Нимай Дас

Мыши, о которых я думаю, действительно преданны Богу. По воле Кришны некоторые существа, находящиеся в низших формах жизни, способны научить нас чему-то важному. Мы можем научиться преданности даже у змей, собак, птиц и бабочек. Что же говорить о тех существах, которые способны повторять и слушать Святые Имена и рассказы о Боге. Они тоже могут чему-то нас научить.

Мне очень понравилось, как к моей дружбе с мышами отнёсся Гурудев. Он не сказал: «Нимай, ты должен доказать мне с научной точки зрения, что эти мыши могут разговаривать с тобой. И пока ты мне этого не докажешь, я не поверю в это и запрещаю тебе держать их и думать о них». Нет, он увидел золото в нечистом месте (я имею в виду себя). Его, кажется, совсем не волновало, имеет ли моя дружба с мышами какое-то отношение к сознанию Кришны. Он знал, что она благотворна для меня. И я хотел бы оправдать его надежды. Я имею в виду, что просто хотел бы радоваться той скромной возможности помнить о Кришне и служить Ему, которую Он дал мне. И я хотел бы помнить о Нём и служить Ему непрестанно. Мысли же о Чхоте помогают мне находиться в сознании Кришны. Так почему кому-то не нравится моя дружба с мышами и почему я обязан что-то доказывать?

Когда я разлучился со своими мышами в первый раз, мне было очень тяжело, потому что я никому из преданных не мог рассказать о своих переживаниях. Все считали, что я просто скучаю по своим любимым мышкам. Я очень нуждался в понимании и одобрении со стороны других людей. Но если я знаю, что мои отношения с Чхотой основаны на сознании Кришны и что мы можем поддерживать их даже в разлуке, то так ли уж важно убеждать в чём-то других людей? Конечно, нет.

Если я научился чему-то, что помогает мне находиться в сознании Кришны, я должен поделиться этим с другими, а не стараться доказать всем, что у меня необычные отношения с Кришной, как будто Он наделил меня особыми полномочиями и все должны слушать меня.

У меня не было причин так горевать из-за разлуки с мышами. Ведь я договорился с ними, что через шесть месяцев вернусь в Гайяну увидеться с ними. И я должен был бы понимать, что всегда могу вспоминать о том, как они старались быть преданными, и черпать в этом вдохновение. Я уверен, что Чхота тоже думает обо мне и что, когда мы вновь встретимся, ему захочется поделиться со мной всем тем, чему он научился и что узнал за это время. Если мы верны друг другу, то даже в разлуке мы можем продолжать общаться. Не думаю, что Кришна из-за этого будет недоволен нами, хотя, конечно, я не могу сказать наверняка. Мне хотелось бы ещё раз обсудить всё это с Гурудевом, но он же благословил нас, и я своими ушами слышал, как он в ответ на поклон мышей сказал: «Будьте хорошими преданными. Нимай обучил вас сознанию Кришны. Теперь идите и проповедуйте другим». Это было для меня намного важнее всех тех скандальных происшествий в Движении, о которых рассказывал Пуджа. Даже когда моё внимание поглощено внешними событиями (а оно всегда поглощено ими, потому-то я всегда в майе), я всё-таки не утрачиваю внутреннего видения пути, и именно поэтому мне так необходимо думать о Чхоте и общаться с ним.

Глава 5

(Н.д.б.)

Когда я прилетел в Индию, то, хотя теперь меня и Чхоту разделяло гораздо большее расстояние, я почувствовал, что внутренне стал ближе к нему. Мне кажется, что между нами существует некая телепатическая связь. Это не похоже на общение по телефону, когда вы можете обмениваться друг с другом словами и фразами, но иногда, начиная думать о Чхоте, я ощущаю его присутствие.

Вот и тогда, в делийской аэропорту, ожидая в два часа ночи свой багаж и смотря на беготню вокруг, я вдруг почувствовал, что Чхота рядом со мной.

Конечно, я не уверен, что Чхота переживал нечто похожее в то же самое время, но когда мы встретимся, я обязательно спрошу его, что он тогда чувствовал. Мне кажется, что, когда двое напряженно думают друг о друге, между ними устанавливается связь.

Всё это было очень загадочным. Мне совсем не хотелось, чтобы со мной произошло что-нибудь нехорошее, поэтому я опять начал думать над тем, что сказал мне однажды Бхима в фургоне санкиртаны. Он сказал тогда, что я стану в следующей жизни мышью, подобно Махарадже Бхарате, которому пришлось родиться оленем из-за того, что он думал во время смерти об оленёнке. Поэтому, ожидая с Пуджей багаж, я достал свой однотомный «Шримад-Вхагаватам» и открыл главу, где рассказывается история Махараджи Бхараты.

Да, конечно, Махараджа Бхарата был великим преданным, и вся Индия была названа его именем, тогда как меня называют «гномом». Так что между нами не может быть никакого сравнения. Но хоть Махараджа Бхарата и был возвышенной личностью, его отношения с оленёнком принесли ему большой вред. Когда Махараджа Бхарата медитировал, оленёнок принимался бодать его своими рогами, и тогда Махараджа Бхарата прерывал медитацию и начинал играть с оленёнком. А когда он готовился к жертвоприношению, оленёнок подходил и осквернял траву куша. Из-за привязанности к оленёнку он перестал выполнять свои предписанные обязанности. Что же касается меня, Чхоты, Арджуны и Ямалы, то наша дружба была основана на духовных отношениях. Возможно, что-то они и оскверняли, поскольку не могли делать всё так же хорошо, как люди-брахманы, но они изо всех сил старались делать всё правильно в соответствии со временем и обстоятельствами.

Когда оленёнок исчез, Махараджа Бхарата, который сильно к нему привязался, очень горевал о нём. То же самое произошло и со мной, и я понимаю, что впал в иллюзию. Махараджа Бхарата беспокоился о том, что оленёнка могут сожрать свирепые животные, и я тоже тревожусь за своих мышей. Но, по крайней мере, я не ношу больше их с собой и не стараюсь защитить их от любой опасности. Теперь мы просто служим Кришне и полагаемся во всём на Него одного. Но Прабхупада выносит суровый приговор тем, кто имеет материальные привязанности.

Даже такой возвышенный преданный, который уже развил в себе любовную привязанность к Верховной Личности Бога, не удержался на духовном уровне и пал из-за привязанности к животному. Далее в этой главе объясняется, что из-за привязанности к оленёнку Махарадже Бхарате пришлось самому родиться оленем. Если такое произошло даже с Махараджей Бхаратой, что же тогда говорить о тех людях, которые привязаны к своим кошкам и собакам, но ничего не достигли в духовной жизни? Из-за любви к своим четвероногим друзьям они вынуждены будут в следующей жизни сами стать кошками или собаками. Если мы не развиваем в себе любовь к Верховному Господу, если не укрепляем свою веру в Него, у нас непременно будут возникать те или иные материальные привязанности.

- Шримад-Бхагаватам, 5.8.12, коммент.

Да, иметь привязанности очень опасно. Но всё-таки нужно смотреть, мешают ли они нашему сознанию Кришны или нет. Мне же кажется, что ту крупицу сознания Кришны, которая у меня есть, я обрёл как раз благодаря проповеди мышам. Даже преданные на ферме заметили во мне изменения после того, как я впервые встретил Чхоту. Я стал стараться не впадать в сентиментальность и не скатываться на уровень телесных представлений.

Я хочу как можно более правдиво и откровенно рассказать о прошедших событиях, потому что, по правде говоря, дорогой Гурудев, я пишу это для вас. Это вы попросили меня написать обо всём, что со мной произошло. И чтобы мой рассказ помог вам понять, совершенный я болван или нет, я должен рассказать обо всём до мельчайших подробностей. Поэтому я хочу здесь признаться, что иногда я разговариваю вслух. В действительности, в этом нет ничего особенного, и я знаю, что у других людей тоже есть такая привычка. Человек просто думает вслух, вот и всё. Он делает это обычно тогда, когда чем-то обеспокоен или чувствует себя очень одиноким. И, конечно же, большинство людей говорят вслух, только когда рядом никого нет. Если же ты начнёшь разговаривать сами с собой на людях, они подумают, что ты сумасшедший. Я слышал, что даже великие и известные люди разговаривали сами с собой. И гогш. тоже разговаривали вслух. Я чуть было не написал «и Господь Чайтанья тоже разговаривал Сам с Собой», но напиши я это, вы бы подумали, что я сравниваю себя с Ним. Я хочу всем этим сказать, что не вижу ничего плохого в том, что один преданный говорит с другим преданным, к которому он очень привязан и которого рядом с ним нет. Я же считаю Чхоту вайшнавом, и, находясь с ним в разлуке, я разговариваю с ним. Нет, я не говорию с ним постоянно, просто, когда мы сидели в аэропорту, у меня вдруг само собой вырвалось: «Вот мы и в Индии, Чхота».