Публицистика. Том I

И далее. Чтобы хоть как-то прикрыть свою несостоятельность в качестве аналитика, г.Бетц представляет в своих рассуждениях классический вариант размазывания демагогических соплей по сознанию читателей, скомпонованных из не ему принадлежащих мыслей, как, например, цитирую: «Мы, российские немцы, здесь в Германии не гости, мы вернулись на свою историческую родину, мы вернулись сюда как немцы, мы связали свою судьбу и судьбу своих детей с этой страной, она теперь для нас и наших детей отечество, и мы за это отечество ответственны. В том числе, и от нашего выбора зависит будущее этой страны, а значит и будущее наших детей, ... ведь из Германии нам бежать некуда, у нас нет и не может быть никакого другого пути, как бы кому этого не хотелось, но у нас есть только один путь - путь национального возрождения, на любом другом пути мы потеряем сами себя....» (На мой взгляд, г. Бетц, уже давно себя потерял.)

Ну и, соответственно, этот лукавый мудромысл не может обойтись без того, чтобы, обрядившись не по рангу в судейские одежды, не вынести приговор тому же Андреасу Мауреру: «Нет, - пишет он, - не о российских немцах, и не о немцах вообще думает Маурер в своих левых виражах, он думает исключительно о своих частных выгодах, и мы (!!! – А.Приб), российские немцы здесь совершенно не причём, наши пути с ним здесь разошлись, слишком круты нам его развороты».

Ну, что тут сказать? Находясь в состоянии злобного исступления, г. Бетц в конце статьи добрался, наконец, и до меня, выразив сомнение в моей адекватности. В итоге чуть ли не открытым текстом он обвинил меня в сотрудничестве с оккупационным режимом, который был установлен в Германии по окончанию Второй мировой войны, и в попытках реабилитации товарища Сталина?! (Имеются в виду мои статьи в газете «Родина», опубликованные более года назад, в которых я отдавал должное Генсеку Сталину за разгром в СССР «Пятой колонны», возглавляли которую некоторые руководители страны и высшие командиры Красной армии - идеологические наследники двух ненавистников русского народа - Ленина-Бланка и Троцкого-Бронштейна).

Ну, что возьмешь с убогого мыслью «аналиста» Бетца, который, ничего не сделав полезного для своего народа, пытается за счет блудословия стать заметным и значимым, не имея для этого ни должного ума, ни достаточных знаний? Его принцип, а скорее беспринципность, заключается в том, чтобы, став на голову другому человеку, топя его при этом, самому хоть чуточку возвыситься и покрасоваться на публике.

Сделайте лучше, если сможете!

В заключение хочу обратиться к народной мудрости, которая гласит: «Языком молотить – не мешками скажешь. А от себя добавлю: если кому-то не нравится, чем занимается общественное объединение «Родина» и то, о чем пишет одноименная газета, то не тратьте попусту свои силы и эмоции на критиканство. Оно совершенно неуместно, особенно там, где люди бескорыстно занимаются полезным обществу делом. И не отвлекайте их, пожалуйста, своими закулисно спланированными интригами, не отнимайте у них драгоценное время. Уймитесь, наконец, и поймите, у настоящих патриотов сегодня есть дела поважнее, чем полемизировать с «тамбовскими философами» и политиками из разряда «пикейных жилетов».

Но ведь и не ответить вам нельзя, поскольку не получив достойного отпора, вы совсем распоясаетесь.

«Я сделал все, что мог, пусть другие сделают лучше», - так говорили сенаторы Римской Республики, уходя в отставку со своей выборной должности. Лучше этого вряд ли скажешь.

Сделайте, господа «бетцы», лучше, если, разумеется, способны, а не занимайтесь блудословием и критиканством. Этот путь – непродуктивный, более того вредный и, в первую очередь, для вас самих.

Маргинальная оппозиция

Итак, приходится констатировать факт, что в среде российских немцев функционирует оппозиция, которую и тайно, и явно возглавляет бывший председатель общества «Возрождение» Генрих Гроут. В чем смысл любой оппозиции? Очевидно, что в том, чтобы не соглашаться с официальной позицией того или иного общественного движения, ставить иные от общепризнанных, цели и задачи и предлагать свои формы и методы работы. Но это тогда, когда оппозиция конструктивная, направленная на улучшение ситуации, сложившейся, в частности, в среде российских немцев в Германии. К сожалению, такой оппозиции нашему общественному движению сегодня нет. Та же оппозиция, которую возглавляет Г.Гроут, нельзя назвать конструктивной. Она – маргинальная и деструктивная, как по сути, так и по методам.

Почему же такое произошло? Чтобы понять это, нужно возвратиться в начало 90-х годов, когда российские немцы в массовом порядке совершали исход из бывшего СССР. К концу 90-х годов, практически все, кто хотел и мог, перебрались в старое отечество. Для каждого из нас по отдельности и для всех вместе это было трудное время становления в новом, незнакомом для нас обществе. Особенно трудно было в 90-е годы, когда людям приходилось не только адаптироваться к новым условиям, но и определяться в социальном и общественно-политическом планах. В любом случае для всех нас было ясно одно – в связи с массовым возвращением в страну своих предков мы понимали, что центр общественно-политической жизни российских немцев однозначно переместился из бывшего СССР в Германию и бороться за наше будущее в Москве или в Киеве стало абсурдным.

Нам в это трудное время, ой, как нужны были политические поводыри, вожди, если хотите, здесь – в Германии. Все мы понимали это, но не понимал или не захотел понять того же наш главный «председатель над всеми предсеателями» Гроут, назначенный еще в бытность СССР нам в вожди Комитетом Госбезопасности. Уже давно рухнула советская империя, уже давно цели и задачи «Возрождения» перестали быть актуальными, уже давно наши проблемы плавно перетекли из Москвы в Бонн, а потом и Берлин, а наш вождь продолжал свою кипучую деятельность и уже не в Москве, так как там совсем перестали интересоваться проблемами российских немцев, полностью передоверив нашу судьбу Германии, а на задворках развалившегося Союза. Что он там делал, почему бросил свой народ в тяжелую годину испытаний один на один со своей нелегкой судьбой, когда каждый из нас в одиночку и потому малоэффективно пытался противостоять мощному бюрократическому чиновничьему аппарату и политической власти в Германии, которая год от года удалялась от наших забот и проблем, более того выстраивала на нашем пути все новые и новые препоны?

А, что можно было делать человеку, приближенному к власти на просторах СНГ, где в это время проходила воровская, грабительская приватизация народного добра? Вопрос – риторический и много обьясняющий тем, кто вобще над этой проблемой думает.

Целых десять лет российские немцы ничего не знали о своем пропавшем вожде и как-то попривыкли жить без него, а вскоре и восве забыли, что такой был. И вот, в 2001 году свершилось «эпохальное» явление Гроута пред ликом своего народа. Из дальних странствий возвратясь, выскочил наш вождь в Германии, как черт из табакерки фокусника с возгласом: -«А вот и я! Заждались небось?»

Но у нашего вождя вышла осечка, поскольку, пройдя без него самые крутые виражи на пути в новую жизнь, люди уже не нуждались в старом вожде. Как говорится в народе: «Кто не успел, тот опоздал!»

В итоге Гроут оказался политическим трупом не нужным ни властям России и Германии, ни народу. Разумеется, наш вождь к такому повороту событий готовился и перед приездом в Германиюг начал на свой страх и риск проводить кустарные, собственного приготовления реанимационные мероприятия своего имиджа среди земляков. Так, руководя узким кругом своих соратников из-за кордона, в частности, из Киева, Гроут начал готовить себе мягкую посадку в Германии в качестве единственного и незаменимого вождя российских немцев. Десяток преданных ему людей делают попытку создать в Германии виртуальную, мифическую ораганизацию под названием «Эшборнский форум». Из этой затеи вышел мыльный пузырь. Люди, собравшиеся в городе Эшборне, так и не смогли договориться о создании придуманной Гроутом организации. А потому «Форум» не был даже формально зарегистрирован, но до сих пор Гроут носится с ним «как дурень с писаной торбой», который существует лишь в его и нескольких его маргинальных единомышленников больном воображении.