Страница 56 из 104
актеры и который поставлен плохо подготовленным
режиссером. Лично он, Кюни, не мог спасти положения дел,
потому что там просто нечего было спасать: фильм не
представляет собой никакой ценности, и весь мир это видит.
178
Предлагаемая в этом фильме эротичность, заявлял Ален
Кюни, имеет те же основания, как снег в солнечный день.
Однажды, когда фильм уже монтировался, продюсер
сказал мне: «Ален, я готов убить себя. Я вложил все свои
деньги в это дело, а получилась лента, которую
постесняются показывать даже на Пляс Пигаль». Я отговорил его
от приведения в исполнение этой угрозы, и уже на
следующее утро фильм собрал свои первые миллионы».
Конечно, подобные интервью, такого рода критика—
все это часть хитрой продюсерской стратегии, призванной
придать порнографическому зрелищу видимость
кинематографического произведения, вокруг которого можно даже
вести искусствоведческие дискуссии.
«Эммануэль» как бы дала толчок для появления
псевдопроблемных фильмов, в которых откровенная эротика
прикрывается разного рода модными одеждами из арсенала
общественной жизни — здесь не только проблемы
«сексуальной революции», но и определенная доля критики
буржуазного общества. Тот же Жюст Жэкин, который
«открыл» для публики Сильвию Кристель, сделал ее образцом
современной «раскованной от морали» молодой женщины,
как бы запрограммировал чуть ли не все модные
журналы: манекенщицы больших фирм стали удивительно
напоминать Эммануэль.
Позже появились фильмы «Эммануэль-два» и «Черная
Эммануэль», где в сексуальный эпатаж включилась
актриса-негритянка Лаура Гемзер, ставшая в последние годы
очень модной.
Автор «Эммануэль» Жюст Жэкин поставил затем
фильм «Мадам Клод», в определенной мере отличавшийся
от «Эммануэль». В «Мадам Клод», которую
финансировала мощная американская киномонополия «Коламбиа», был
включен не только сексуальный, но и политический
материал. Речь шла о неком подпольном тресте мадам Клод
в Париже, который организует для политических деятелей,
дипломатов, миллионеров эротические удовольствия,
поставляет молодых девушек, соответствующим образом
подготовленных и экипированных. Противоборство
французской и американской разведок, уголовный мир, высший
свет, намеки на известные политические скандалы — все
это есть в фильме, сделанном в русле той же стратегии рес-
пектабилизации и политизации порнографии.
Итак, «Мадам Клод» Жюста Жэкина, поставленная уже
на деньги «Коламбиа», которая до последней поры
избегала прямого участия в эротических фильмах
(использовались подставные лица и подставные фирмы), — это еще од-
7*
179
но проявление своеобразной диффузии:
Взаимопроникновения явлений, прежде присущих элитарным, серьезным,
социальным фильмам иногда с антибуржуазным
потенциалом, и откровенной рыночной порнографии, салонной
мелодрамы, молодежного фильма «контестации». Не
случайно песенка к фильму написана Сержем Гинзбергом и
исполнена Джейн Биркин — музыкантами, весьма
модными в левых кругах на рубеже 60—70-х годов, в период
молодежного бунта.
Сильвия Кристель тоже стала сниматься в
американских фильмах. В 1981 году на экранах США и Европы шла
комедия с ее участием «Любовь начинается нежно», в
центре сюжета которой соблазнение героиней
пятнадцатилетнего мальчика.
Киноиндустрия, создающая такого рода картины,
постоянно получает допинг от буржуазной кинокритики. Более
того, массовая пресса как бы имитирует научный спор.
В кинематографических изданиях помещаются,
например, такого рода признания: «Предполагается, что
просмотревшие порнографический фильм назавтра становятся как
бы уже другими людьми, обновленными, уверенными в
себе и в жизни, — пишет французский социолог Серж Лебель
в журнале «Сине-ревю».— На самом же деле, увы, все
они назавтра или через неделю снова оказываются в
кинотеатре, где демонстрируются порнографические фильмы, и
изнывают при виде эротических подвигов, на которые они
не способны или в которых им отказано... Секс, таким
образом, стал рыночной стоимостью».
В статье Сержа Лебеля есть и иные меткие суждения
насчет индустрии порнокино и ее «научного» обоснования.
Но сам факт помещения этой статьи в массовом
еженедельном киножурнале, который из номера в номер на своих
многокрасочных полосах пропагандирует эротику, секс,
садизм, жестокость на экране, весьма симптоматичен. Статья
автора, которого хотят выдать за «серьезного», хотя ее
содержание как бы противоречит линии журнала, тоже, по
существу, служит респектабилизации порнографии в кино.
Теперь совсем не новость помещение серьезной статьи
с критикой буржуазного образа жизни или интервью со
знаменитым интеллектуалом на страницах «Плейбоя» или
«Сине-ревю» рядом с игривым рисуночком, откровенно
эротической фотографией или скабрезным советом, как
организовать «свининг» — обмен любовными партнерами.
Мартовский номер популярного западногерманского
журнала «Синема» за 1981 год был целиком посвящен
теме «Секс в кино». Он вышел с заголовком «Вершины эро-
180
тического кино». Авторы статей, помещенных в журнале,
с научной беспристрастностью проследили весь путь такого
рода кинематографии более чем за шесть десятилетий, они
произвели классификацию эротических фильмов, наиболее
популярных сегодня,— «семейный», политический,
исторический, фильм с участием порнозвезд (белая и черная
Эммануэль), картины, изображающие детский секс, и т. д.
и т. п. В редакционной статье, названной «О древнейшей
теме мира», пишется: «Он так же стар, как и
кинематограф, однако он не стал самостоятельным жанром —
эротический фильм. Он использует все стилистические
средства и повествовательные формы от кинокомедии до
трагедии, для того чтобы изобразить свой фетиш —
сексуальность. Если в самом начале своего развития кико
ограничивалось тем, чтобы скрыть сексуальность и тем самым
стимулировать фантазию зрителей, то сегодня мы
отказались от подобного рода ограничений» К
Таким образом — взаимопроникновение, «диффузия»
политических, интеллектуальных и бульварных
эротических тем характерно не только для самого буржуазного
киноискусства, но и для солидных, популярных изданий,
выходящих миллионными тиражами.
Появляются отклики на порнокино и «эротокино», как
его называют в «солидной» прессе, с феминистских
позиций, в которых критикуются «мужские», «сексплуататор-
ские» картины и пропагандируется «свободный женский
секс» на экране.
Критика порнофестивалей с феминистских позиций
оборачивается проповедью все той же порнографии, но
прикрытой цитатами из Вильгельма Райха, Нормана Брауна и
Герберта Маркузе, рассуждениями о «секс-негативном»
обществе, «антибуржуазном потенциале эротизма» и т. д.
Буржуазность под флагом антибуржуазности находит в
киноискусстве множество своих выразителей. Одна из
характерных общих черт этого явления — распространение в
кино идей «левого фрейдизма», теорий «сексуальной
революции».
Вот уже почти десять лет на больших экранах идет
фильм «Доротея» (Франция — ФРГ) Петера Фляйшмана,
режиссера, получившего известность фильмом «Охотничьи
сцены в Нижней Баварии» — жестокой, местами
натуралистической, но острой социальной ленты.
В «Доротее» режиссер избрал в качестве объекта
исследования одиссею молодой девушки, прошедшей по кругам
1 ·'Cinema", Hamburg, 1981, N 4.
181
капиталистического ада и всюду столкнувшейся с