Публицистика. Том I

Врет и даже не краснеет

В своей статье г. Бетц ничем не гнушается, чтобы опорочить человека. Вот лишь один из примеров того, как этот автор умеет шельмовать, цитирую: «Немалую поддержку оказала газета (имеется в виду «Родина» - А. Приб) на коммунальных выборах в городе Кваккенбрюке и нашему земляку - российскому немцу Андреасу Мауреру, два года назад выставившему свою кандидатуру и избранному от независимого выборного общества. Тогда, во время предвыборной агитации, используя переселенческую проблематику, Андреас Маурер через газету „Heimat” обратился за поддержкой к нашим землякам, и они ее ему оказали». Как говорят в таких случаях, врет человек и при этом даже не краснеет. Уникальность политической карьеры А. Маурера заключается в том, что он первым из наших политиков ушел от лоббирования в своей общественной деятельности чисто переселенческих вопросов, поскольку, как утверждает он, (и, на мой взгляд, он на 100% прав!) их решение напрямую связано с решением вопросов общенационального, федерального характера. Потому и снискал он понимание и мощную поддержку на этих выборах не только от наших земляков, но, в большей степени, со стороны местных граждан. Многие из них, познакомившись с его программой, без колебаний отдавали за него свои голоса. В результате Андреас вошел в городской совет и создал в нем собственную фракцию.

Уже третий год А. Маурер занимается социальной политикой в родном городе Кваккенбрюке, и никто лучше него не может знать, чего добилась его фракция за это время. А уж тем более, не может этого знать Бетц, испеченный на скорую руку «ОВП» «аналист-философист», не имеющий ни к Мауреру, ни к его избирателям никакого отношения. Привожу еще один пример из высказанных им в статье «глубокомысленных» умозаключений: «Но, как это всегда бывает в подобных случаях, не имея возможности хоть что-нибудь изменить, Маурер принимается за более прозаические проблемы, то бишь, как обеспечение своего политического будущего. Способ для этого он нашёл не то, чтобы оригинальный, но весьма удобный для себя - он решил примкнуть к свеженькой партии „Die Linke”, которая, в целях расширения своего электората и предложила внести его в свой избирательный список ландтага земли Нижняя Саксония...».

«Аналитик» как взял курс на ложь в самом начале своей статьи, так и продолжает в том же духе беззастенчиво лгать. «Маурер решил примкнуть к свеженькой партии», - пишет «любомудр» Бетц. Правда же о том, что руководство “Die Linke”само вышло на Маурера с предложением дать согласие на участие в выборах в качестве кандидата от их партии, этому автору неизвестна. Не знает он и того, что руководство партии приняло такое решение не из-за погони за дополнительными голосами, а потому, что предвыборная двухгодичной давности программа Маурера чуть ли не на сто процентов совпала с программой новой левой партии. Таким образом, ставка была сделана не на призрачные голоса избирателей из числа российских немцев, а на политика Маурера, имеющего опыт предвыборной борьбы по совпадающей с позицией левой партии программой. Да и зачем ему, Бетцу, все это знать, когда руководство журнала «ОВП» поставило перед ним совершенно другую задачу – дискредитировать А. Маузера, а попутно газету «Родина» в глазах сограждан.

По закону стаи

Самые употребляемые местоимения, которые встречаются у автора в его статье это - «нам» и «мы». Местоимение «я» ему чуждо, он его боится, поскольку собственного мнения у него нет и не может быть, поскольку в его сущности отсутствуют какие бы то ни было принципы, поскольку живет он и действует вместе со своими заединщиками, собравшимися в последний год под крышей редакции «ОВП», по закону стаи. Суть его принципа наглядно демонстрирует природа: даже льву трудно противостоять сбившимся в стаю гиенам, и он вынужден отступать перед ними.

Чистый социальный дарвинизм навязывают нам «мудрецы» из журнала «ОВП», но никакую не аналитику и не дискуссию. Со скромными успехами «Родины» они никак согласиться не могут, они завидуют ей, они злобятся на нее и под действием этой злобы, становящейся неуправляемой, они дают ясно понять объединению примерно следующее: «Вот вы там собрались такие умные и деловые, но выстоят ли ваши индивидуальные принципы против нашей коллективной беспринципности?!». Вероятно, они надеются на то, что, как писал в поэме «В.И. Ленин» поэт Маяковский: «... если в партию сгрудились малые - сникни враг, замри и ляг!». Бетцевское «Мы» демонстрирует торжество серой беспринципной массы, которой чужда индивидуальность и такие яркие личности как А. Маурер для них явные и непримиримые враги. Ну, чем не орден воинствующих критиканов, чем не большевизм в чистейшем виде? А ведь при таких умонастроениях и до коллективного помрачения ума недалеко.

Не впрок пошли вам, господа-щелкопёры из «ОВП», многие годы жизни в условиях немецкого общества...

Вовремя «включить дурика»

В. Бетц буквально завывает, риторически вопрошая: «...какое отношение политический выбор Андреаса Маурера имеет к нам, российским немцам?». Такой прием называется – во время «включить дурика», то есть, тогда, когда «аналитику» это удобно, он умело прикидывается эдаким недоумком, и под этим соусом задает свой риторический вопрос. А ведь Маурер отчетливо говорит, в упомянутом мною выше интервью, что российские немцы к его политическому выбору имеют такое же отношение, как и любой гражданин Германии. И не как какое-то этническое меньшинство, в которое российских немцев действительно, как баранов, пытались затолкать через пламенные призывы, публикуемые в свое время в том же журнале «ОВП» так обожаемые его издателем и редакцией вожди «Конвента» – Гроут, Мюллер, Гайгер, Триллер и другие. Получается, что российских немцев Бетц выводит за скобки гражданского сообщества?

С какого такого перепугу он рассматривает наших соплеменников, как нечто экзотичное, особо стоящее в стороне от германского общества? Кроме того, г. Маурер нигде и никогда еще не обмолвился о том, что при выборе своих политических приоритетов он опирался или собирается опираться только на российских немцев. У него, как у политика, в отличие от горе-аналитика Бетца, хватает ума не делить немецких граждан на разные качественные категории. Гражданское общество или есть, или его нет, и проблемы в этом обществе не частные. И, если они есть, то общие для всех. Вот над ними и предлагает поработать Маурер.

Впав в состояние кликушества и «уличив» Маурера в том, что он хочет повести за собой в далекие и неизвестные дали Бетца и его запечных обывателей, преподобный страдалец уподабливается барану, ведомому на живодерню и что есть сил упирается. Маурер же по замыслу автора в его страшилках должен выглядеть в глазах соплеменников, минимум, как провокатор, ведущий российских немцев в пропасть.

Разогрев свое перо на критике Маурера до красна, горе-аналитик берется за критику всего «Левого движения», возникшего в Германии в противовес маловразумительной внутренней и внешней политике черно-красной коалиции, возглавляемой г. Меркель, которая упорно ведет немецкое общество по пути перманентного системного кризиса.

По Бетцу получается, что партия „Die Linke“ «ищет новые способы завоевания электората за счёт социальной демагогии, и в этом новом политическом проекте, вероятно, Мауреру будет легче найти применение своим, надеюсь, незаурядным способностям. Если у самого Маурера складываются с этой партией превосходные отношения, то у нас, российских немцев, эти отношения выглядят совершенно противоположным образом. Нам не совсем понятно, каким образом мы можем солидаризироваться с той партией?»

Не ставьте народ в глупое положение!

Господин Бетц, если вам «чегой-то и гдей-то» не понятно, то, пожалуйста, задавайте ваши вопросы от своего имени, не надо их задавать от имени народа. Позвольте ему самому разобраться во всем, и не превращайте людей в вашем больном воображении в в идиотов не способных разобраться в текущей политической ситуации.