Страница 30 из 207
иудаисты и Ватикан ведут активную подрывную деятельность,
распространяя слухи о связях духовенства с КГБ, этими
нечистыми играми занимается и зарубежная русская
православная церковь, раскольники из так называемой
"катакомбной церкви", возводящие хулу на покойного
патриарха Сергия. И всемирный совет церквей со своим
штабом в Женеве неустанно проповедуют экуменческие идеи,
которые способствуют расколу в русской православной церкви,
ослабляют ее плодотворное влияние на общество,
одурманенное сионистской пропагандой, " уже не в состоянии
разобраться, где правда, а где ложь, потому что наторенные в
многовековой лжи бесы умеют искусно выдавать себя за
ангелов, якобы только и пекущихся о благе народа. А на самом
деле эти оборотни подобно вампирам пьют кровь доверчивых
людей труда. Сегодня для прикрытия своей русофобской
сущности, антирусского нутра они маскируются словами
"Россия", "русский", а под этими масками скрываются матерые
сионисты и их подлые, продажные лакеи. Посмотрите
названия их газет: "Россия", "Российская газета", "Русский
курьер" - там русским духом и не пахло, их страницы
пропитаны ядом русофобии, и русскому человеку, рядовому
читателю, не так просто понять, что "Русский вестник" и
"Советская Россия" - это вестники подлинной правды, а
"Русский курьер" - разносчик мерзкой лжи.
Обо всем этом владыка Хрисанф лишь смутно
догадывался, но когда об этом доверительно заговорил
митрополит, которому он беспредельно верил, у епископа
Хрисанфа словно пелену сняли с глаз. Он понимал, что
митрополит обладает большей информацией, знал о его
необыкновенной способности анализа явлений и факторов, и
потому все сказанное митрополитом он уже не подвергал
сомнению. И личность Александра Меня, его деятельность как
телеобозревателя своеобразного толкователя православия
теперь ему виделась в ином свете. Он поразился, что мнение
генерала и митрополита о Мене совпали. По указке иудеев
глупые и наивные верующие христиане поставили небольшой
крест на том месте, где покойный священник встретился со
своим убийцей - у асфальтированной тропинки, идущей от
101
платформы Семхоз до племптицезавода "Конкурсный". И не за
свои собственные деньги вдова и сын убиенного решили
выкупить у племптицезавода Дом культуры, чтобы открыть в
нем "Центр Меня". У сионистов, как известно, денег куры не
клюют, в то время как у куриного племзавода не хватает денег
на содержание Дома культуры. До перестройки не только
хватало, но и было в избытке.
В рождественские праздники владыка Хрисанф
пригласил Алексея Петровича к себе в гости, при этом
добавил, что желательно бы с генералом. Иванов позвонил
Дмитрию Михеевичу, и тот охотно согласился: ему было
интересно еще раз встретиться с епископом, который произвел
на генерала приятное впечатление своей сдержанностью и
благочестием.
Владыка Хрисанф жил в двухкомнатной кооперативной
квартире, обставленной довольно скромно. В
двадцатиметровой гостиной, где к приходу скульптора и
генерала уже был накрыт стол на три персоны, сверкала
игрушками и разноцветными лампочками нарядная елка.
Глухую стену гостиной от пола до потолка занимали книжные
полки. Солидная библиотека владыки состояла главным
образом из художественной литературы - русской и зарубежной
классики. Отдельная полка была отведена для поэзии.
Епископ любил стихи, и сам пробовал свои силенки в этом
литературном жанре, но в печать не предлагал. Из советских
изданий выписывал "Русский вестник", "Независимую газету" и
журнал "Слово". Последние номера этих изданий легли на
журнальном столике рядом с телевизором и торшером. В углу
под иконой за синим стеклом мерцал тихий огонек лампадки, и
мягкий луч его трепетал на строгом лике Спасителя. На
противоположной библиотеке стене между двух окон
помещены две иконы в скромных окладах - Николы
Мирликийского, по-народному - Угодника, особо почитаемого в
русском православии, и преподобного Сергия Радонежского.
На торцовой стене в изящной золоченой рамочке отлично
выполненная репродукция рафаэлевской "Сикстинской
мадонны".
Алексей Петрович, как и генерал, впервые были в доме
владыки, и оба они, хотя и каждый по-своему, с любопытством
разглядывали обстановку в квартире архиерея. В обстановке
жилища, как в зеркале, отражается характер хозяина. Иванов
знал о широком кругозоре епископа, о его пристрастии к поэзии
и теперь воочию увидел истоки его эрудиции, глядя на богатую
102
библиотеку. Дмитрий Михеевич обратил внимание на такие
резко противоположные по своим позициям издания, как
"Русский вестник" и "Независимая газета", и подумал: "Вот от
чего у него каша в голове". Генерал считал, что, прикрывшись
названием "независимая", чтобы придать себе видимость
респектабельности и объективности, ловко впрыскивает в
мозги даже грамотных, образованных читателей ядовитый
вирус антикоммунизма и антисоветизма.
Алексей Петрович остановился перед лампадкой, с
умилением глядя на голубой огонек. Сказал подошедшему к
нему генералу:
- Как красиво.
- А взгляд у него суровый. Он, небось, думает и
осуждает: "До какого позора докатились вы, русские люди?
Антихристов приняли за пророков", - молвил генерал.
- Ты о чем? - не понял Иванов.
- Да я вот смотрю на Христа. Как же он мог позволить
антихристу издеваться над православным людом?
- Это все за грехи наши, - отозвался владыка, услыхав их
диалог. - Много мы грешили, от веры отступились. Потому и он
отступился от нас. - И широким жестом в сторону стола
пригласил: - Прошу вас, друзья. Отметим Рождество спасителя
нашего.
Сегодня епископ Хрисанф, облаченный в белую рясу с
панагией на широкой груди, выглядел внушительно и
празднично. Просветленное лицо его сияло свежестью и
здоровьем, в глазах светилась радость и благоденствие.
Брошенные перед лампадкой реплики Алексея Петровича и
Дмитрия Михеевича, а также замечание владыки "за грехи
наши" послужили началом серьезного разговора за трапезой.
- Да ведь страдают не только православные, - сказал
Иванов - В Нагорном Карабахе льется кровь мусульман и
христиан - азербайджанцев и армян. Гибнут невинные. А из-за
чего? Кто толкнул их на братоубийство? Кому это выгодно?
- Теперь, пожалуй, и не найдешь виноватого, кто первый
бросил спичку и вызвал пожар, - заметил владыка.
- Почему не найдешь? - возразил генерал. - Тут нет
никакой тайны, никакого самовозгорания. И кому выгодно -
тоже не секрет.
Владыка устремил на генерала выжидательный взгляд,
полный искреннего, почти детского любопытства.
- Один мой знакомый генерал - армянин по
национальности, женатый на русской, как-то сказал мне, что в
103
характере армян есть довольно странная черта: селиться вне
своей территории, - продолжал генерал. - Армяне разбросаны,
впрочем, как и евреи, по всему миру.
- Этнически они, как и евреи, семиты, хотя исповедуют
христианство, - вставил владыка и тут же извинился, что
перебил.
- Кстати, по богатству армянская община идет второй
после еврейской, - продолжал генерал. - Очень амбициозный
народ. Вот этими амбициями и воспользовались американские
стратеги для разжигания национальной вражды в СССР. Это
была их давнишняя мечта. Теперь же в обстановке