Страница 110 из 113
[13:3] И видел, что одна из голов его была смертельно ранена, и рана эта исцелела. Выше мы говорили, что под семью головами Антихриста имеются в виду семь главных пороков. Следовательно, голова, которая не убита, хотя кажется, что она смертельно ранена, обозначает богохульство. Итак, нам нужно понять, почему богохульство называется смертельно раненным. Действительно, в первое время было много еретических Евангелий, которые своими заблуждениями пытались подорвать веру в Церковь. Но всемогущий Бог избрал защитников Церкви из сыновей самой Церкви, сделав ими правоверных отцов, и, наполнив их потоком мудрости Своей, через учение их очистил Церковь Свою от ересей. Ими были Амвросий, Гиларий, Иероним, Августин, Григорий [1009] и многие другие, создавшие огромное количество писаний, в которых опровергли все ереси, которые были и которые могли быть. Таким образом, богохульство только смертельно ранено, – хотя многие и сейчас измышляют многочисленные богохульства, они не дерзают обнаруживать зле, которое таят в уме, чтобы не быть позорно побежденными учением тех [отцов]. Итак, эта голова, то есть богохульство, которая ко времени Антихриста кажется мертвой, будет воскрешена диаволом в Антихристе, которого он настолько воспламенит, чтобы порочить Христа, что все богохульники уступят ему в своём злоречии.
И дивилась вся земля, следя за зверем. Земля здесь обозначает грешников.
[13:4] И поклонились дракону, поскольку он дал великую власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? Каким образом станут поклоняться дракону, то есть диаволу, которого не будут видеть? Это те, которые имеются в виду, когда говорилось о земле, будут поклоняться Антихристу, а в Антихристе – диаволу, говоря, что нет никого, подобного Антихристу, и никого, кто может сравниться с ним в силе.
[13:5] И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, Даны, то есть Бог попустил, чтобы [он] гордо говорил о самом себе, называя себя Сыном Божиим, и чтобы возводил хулу на Бога.
И дана ему власть действовать сорок два месяца. Кажется невероятным, чтобы в столь короткое время, в [течение] трёх с половиной лет, он смог бы покорить себе все народы и подвигнуть род человеческий, за исключением немногих избранных, к почитанию себя, – ибо, хотя будет немало избранных, в сравнении с [количеством] неверных они окажутся весьма немногочисленны. В самом деле, может статься, что сначала он подчинит своей власти все народы, а затем уже, впав в гордыню, постановит почитать себя как Бога. Ведь, думается мне, в этих трёх с половиной годах гонении заключается как раз то время, в которое он и сам, и благодаря своим ученикам, и с помощью великих знамений и чудес изо всех сил будет стараться, чтобы все люди признали в нём божественное. Тех же, которые воспротивятся, [он] подвергнет всевозможным неслыханным пыткам, дабы принудить делать то, что [они] отказываются делать по своей воле.
[13:6] И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Ибо отверз он уста свои, чтобы хулить Бога, то есть Отца и Сына, и Святого Духа. Будет хулить и имя Бога, говоря, что Христос не есть Бог; будет хулить и жилище Бога, то есть Церковь Божию, говоря, что религия христианская нисколько не помогает верующим, но приносит скорее гибель, чем спасение; будет хулить и живущих на небе то есть мучеников и прочих святых, говоря, что они вовсе не могут никому помочь и что ложно все, что о них сообщается верующими.
[13:7] И дано ему вести войну со святыми и победить их. Будет вести войну со святыми, одним льстя, другим угрожая и, наконец, предавая их ужаснейшим пыткам. Однако победит их не сломив, но убив.
И дана ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. [13:8] И поклонятся ему все живущие на земле.
Все это исполнится как написано. Многие спрашивают: почему Бог допустит, что Антихрист так ужасно обманет род человеческий? В действительности Он позволит это по двум причинам. Ведь Он Сам говорит в Евангелии: тогда, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24:12), – то есть настолько возрастет порочность людей и такой гнев Божий постигнет [их] за их прегрешения, что [они] по заслугам окажутся под властью столь гнусного человека и будут обмануты им, как свидетельствует Писание: Он делает, чтобы царствовал лицемер из-за испорченности [1010] народа (Иов 34:30) [1011]. Ибо предаст их Бог, как говорит апостол, превратному уму (Рим 1:28), так что [они] будут делать то. чего не подобает; и [даже те], кому это будет безразлично. И как только помыслят о чем-нибудь дурном, [то и] исполнят; и будет так по справедливейшему позволению Бога, чтобы обманутые Антихристом приняли скверную смерть. Попустит также Бог, чтобы это случилось, ради испытания избранных Своих; подобно тому, как золото испытывается огнём, так и они пройдут испытание в гонениях со стороны Антихриста, как и у Даниила о них написано: многие очистятся, убелятся и переплавлены будут, как золото (Дан 12:10).
Далее: имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Книга жизни есть предопределение Бога Вседержителя. Грешники не вписаны в книгу жизни, потому что они не предназначены для вечной жизни. Но нам нужно понять, почему говорится, что Агнец, то есть Христос, был убит от основания мира.
[13:9] [Слова], которые следуют далее: если кто имеет слух, да слышит, - где бы ни встречались в Священном Писании, показывают, что смысл предшествующего темен; ведь [он] требует чуткости сердца и мысли. Итак, Агнец был заколот от начала мира, поскольку смерть Его была предначертана от начала рода человеческого во святых патриархах. Она была предопределена в первом человеке, когда во время сна [его] Ева была сотворена из ребра его; подобным же образом она предначертана и в Авеле, который был убит братом Каином; предсказана и через Исаака, которого отец принес Господу в жертву; подобно и через Иосифа, которого братья продали в рабство; пред начертана смерть его и в различных обрядах жертвоприношений. Следовательно, сколько раз смерть Христа во святых патриархах была предначертана или предсказана, столько же раз Агнец как будто бы был убиваем. Впрочем, это можно понять и так, что он говорит не об убийстве Агнца от основания мира, а о том, что имена святых от основания мира вписаны в книгу Агнца, который был убит ради их спасения.
[13:10] Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом. Антихрист, который возьмёт у Творца в плен народ христианский, сам у настоящей жизни будет взят в плен и ввергнут в преисподнюю. И поскольку мечом подлости своей он погубит души многих и мечом вещественным погубит тела праведных, то и сам будет сражён мечом вечной смерти.
Здесь терпение и вера святых, то есть во время гонений со стороны Антихриста проявятся терпение и вера святых.
[13:11] И увидел другого зверя, выходящего из земли, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Этот зверь означает либо одного из учеников Антихриста, самого худшего, либо многих, которые будут его восхвалять. Кажется, что он вышел из земли, поскольку возвысится из сообщества негодных; и видно, что у него два рога, подобные рогам Агнца. Выше мы сказали, что семь рогов Агнца обозначают всех избранных, которых мы разделили на семь родов; мы сказали, что под пятым рогом подразумеваются Иудеи, которые уверовали во Христа; под шестым – народы, которые подобным же образом уверовали во Христа. Итак, зверь будет иметь два рога, подобно рогам Агнца, поскольку завладеет Иудеями и народами с помощью обмана. Ибо, хотя немало Иудеев уверуют во Христа по пророчеству Илии [1012], большая же часть их последует за Антихристом, как говорит Господь в Евангелии: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете (Ин 5:43). Итак, этот зверь будет говорить как дракон, поскольку его слова будут диавольскими; ведь диавол, который станет вещать через Антихриста, будет говорить и через его учеников.
[1009]
То есть Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский и Августин Гиппонский. Под Гиларием (Hilarius) следует понимать либо учителя церкви Гилария (ок. 370~368), епископа Пуатье и автора трактата «О Троице», либо Гилария, Римского папу в 461~468 гг., написавшего послание «О католической вере». Наконец, Григорий Великий (540~604) – один из наиболее авторитетных западных отцов Церкви и Римский папа в 590~604 гг.
[1010]
В Вульгате: «из-за грехов».
[1011]
Перевод Вульгаты неверен. В подлиннике Книги Иова говорится о противоположном: Бог делает, «чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа».
[1012]
Имеется в виду Отк 11:3~6.