Страница 4 из 10
Я хочу сказать, что жизнь уже красива и гармонична, быть лидером не является обязанностью, важно реализовать самих себя, поэтому не нужно вгонять себя в стресс, чтобы любой ценой быть лидером.
Уточнив это, я хотел бы привести в качестве примера письмо одной молодой женщины, которая, в сущности, затронула проблематику универсального характера: «Мы – красивы, умны, мы имеем все, однако иногда испытываем особенное чувство неудовлетворенности, чего-то нам не хватает, что-то порождает в нас печаль, пустоту, которую мы не можем заполнить. У нас наступает депрессия, и мы не можем выйти из нее, несмотря на то, что можем иметь все и позволить себе всевозможные удовольствия. В момент депрессии мы не можем радоваться, потому что нам не хватает того, во что мы верим. Наша вера нас предает, критерии, точки опоры больше не существуют, все становится затуманенным, нет живой эмоции. Может быть, не только наше тело, но также наши эмоции нам предоставлены временно. Мы знаем, где находится этот глаз и что он – более сильный, и поэтому боимся его. Мы можем одержать верх над ним только после того, как войдем в его суть и найдем источник. Только в состоянии нейтральности можно преодолеть его. Этот глаз может обладать разными формами, это может быть часть нашего тела, наша особенная эмоция или игра. Каждый раз, когда мы смотрим и проживаем этот глаз, мы чувствуем себя плохо и испытываем вину».
Я бы внес две поправки в это письмо.
Она говорит: «Мы знаем, где находится этот глаз и что он – более сильный, и поэтому боимся его». Женщины считают, что он более сильный, в реальности он таковым не является, их вера, их убеждение в ценности, реальности, превосходстве этого «глаза» позволяет ему существовать, но «глаз» сам по себе не реален. То есть этот «глаз», «Сверх-Я», монитор отклонения, «внутренний голос», «старая мать», не обладает своей реальностью. Он имеет силу вследствие симбиоза с жизненной динамикой женщины, управляя ее эгоизмом. В сущности, он «забирает» всю жизненность, которой женщина является и обладает от природы исключительным образом. Как будто в нее внедрился визуальный (visivo) ДНК, отличный от биологического ДНК. То есть это образ, который действует как «чуждый», занимая доминирующую позицию, но силу, энергию «глазу» придает сама женщина. По сути, это бог, который поддерживается верой верующего. Как только вера исчезает, бог, «глаз» испаряется.
Все это есть передача навязанной и никогда не проверяемой информации. Как только мы начинаем верить в нее, она симбиотизируется как эксклюзивная и накладывается на информацию и проекцию реальности, принадлежащей онто Ин-се, но это только фильм, который формализует зрителей.
Вторая неточность в письме: «Мы можем одержать верх над ним только после того, как войдем в его суть».
Нет необходимости «входить в его суть», потому что кто бы ни вошел внутрь этого вопроса, переживает сумасшествие. Кто входит в него, больше не выходит из него. Достаточно определить, идентифицировать, воплотить свое «Я», речь не идет о том, чтобы победить или сразить его. Если кто-то вступает в борьбу, хочет победить его или «войти внутрь», то он полностью входит в его программу. Монитора отклонения необходимо избегать, просто следуя аутентичности собственной жизни. Необходимо находить равенство с тем, чем мы являемся, и ничего другого.
Сейчас я хотел бы более подробно разобрать смысл следующей важной фразы: «Мы – красивы, умны, мы имеем все, однако иногда испытываем особенное чувство неудовлетворенности, чего-то нам не хватает, что-то порождает в нас печаль, пустоту, которую мы не можем заполнить. Наступает депрессия, и мы не можем выйти из нее (…), то, во что мы верим, нам этого не хватает (…) точки опоры больше не существуют».
Женщина ощущает, что как будто что-то обманно послало ее сюда и в момент проверки результатов остается только пустота. И тогда женщина начинает страдать, она не говорит об этом, она находит тысячи оправданий, тысячи способов вложений себя, но не справляется с этой экзистенциальной тоской или этим самоуничтожением.
Почему это происходит?
С помощью онтопсихологического консультирования можно возвратить женщине власть, точку реальности.
Природная идентичность женского ума определяется на практике, и женщина-лидер, если хочет и обладает способностью, опытом, профессионализмом, знает, какова дорога.
С того момента, как онтопсихологический метод открыл логику дара, логику сокровенности природы, сновидение рассматривается как открытая информация, актуальная, связанная с реальными жизненными обстоятельствами, которая указывает, двигается ли субъект способом, соответствующим или противоречащим собственной природе, собственной идентичности.
Если сновидение дает информацию, это означает, что есть код, проект, идентичность, базовый критерий, то есть особое, характерное онто Ин-се, которое является фундаментальным основанием существования или несуществования, выгоды или потери; оно выражает себя с помощью сурового языка химии, физики. У него нет мнений, правил приличия, политических и демократических законов. Или со мной или против меня, или я есть или меня нет, день за днем, в каждый момент[5]. Таким образом, отталкиваясь от онто Ин-се, необходимо убрать ошибки, которые были совершены в детстве и накапливались до сегодняшнего дня. Состояние депрессии не является природным следствием, но это историческо-социальное обстоятельство, которое было внедрено как «антихрист» в душу человека. С помощью этого анализа можно измениться, чтобы вернуться к тому, какими мы в действительности являемся, на основе этого принципа изобрести различные способы адаптации. Стоит сказать, что когда человек знает, чем он является, он может использовать двойную мораль: одну исключительную, онтическую, внутри себя; другую – для адаптации, переменную для осуществления человеческой и социальной функции. Не надо навязывать другим свою идентичность или использовать ее против других, потому что собственная природная идентичность – это только для самих себя, это собственная внутренняя реальность, и именно она должна защищаться и поддерживаться. Депрессия появляется тогда, когда субъект предает самого себя в своей сокровенности. Поэтому необходимо проводить постоянную внутреннюю сверку, анализ; внешне можно быть фальшивыми, демократами, диктаторами, согласно историческим условиям, обстоятельствам, но внутри необходимо быть «непорочным зачатием».
Для того чтобы командовать, сначала необходимо научиться служить. Лидер обладает ответственностью за то, чтобы способствовать росту того, кто его любит. Именно потому, что тот его любит, он не может сделать его своим объектом; если он ему нравится и он его признает, он несет ответственность за то, чтобы стимулировать его к собственному росту. Он должен научить его всем стратегиям, действиям, от печатания на компьютере до умения разговаривать по телефону: он должен научить его тому, как быть лидером в обществе.
Лидер должен постоянно поддерживать сферу своих интересов. На первом месте находится ценность людей. Не важны деньги или места, но люди. Прежде всего, лидер должен создавать людей и он должен рассматривать их с относительностью, на основе критерия действия, а не любви или преданности ему. Операторы должны формироваться с точки зрения функциональных моментов цели. Посредством этого они учатся делать, реализовывать.
Лидер должен всегда смотреть, насколько его обожатели, прежде всего те, кому он доверяет и с кем хочет идти вперед, действуют или не действуют. Если они не действуют, не приносят результат, необходимо обучать их и для этого требуется смирение, время и терпение, чтобы обучать всегда одним и тем же вещам, которые могут начинаться от того, как сделать букет цветов до умения элегантно поддерживать, вести разговор.
Лидер должен всегда смотреть на функцию с точки зрения цели, и, так как лидер любит цель и хочет достигнуть ее, должен иметь терпение для служения человеку, функциональному для цели, если только человек, согласно свободному выбору, не примет решение уйти.
5
Также онтопсихология может быть использована как мем. Монитор отклонения может манипулировать любой вещью, любым идеалом, ни одна теория не защищена от этого. Если человек является истинным, настоящим онтопсихологом, это можно увидеть по результатам: анализируя личность за четырехлетний период его жизни, можно получить точные результаты на историческом, индивидуальном, предпринимательском, психологическом, социальном уровне. Сновидения содержат истину, потому что в них еще присутствует след биологического, проектирующего ядра Ин-се сновидца. Однако, если при интерпретации сновидения используется ложное логикоисторическое «Я», невозможно прочитать послание онто Ин-се сновидца. Можно годами слушать, посещать лекции по онтопсихологии и при этом, однако, продолжать использовать это знание фальшиво. Онтопсихологию необходимо применять как технику, иначе результаты отсутствуют и появляется фрустрация, жизнь и возможности проходят мимо.