Страница 53 из 79
В июле 1917 года Сун Мэйлин возвратилась в Китай. Семья Сун в это время жила во французском сеттльменте Шанхая в недавно купленном особняке. Из-за того, что Сун Цинлин отказалась вступать в брак, который устроили ее родители, и вышла замуж за Сунь Ятсена, в доме царила нерадостная атмосфера. Потом обстановка несколько разрядилась. Люди радовались тому, что новый диктатор Юань Шикай умер и для Республики настало время новых надежд. В доме Сун стало веселее еще и потому, что мятежную дочь, то есть Сун Цинлин, простили.
И все-таки многое здесь было непривычно для Сун Мэйлин. Она была недовольна даже домом своей семьи. Она критиковала отца и упрекала его за то, что он не купил более приличный и большой дом. Отец глубоко
242
переживал эти упреки. Он даже советовал своему другу не посылать дочь на учебу в США, указывая на то, что после пребывания там все в Китае будет казаться молодой женщине недостаточно хорошим, требующим переделки.
В то время у определенной части китайского общества существовало предвзятое отношение к людям, вернувшимся из-за рубежа. Говорили, что они и одеваются и даже слова произносят «не по-нашему». Такое отношение доставляло трудности Сун Мэйлин. Тем более, что она и на самом деле по возвращении из США испытывала трудности в общении на родном китайском языке. Первое, что Сун Мэйлин сделала по возвращении на родину, она нашла себе учителя китайского языка. По-шанхайски она быстро защебетала, вспомнив детство, но вот литературный китайский язык ей пришлось изучать с учителем. Только после многолетних усилий она приобрела способность бегло говорить по-китайски и произносить даже публичные речи, за что удостоилась восхищения. Она также быстро начала одеваться на китайский манер. Однако вносила новшества в старые китайские фасоны. Она начала носить приталенные ципао, а также амазонки, шляпы с полями. У нее появились подражатели. Эта мода распространилась по Китаю. Дамы даже начинали носить брюки для верховой езды.
Сун Мэйлин была девушкой живой и энергичной. Она окунулась в общественную деятельность. Она помогала церкви. Вошла в состав комиссии по оценке кинофильмов. Ее первую из женщин сделали в шанхайском городском собрании членом комитета по детскому труду. Благодаря своей общественной деятельности она много узнала о тяжелых условиях работы людей на фабриках. В общем, Сун Мэйлин стала быстро приобретать известность в Шанхае.
Она также читала курс лекций для тех, кто желал узнать, чему учат в учебных заведениях США.
Сун Мэйлин и вся ее семья жили роскошно. После Первой мировой войны Суны стали богатеть еще быст-
243
рее. И они сами, и все их друзья разъезжали на автомобилях. Праздники следовали один за другим. Сун Мэйлин везде была на главных ролях.
Обычно, вернувшись из-за границы, китайцы не поддерживают связи с иностранцами. Сун Мэйлин же по-прежнему вела знакомства с американцами, в частности повсюду сопровождала одного из них, Дж. Кэрра, который помогал революции в Китае, приехал в Шанхай, где его принимал СуньЯтсен в доме семьи Сун.
Еще раньше семью Сун постигло большое горе. Глава семьи Сун Яожу заболел раком желудка и 3 мая 1918 года умер. Сестры были с отцом в его последние дни. Однако затем обе старшие сестры разлетелись, последовав за своими мужьями. Сун Мэйлин осталась в большом отцовском доме только со своей матерью. После смерти отца Айлин и Мэйлин привели в порядок архив отца, однако многое из него так и осталось неопубликованным...
Цзян Чжунчжэн познакомился с Сун Мэйлин через Сунь Ятсена и Сун Цинлин. В июне 1922 года он вместе с СуньЯтсеном переносил тяготы, связанные с военным мятежом Чэнь Цзюнмина, а потому заслужил доверие Сунь Ятсена, вошел в круг людей, близких к Сунь Ятсе-ну, стал вхож в его дом. Сунь Ятсен собственноручно сделал для Цзян Чжунчжэна парные надписи в память о совместно перенесенных трудностях и с надеждой на общие радости в будущем. При этом Сунь Ятсен назвал Цзян Чжунчжэна своим младшим братом. Эти парные надписи впоследствии висели в кабинете Цзян Чжунчжэна в Нанкине. Известна и фотография, на которой Сунь Ятсен сидит в плетеном кресле, а Цзян Чжунчжэн в военной форме стоит рядом. Цзян Чжунчжэн специально размножил эту фотографию, для того чтобы люди узнали, кто он такой. Цзян Чжунчжэн спас Сунь Ятсена в трудной ситуации. Очевидно, что это помогло ему проложить себе путь и к должности начальника военной академии Вампу, и к посту командующего армией Северного похода.
244
Сун .Мэйлин часто навещала Сун Цинлиы в доме Сунь Ятсена. Сестры были близки. Сун Мэйлин говорила, что выйдет замуж только за героя.
В начале декабря 1922 года Цзян Чжунчжэн принял участие в вечере, организованном христианской общиной. Руководил вечером Сун Цзывэнь. Вечер проходил в доме Сунь Ятсена. В этот вечер Цзян Чжунчжэн и познакомился с живой, милой и общительной Сун Мэйлин. Цзян Чжунчжэну было тогда 36, а Сун Мэйлин — 26 лет. Цзян Чжунчжэн находился в расцвете сил. Он был очарован Сун Мэйлин.. К тому же она была свояченицей Сунь Ятсена, генералиссимуса Сунь Ятсена. Очевидно, что какую-то роль роль тут играли и мысли о богатстве и международном влиянии мужа Сун Айлин, Кун Сянси, и брата Сун Мэйлин, Сун Цзывэня. Важно было и то, что семья Сун Мэйлин была тесно связана с руководителями могущественных тайных обществ. Цзян Чжунчжэн загорелся желанием сочетаться браком с Сун Мэйлин. Он начал очень тепло относиться к Кун Сянси и Сун Цзьт вэню, вообще к семействам Кун и Сун и к обеим старшим сестрам Сун Мэйлин.
В конце декабря того же 1922 года Цзян Чжунчжэн попросил Сунь Ятсена походатайствовать за него перед родственницей, проще говоря, выступить в роли свата. При этом Цзян Чжунчжэн сказал Сунь Ятсену, что уже «оставил» Мао Фумэй, то есть «освободился» от своей первой жены, на которой его женили в возрасте 15 лет, и расстался со своей наложницей Яо Ичэн. Однако Цзян Чжунчжэн не упомянул о своей новой ясене, Чэнь Цзе-жу, с которой он только что вступил в брак. Цзян Чжунчжэн говорил Сунь Ятсену: «Учитель, у меня сейчас нет жены... Как вы думаете, возможно ли уговорить барыш-ню Сун (то есть Суп Мэйлин) принять меня?»
Сунь Ятсен не стал уговаривать Сун Мэйлин, а передал просьбу Цзян Чжунчжэна своей супруге. Та сказала, что ее сестра лучше умрет, чем выйдет замуж за человека, у которого в Гуанчжоу, по крайней мере, две жены. Сунь Ятсен тоже не стал передавать этих слов
Цзян Чжунчжэну; он просто попросил последнего подождать. Цзян Чжунчжэн ждал пять лет. При этом не раз обращался с просьбами о содействии к Сунь Ятсену. Последний неизменно отвечал: «Подожди». На протяжении всех этих лет Цзян Чжунчжэн писал письма Сун Мэйлин.
Не только сестра, то есть Сун Цинлин, но и мать не соглашалась, чтобы Мэйлин выходила замуж за Цзян Чжунчжэна, этого любвеобильного мужчину, как называла его Сун Цинлин. Цзян Чжунчжэну пришлось целых пять лет добиваться у Ни Гуйчжэнь согласия на то, чтобы стать мужем ее дочери. Если бы не решительное противодействие матери, Сун Мэйлин, возможно, раньше согласилась бы на этот брак.
Мать возражала по ряду причин. Во-первых, потому что Цзян Чжунчжэн было военным, а в прошлом культурные китайцы полагали, что все военные вообще находятся на низкой ступени социальной лестницы; недаром китайская пословица гласит: «Приличный человек не пойдет в солдаты». Во-вторых, Цзян Чжунчжэн уже был женат, и хотя его брак был устроен родителями тогда, когда сам он был еще мал, а также несмотря на то, что он развелся, мать все-таки возражала, потому что в обществе считалось признаком дурного вкуса, если дочь выходила замуж за человека, у которого уже были жены; мать удручало то, что ходили слухи о связях Цзян Чжунчжэна с женщинами. Последнее и самое главное было в том, что мать была христианкой, поэтому она и не хотела, чтобы ее дочь выходила за Цзян Чжунчжэна.
Ни Гуйчжэнь всегда предвзято относилась к нему. А после того как она узнала, что он возымел желание жениться на ее дочери, она избегала разговоров с ним, боясь, что будет затронута эта тема. Она вообще на протяжении длительного времени отказывалась видеть Цзян Чжунчжэна. Вполне очевидно, почему она поступала таким образом. Ведь это один из методов выражения отказа у китайцев. Обычно в таких случаях мужчины отступались, ибо не было материнского благословения, без