Страница 190 из 224
10 [См. сообщение] отца Леконта.—329.
II Реньяр. Путешествие в Лапландию. Жан Франсуа Реньяр (1656— 1709)—французский писатель и путешественник, совершил поездку в Лапландию и другие страны Северной Европы в 1681 —1683 гг.—329.
12 Диод[ор] Сицилийский]. [Историческая библиотека], кн. I; Лукиан. О жертвоприношениях; [Овидий]. Метам[орфозы], кн. V; Манилий. [Астрономия], кн. IV. Манилий—римский писатель, жил в эпоху императора Августа, считается автором дидактической поэмы «Astronómica» в шести книгах.—329.
13 1ерод[от]9 кн. I.—329.
14 Цезарь. Запис[ки] о Галльской войне, кн. IV.—329.
15 [«Илиада» ], кн. V.—329.
16 [«О возвышенном»], гл. IX—сочинение по эстетике, приписываемое Лонгину (см. прим. 52 к с. 251).— 330.
17 Отец Брюмуа. Греческий театр; Фонтенель. История прорицаний.—330.
18 «Амфитрион»—комедия римского поэта Тита Макция Плавта (ок. 254—184 до н.э.).—330.
19 Арноб[ий. Апологетика христианской религии], кн. VII. Арно-бий—римский писатель (ум. ок. 327).—330.
20 [Рассуждения ] о roc [ударстве ] лакед [емонян ].—330.
21 Письма.—330.
22 Квинт Курций—римский историк, живший в I в.— 331.
23 Светоний. [Жизнь двенадцати цезарей]. [Божественный] Август, гл. 16 .—331.
24 Там же. [Гай] Кал[игула], гл. 5.—г331.
25 Герод[от], кн. II; Лукиан. Зевс Уличаемый, О скорби, Сатурналии и др.—331.
26 Теог[ония], 1, 570.—331.
27 Метаморф [озы ], кн. I, 32.—331.
28 [Диодор Сицилийский]. [Историческая библиотека]. По изд[анию] Родомани, кн. XV, гл. 48, с. 364.—332.
29 Зак[оны], кн. X.—333.
30 Против математиков], кн. IX, 480.—333.
31 Там же и Плут[арх], в «Жизни Пелоп[ида]». По древнегреческой мифологии, Гармония была дочерью Ареса, бога войны, и Афродиты.—335.
32 Этот абзац в изданиях с 1757 по 1768 г. был дан в качестве примечания.—336.
33 Геродиан (ок. 170—241)—греческий историк родом из Александрии, написал историю своего времени от смерти Марка Аврелия (180) до вступления на трон 1ЪрдианаШ (288) в восьми книгах. Русский перевод издан в Москве в 1829 г.—337.
34 Диоген Лаэрт [ский. О жизни, изречениях и мнениях знаменитых философов], кн. II.—337.
35 Записки о 1£лльской войне, кн. VI.—338.
36 [Тацит]. Об обычаях герм[анцев].—338.
37 Мать-земля (лат.).—338.
38 [Jupiter] Optimus Maximus—Юпитер всемилостивейший. Формула древнеримской религии.—341.
39 Якобинский орден—название доминиканских монахов во Франции; они имели в Париже капеллу св. Якова, отсюда и название ордена. Этот абзац в изданиях с 1757 по 1768 г. был дан в качестве примечания. Предшествующий же абзац в изданиях с 1757 по 1760 г. был дан несколько подробнее в части, касающейся описания эволюции древнееврейских божеств.—341.
40 Кордельеры—прозвище монахов ордена св. Франциска; это название происходит от слов «узловатая веревка» (франц. la cordelière), которой они опоясывались.—341.
Анри Буленвилье (1658—1722)—французский историк. Юм ссылается на его книгу «Abrégé chronologique de l’histoire de France» (Хронологический обзор истории Франции).—341.
42 Имеется в виду Зевс—древнегреческий прообраз Юпитера. Юм нередко рассматривает совместно персонажей римской и древнегреческой мифологии.—342.
43 Юм ссылается на ориенталиста XVII в. Томаса Хайда, который в своем главном труде «Historia religionis veterum Persarum» описывал религиозный культ древних персов.—343.
44 Макробий—римский писатель V в., автор «Сатурналий». Квинт Серен Саммоник (ум. 212)—автор обширной поэмы на медицинские темы «Q. Serení Sammonici de Medicina praecepta salubérrima». Здесь упоминается его произведение «О сокровенных вещах».— 347.
45 Ксеноф[онт]. Воспоминания [о Сократе], кн. I.— 348.
46 Плут [арх]. Об Исиде и Осирисе, гл. 72.—348.
47 Юм ссылается на сочинение древнегреческого историка и писателя Арриана (ок. 95—2-я пол. II в.) «История походов Александра
Великого», известное под названием «Анабасис Александра» (пер. на рус. яз. М.; Л., 1962).—349.
48 Искажение лучшего [приводит к] худшему (лат.).—349.
49 Светон[ий]. Жизнь [Гая] Калигулы.—350.
50 Юм ссылается на вышеуказанное сочинение Арриана «Анабасис Александра» (в разных местах [сочинения]).—351.
51 Рассуждения [о первых десяти книгах Тита Ливия], кн. VI.—351.
52 Плут [арх]. Апофт [егмы].—351.
53 Бейль. [Исторический и критический словарь], статья о Беллар-мине. Кардинал Роберт Беллармин (1542—1621)—преследователь Iä-лилея, автор многочисленных теологических сочинений.—351.
54 Юм называет здесь христианскобогословские учения периода патристики (III—V вв.) и более позднего времени, признанные официальной Церковью еретическими.—353.
55Камбис—древнеперсидский царь, в 525 г. до н.э. завоевал Египет.—354.
56 Эта сноска имелась лишь в изданиях с 1757 по 1770 г.—354.
57 Видимо, в 1734 г.—355.
58 Де Рюйтер—голландский адмирал (XVII в.). Сале—город в Марокко.—356.
59 Обсуждался и вопрос о запрещении египетских и иудейских священнодействий, и сенат принял постановление вывезти на остров Сардинию четыре тысячи зараженных этими суевериями вольноотпущенников, пригодных по возрасту для искоренения там разбойничьих шаек, полагая, что если из-за тяжелого климата они перемрут, то это не составит большой потери; остальным предписывалось покинуть Италию, если до определенного срока они не откажутся от своих нечестивых обрядов (Тацит. Анн [алы], кн. II, гл. 85// Корнелий Тацит. Соч. Т. 1. Л., 1969. С. 81).—356.
60 Чужеземные священнодействия, и в особенности египетские и иудейские обряды, он запретил; тех, кто был предан этим суевериям, он заставил сжечь свои священные одежды вместе со всей утварью (Светоний. Тибер[ий], гл. 36 И Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964. С. 90).—356.
61 Ныне стали Августа считать богоподобным (лат.).—357.
62 Убрали отсюда Христа, сюда ж короля поместили. Другого не знают бога себе нечестивцы (лат.).—357.