Книга об Антихристе

[16:16] И он собрал их в место, называемое по-еврейски Армагеддон. Армагеддон понимают как «круглую гору» или как «воскресение» [1017] {*} [394] , – и то, и другое толкование можно соотнести со Страшным судом. Ведь гора справедливо называется круглой, потому что весь мир тогда будет уничтожен сплошной массой огня. Справедливо и воскресением называется, потому что с воскресением все люди вновь обретут свой прежний вид.

[16:17] И седьмой ангел вылил чашу свою в воздух. Этим седьмым ангелом обозначены святые проповедники, которые будут во времена Антихриста, и, как мы сказали, он (ангел) есть тот, о ком выше прочли, что он вострубил седьмым [1018], воздухом же названы пустые люди. Итак, ангел вылил чашу свою в воздух, поскольку святые проповедники будут возвещать пустым и нечестивым людям о том, что они должны быть осуждены на вечные муки.

И из храма великого от престола раздался громкий голос, говорящий. Громкий голос – это голос святых проповедников, под храмом подразумевается Церковь. Итак, голос возникает из храма, потому что голос святой проповеди раздается из Церкви; кроме того, он раздается и от престола, потому что Церковь Божия есть престол Божий, и, сидя на нем, Он (Бог) почивает. О том же, что этот голос произносит, он говорит далее: свершилось! - то есть близится конец мира, когда исполнится все, что было предсказано Господом и святыми.

[16:18] И произошли молнии, голоса и громы, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое великое землетрясение! Молниями называются чудеса, которые через Своих святых совершит Бог, ибо мы прочли прежде, что Илия и Енох совершат много чудес; голосами названа проповедь святых, громами же выражен страх вечного огня; землетрясение же часто обозначает движение сердец. Ибо будут подвигнуты некоторые от зла к добру, как те Иудеи, которые уверуют во Христа, [а] другие, кто оставит веру во Христа и последует за прелестью Антихриста, будут подвигнуты от добра козлу.

[17:7] И сказал мне ангел: что дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её. имеющего семь голов и десять рогов. Равным образом и знамения, совершенные зверем, и упомянутые ранее деяния дракона, ибо [все] это были знамения диавола. Что же касается семи голов и десяти рогов, то об атом [мы] уже говорили ранее [1019].

[17:8] Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель. Зверь этот есть диавол, который был перед пришествием Христа, обладая человеческим родом; но сейчас уже не владеет человеческим родом так, как владел раньше, ибо во Христе избранные сердца отдалены от него. И действительно он выйдет из бездны, когда во времена Антихриста будет выпущен Сатана из темницы его, и, выйдя, обольстит все народы, поскольку явит многочисленные знамения; и пойдёт в погибель вместе со всеми впавшими в заблуждение, и со всеми сподвижниками своими будет осужден на вечную муку.

И удивятся живущие на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя зверя, который был, и нет его. Эти обитатели земли, ущербные разумом, которые будут почитать магов как Бога и которых Антихрист введёт в заблуждение. Удивятся лживым деяниям те, имена которых не вписаны в книгу жизни и которые не удостоятся вечной жизни. Видя зверя, то есть знамения, совершенные диаволом посредством Антихриста, и в Антихристе поклоняясь диаволу.

[17:9] Здесь ум, имеющий мудрость, то есть в этом скрыта великая тайна, и чтобы понять это, требуется весьма искусный и острый ум. А не слушающий Господа не в силах открыть эту тайну.

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена; [17:10] и семь царей, из которых пять пали, один есть, другой ещё не пришел, и когда придёт, должно ему продержаться краткое время. Выше мы говорили, что семь голов дракона означают те пороки, посредством которых диавол соблазняет род человеческий и которые мы разделили на семь частей так же, как и множество грешников. А поскольку мы сказали, что этот вышеупомянутый зверь и дракон имеют один и тот же смысл, ибо обозначают они диавола, то и семь голов зверя имеют тот же самый смысл, что и семь голов дракона. И они называются горами, потому что те, кто обольстил других, были выше в преступлениях, чем те, кто был введен ими в заблуждение, как говорится о Вавилоне: Ибо грехи её дошли до неба (Отк 18:5). Вместе с тем они называются и семью царями, потому что предводительствовали остальными, идущими к погибели. Итак, сказано, что блудница сидит поверх этих гор, потому что ими [при помощи] всех обольщений и преступлений было создано государство диавола. Ибо как апостолы называются основаниями Церкви, так и, напротив, изобретатели заблуждений – основателями государства диавола. Таким образом, из этих голов или гор, или царей – пять пали, один есть, а другой ещё не пришел.

Первая голова диавола пала, когда в клоаку преисподней погрузились те, кто жил до потопа и кто был обманут так называемыми сынами Божими [1020] Равно и следующие, кто жил после потопа вплоть до установления Закона, были брошены в ту же самую бездну погибели. Пали и третьи, убеждавшие народ Божий, которому был дан Закон, почитать идолов. Подобным образом и лжепророки, которые стоят на четвертом месте, низвержены уже в погибель, потому что обольщали народ Божий. Негодные же Иудеи, которые погубили Господа и преследовали апостолов Его, помещенные на пятое место, [и] к тому времени, когда это видение предстало Иоанну, уже были уничтожены Римлянами [1021]. Итак, пять голов зверя, которые назывались горами и царями, уже пали, поскольку все предшествовавшие, в том числе и нечестивые Иудеи, которых ставят на пятое место, уже понесли наказание смертью.

Один есть, потому что язычники, именно те, которые преследовали Церковь Божию и которые помещаются на шестое место, тогда преследовали Церковь Божию, почему и известно, что Иоанн был сослан и заточен на острове Патмос. Другой ещё не пришел, потому что Антихрист, которого ставят на седьмое место, ещё не пришел, а когда придёт, недолго будет оставаться, ибо Господь Иисус убьёт его духом уст Своих и уничтожит явлением пришествия.

(2 Фес 2:8), как [Он] Сам говорит в Евангелии: и если бы Господь не сократил тех дней, то есть дней преследований Антихриста, то не спаслась бы никакая плоть (Мк 13:20), подразумевая под всякой плотью только лишь избранных.

[17:11] И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из [числа] семи, и пойдёт в погибель. И зверь, то есть диавол, который до прихода Христа властвовал над человеческим родом, ныне уже не держит его в такой покорности, как тогда, [и], стало быть, сам этот зверь и является восьмым. Ибо семь частей есть все нечестивые, восьмая же часть их есть диавол с остальными бесами. Из [числа] семи, потому что бесы выходят из сообщества нечестивых; и как [они] были виновниками их гибели, так будут и товарищами в мучениях. Отсюда и следует: и пойдёт в погибель. всё то, что следует далее, вплоть до того места, где он (Иоанн) видит ангела, сходящего с неба [1022], собственно имеет отношение к разрушению Римской империи.

[17:12] И десять рогов, которые [ты] видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Даниилу в видении явились четыре зверя [1023], которые изображали четыре царства, четвёртый же зверь, страшный и ужасный, символизировавший Римлян, описан с десятью рогами, которые означали царства, разрушившие Римскую империю, как истолковал святой Иероним, следовавший мнению некоторых. Итак, скажем, что десять рогов в этом случае имеют такой же смысл, что и те, ведь [они] означают царства, разрушившие Римскую империю. Ибо сначала они отняли себе часть Азии, а впоследствии Сарацины отняли [ее] всю, Вандалы подчинили себе Африку, Готы – Испанию, Лангобарды – Италию, Бургундцы – Галлию, Франки – Германию, Гунны – Паннонию, Аланы же и Свевы разорили немало земель, подвластных им. Итак, царства эти, в то время когда Иоанну было дано это видение, ещё не получили власти, однако они получили власть как цари лишь на один час, поскольку власть каждого из этих народов продолжалась недолго. Они получили царство после зверя, ведь эти народы получили нечестивую власть после разрушения царства диавола Христом.

[1017]

О переводе слова Армагеддон см. примеч. 2 на с. 139.

[394]

Под пятью павшими царями подразумеваются уже скончавшиеся римские императоры Цезарь, Август, Тиберий, Калигула и Клавдий, затем шестой и он же ожидаемый восьмой – Нерон («восьмой из числа семи»), и, наконец, седьмой («один есть»), очевидно, – Гальба, пришедший к власти после убийства Нерона в 68 г. н. э. О распространенных тогда слухах, что Нерон остался жив, скрывается на Востоке и должен вернуться к власти, см. аннотацию к док-ту 16. По мнению Э. Ренана, обозначение «зверь» имеет специфическое отношение к Нерону. «Зверем» его называли христиане после расправы с ними в 64 г. Непосредственным поводом стала описанная Светонием «потеха» Нерона: «в звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам голых мужчин и женщин и насыщал дикую похоть…» (Нерон, 29). В этих изнасилованных «зверем» – Нероном французский исследователь увидел тех же римских христиан. См. Ренан, 1907 (1991. С. 83).

По другой достаточно сомнительной версии, счет семи царям нужно вести с Нерона: Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит и Домициан; причём Антихристом нужно считать Домициана, о котором думали, что в нём возродился Нерон. См.: Мень, 1992. С. 140.

[1018]

Отк 10:1 cл.

[1019]

См. толкование стиха 13:1.

[1020]

Быт 6:2.

[1021]

Имеется в виду поражение иудеев в войне с Римом в 66~74 гг.

[1022]

То есть до 18:1.

[1023]

Дан 7:3 cл.