Страница 205 из 207
наша земная действительность - Л. Щ.) силам Зла... дали
возможность тлетворным бациллам разрушения расплодиться
по всей планете..." "Вы жадно ищите правды, а верите в ложь",
- говорит Ангел о русском народе. Горько, прискорбно это
676
осознавать, но слова справедливые, и без уяснения этой
трагедии, происходившей и происходящей с нами, невозможно
возрождение России.
Постепенно стирается грань между реальным и
ирреальным: происходит смещение повествовательных
пластов, когда фантастическое путешествие на межпланетном
корабле кажется более убедительным, чем черные
октябрьские дни 1993 года в Москве. Разум отказывается
принимать реальность происходящих событий, за которыми
герои наблюдают из космоса. Причем контрастность такого
изображения (с небесной Орбиты) нагляднее обозначает явь
как кошмарный сон, в который трудно поверить. Вселенная не
молчит: "слепота и глупость потомков отзываются в эфире
гневом и печалью". В голосе Ангела слышаться металлические
ноты укоризны, живущим во грехе людям.
Герои возвращаются на землю, чтобы очистить души
соотечественников от скверны, от налета лжи, открыть им
духовный свет, указать путь к обновлению и спасению.
Есть в романе Шевцова еще одно важное откровение
Ангела (услышится ли оно сегодня?), помогающее увидеть не
только "корень" наших страданий, но и пути возможного
исцеления страны. Речь идет о том, куда идти? Вливаться ли в
"мировое" единообразие ("мировую цивилизацию", как часто
любят выражаться репортеры) или же сохранить "гармонию
несметного многообразия среди людей и в природе". Этот
тезис перекликается с известной теорией К. Леонтьева о
"цветущей сложности мира", что несомненно свидетельствует
о масштабности авторской мысли, ее связи с
гуманистическими исканиями, выдающихся русских
мыслителей XIX века.
Художественно убедительное, органическое сочетание
публицистического начала с лирико-философским пафосом
изображения, наглядный язык с его разнообразной стилевой
орнамикой (в особенности в передаче эстетического
впечатления от скульптурных групп, созданных рукою мастера),
наконец общая гуманно-патриотическая позиция писателя
позволяют отнести роман Ивана Шевцова "Голубой бриллиант"
к числу заметных произведений русской прозы последних лет.
Художественно-фантастический прием, который является
новым для Шевцова, помогает подняться автору до глубоко
продуманного реалистического символа. Смысл его
многозначен. Голубой бриллиант - это символ добра и красоты
в их высшем, идеальном значении. Это - сосредоточие любви
677
и нравственного здоровья, символ возрождения и развития
России, грани которого далеко, как убеждает художник, не
исчерпаны, несмотря на нынешний позор и ослабление
государства. Герои Шевцова верят в обновление России. Они
ждут, что "... явится на Руси здоровый, честный и
справедливый человек и возглавит все сущие народы
российские на священную битву с бесовским злом... Не
пришло его время. Но чувствуем всем существом своим его
приближение. Он придет непременно. И скоро. И в жестокой
битве народа с бесами... начнется не легкое, но благое дело по
спасению и возрождению России". Пусть это выражено
слишком метафорично и даже мечтательно, но без
приближения к такой мечте, хотя бы частичного, не может быть
и речи об импульсивных процессах реального возрождения
Отчизны. В художественно емком и четком изъятии этой
мысли - неоспоримое достоинство романа И. Шевцова.
К числу произведений на новые темы, темы наших дней,
следует отнести и роман "Цветок над асфальтом" (1996).
Детективный сюжет романа связан с историей
банкротства жульнической фирмы "Пресс-банк", с убийством
ее руководителя Андрея Соколова. Бывший комсомольский
деятель, Соколов легко вошел в "новую" реальность, сколотив
"капиталец" путем махинаций со вкладами граждан.
Оказавшись "денежным" человеком, он достаточно быстро
меняет и свои убеждения. Соколов стремиться во всем
следовать эталону так называемых "новых русских": у него
шикарный лимузин, "европейский" офис, и даже любовница,
отвечающая требованиям "стандарта" (длинноногая блондинка
с круглыми глазами, пухлыми губками, жадная до подарков и
романтических путешествий на престижные курорты Европы).
Воспитанием своего единственного сына предприниматель
Соколов не занимается, предпочитая опять же, как "все",
обучать его в закрытом колледже Англии, в отрыве от родной
почвы.Вследствие таких перемен Евгений Соколов становится
безразличным ко всему, кроме "бизнеса", душа его постепенно
заполняется порочными страстями и принимает
бесчеловечные "правила игры" мафиозных структур.
Иначе воспринимает "новую" жизнь его жена - Татьяна.
Она не может согласиться с "философией" потребителя, с
циничным отношением к морально-нравственным принципом.
Трещина в отношениях между супругами постепенно
678
вырастает в непреодолимую пропасть, усугубляясь
трагической гибелью их сына Егора в далекой чужой стране.
Накопительство, рискованные финансовые и торговые
операции, предпринимательская суета, унижение перед
сильными мира сего - все теряет цену и становится
бессмысленным в сравнении с тем горем, которое переживает
молодая женщина. Да и Соколов со смертью сына ощущает
себя человеком, лишенным будущего, теряет волю к жизни. Как
снежный ком, увеличиваются беды героя: угрозы со стороны
мафии страшат его, он чувствует, как неотвратимо близится
крах "предприятия". "Да так распорядилась судьба. Ты была
права, когда говорила, что счастье не в деньгах. Нам не
повезло. Все кончилось крахом", - обращается он к жене в
надежде на примирение и прощение. Судорожные попытки
хоть как- то наладить жизнь с любовницей, выкрутиться из
нелегкой ситуации с долгами лишь приближают его к краху.
Итоговый вывод автора глубоко символичен: человек,
лишенный нравственного стержня, не способный к любви,
презирающий Отечество, неизбежно гибнет. И не только
физически (взрыв бомбы оборвал судьбу "нового русского").
Неизбежен крах личности, связавшей свою судьбу с ложной
идеей, ложными ценностями.
Оставшись после гибели сына, а затем и мужа, на
"перепелице", Татьяна находит в себе силы жить и любить,
благодаря тому, что сохранила в душе своей чистоту
нравственного идеала. "Вы воплощаете душу России. И вы
оправитесь от жестокого удара судьбы. И Россия оправится" -
эти слова, сказанные в адрес героини Силиным, проясняют
смысл ее истории. Символично, что именно женская душа в
силу своих природных особенностей вопреки неблагоприятным
обстоятельствам личной жизни, тянется к солнцу, пробивается
сквозь туман и грязь, как цветок над асфальтом. Потому что
"жизнь неистребима и человек живуч, и солнце богаче всех
банкиров". Эти слова Сергеева-Ценского, взятые эпиграфом к
роману "Цветок над асфальтом", выражают центральный
мотив трех последних произведений Шевцова - мотив
преодоления жизненных невзгод в том случае, если у человека
остается хотя бы частичка веры в доброе.
Это заметно отличает романы Шевцова от той
современной прозы, авторы которой предаются горьким
стенаниям по утраченной России, которые оставляют порою и