно с учением Антихриста. Будет накладываться и на чело [их], по которому нередко судят об уме, и тогда по неправым делам [их] будет ясно, сколь порочны их умы.
[13:17] И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание имени зверя или число имени его. Мы знаем, что в человеческой жизни нельзя обойтись без того, чтобы люди не продавали или не покупали чего-нибудь. Таким образом, преследования Антихриста обрушатся на верующих с тем большей жестокостью, что им будет отказано в том, без чего они не могут обойтись. Слугам же Антихриста это позволит при необходимости застать врасплох тех, кто тайно остается в христианской вере.
[13:18] Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; и число его шестьсот шестьдесят шесть. Об этом числе много говорили и находили немало имён, в которых с помощью букв обнаруживается это число. Однако, если каким-то из этих имён обладает Антихрист, они не могут узнать заранее. Ведь кто знает, содержит ли это число имя, которое даётся ему родителями?
[16:13, 14] И видел я [выходящих] из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам; это бесовские духи, творящие знамения. После того, как было описано нашествие народов [1016], он упоминает об Антихристе, который придёт при конце света. Три же нечистых духа обозначают учеников Антихриста, которые станут проповедовать его по всему миру; они, хотя и будут людьми, являются нечистыми духами и зовутся духами бесовскими; поскольку в них самих будут жить бесы и посредством их уст будут говорить, – они, как видел он (Иоанн), вышли из уст Антихриста и из уст лжепророка его, – поскольку через учение их сделаются сыновьями диавола; они, видел он, вышли также и из уст дракона, поскольку устами Антихриста будет говорить диавол. Между тем они справедливо уподобляются жабам, существам нечистым, живущим в иле: как жабы обитают в грязной воде, так и ученики Антихриста легко обольстят тех, которые не побоялись запачкаться разными пороками и преступлениями. Даже и голос жаб, пронзительный и отвратительный, указывает на гнуснейшую проповедь их, полную богохульства.
И выйдут они к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Под царями земли подразумеваются не только цари, но и народы; соберут же их слуги Антихриста на брань в великий день Бога Вседержителя не потому, что дерзнут сражаться против Бога в Судный день, в который столь страшно будут судимы, но соберут их на брань для преследования Церкви, чтобы в великий день Бога Вседержителя они были осуждены на вечные муки. И поскольку Господь приидёт для суда вскоре после того, как прекратятся гонения Антихриста, он добавляет:
[16:15] Се, иду как тать. - День Господень, говорит апостол, так придёт, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:2-3).
Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. Говорится о том, что нечестивые, которые покоятся в наслаждениях своей плоти, словно на некоем мягком ложе, и которые не могут предвидеть предстоящие беды, как и следует ожидать, спят. Апостол увещевает их, говоря: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф 5:14). О праведных же, которые предвидят предстоящие беды, которые подавляют в себе желания плоти, которые укрепляют себя оружием добродетели, чтобы постоянно сражаться с врагами видимыми и невидимыми, – говорится, что они весьма своевременно бодрствуют и поэтому блаженны. Одежды же наших душ суть добрые дела: стража одежд есть исполнение поручений Бога. Итак, мы храним наши одежды, исполняем то, чему учит Бог; нагой же тот, кто стоит в стороне от добрых дел. Нагими придут нечестивые, когда в Судный день будут приведены без добрых дел, и увидят позор их, потому что и ангелам, и людям ясно предстанут преступления их.
[1013]
Иов 1:16.
[1014]
Некромантия (греч.) – вызывание мёртвых и вопрошание их о будущем. Типичный случай описывается ещё в 1-й книге Царств 28:7~25. Особенно искусны были египетские некроманты (Ис 19:3). Закон Моисеев запрещал как обращаться к вызывающим мертвых, так и заниматься этим ремеслом (Лев 19:31; 20:27).
[1015]
Буквально: «земных людей».
[1016]
Отк 16:12.