Страница 9 из 161
Физика Декарта
Открытие Кеплером трех законов движения планет указало РЅР° исключительную важность математики РІ изучении РїСЂРёСЂРѕРґС‹, Рё воодушевило Декарта, чьи исследования основывались РЅР° убеждении, что теоремы математики дают точность, определенность Рё универсальный РїРѕРґС…РѕРґ, РЅРµ доступные РґСЂСѓРіРёРј дисциплинам. Как следствие, Декарт основывал РІСЃРµ СЃРІРѕРё построения РЅР° аксиоме, считая, что ясность Рё определенность являются отличительными чертами подлинного знания. РћРЅ начал СЃ отрицания, что тела РЅР° расстоянии РјРѕРіСѓС‚ действовать РґСЂСѓРі РЅР° РґСЂСѓРіР°, утверждая, что РѕРЅРё РјРѕРіСѓС‚ взаимодействовать только, РєРѕРіРґР° РѕРЅРё РІ контакте. Как следствие, пространство между Луной Рё Землей, Рё РІ более широком смысле, РІСЃРµ пространство РЅРµ может быть пустым, РЅРѕ частично заполнено некоторыми телами, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ РІРѕР·РґСѓС…Сѓ Рё материальным объектам. Промежутки между частицами, составляющие эти тела, Р° также остальное пространство предполагалось физической средой, наполненной субстанцией, которая хотя Рё РЅРµ поддается человеческим ощущением, СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° передавать силу Рё воздействовать РЅР° тела, погруженные РІ нее. Рту среду РѕРЅ назвал эфиром. Таким образом, термин эфир терял значение, данное античной греческой космологией, С‚.Рµ. некий совершенный элемент, составляющий небесные сферы Рё тела. Декартовские частицы находятся РІ постоянном движении, образуя РІРёС…СЂРё, Рё свет является просто передачей давления, РїСЂРѕРёР·РІРѕРґРёРјРѕРіРѕ РЅР° глаз движением этих вихрей. Р’ своей РєРЅРёРіРµ Dioptrique ученый сравнил зрение СЃ ощущением предмета, получаемого слепым человеком СЃ помощью своей палки.
Основываясь на идее, что эффекты, производимые контактами и столкновениями, являются простейшими и наиболее понятными явлениями внешнего мира, он не нуждался в каких-либо других посредниках. Он не требовал, как мы делаем сегодня, чтобы его схема имела экспериментальное подтверждение, поскольку он больше верил в простоту и точность умозрений, чем в соответствие с наблюдаемыми фактами.
Его труды следует рассматривать как исключительно важные умозрительные попытки показать, что вся Вселенная и ее происхождение можно представить в виде логически согласованной механической схемы, которая зависит от немногих фундаментальных действий, и что полное понимание принципов ее действия можно полностью понять с помощью математики. Он стал родоначальником идеи механистической философии, согласно которой неодушевленный внешний мир может с научными целями рассматриваться, как автоматический механизм, и для каждого физического явления можно вообразить соответствующую механическую модель.
Подобная точка зрения РЅРµ могла быть принята РґРѕ Возрождения, РєРѕРіРґР° было слишком мало если Рё было самодействующих механизмов, которые СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ были работать без участия человека. Люди имели только некоторые инструменты, которые, чтобы работать, требовали умелого управления РёРјРё, Рё поэтому любое проявление регулярности понималось как результат действия некоторого разума. Уже античные греки верили, что РїРѕСЂСЏРґРѕРє Рё гармония, наблюдаемые РІ движении небесных тел, основано РЅР° РёС… душах, Рё РјРЅРѕРіРёРµ явления получили абсурдные объяснения РІ аристотелевой философии. Например, падение тяжелого тела объяснялось предположением, что тяжелое вещество стремиться занять СЃРІРѕРµ естественное место: центр Вселенной. Рто объяснение стало неудовлетворительным, РєРѕРіРґР° была принята коперниковская теория Солнечной системы, поскольку теперь Земля двигалась РІ бесконечном пространстве Рё нельзя было указать точку центра Вселенной. Революционным образом Декарт предположил, что РєРѕСЃРјРѕСЃ можно рассматривать, как РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ машину Рё вследствие этого РІСЃРµ происходящее РІ материальном РјРёСЂРµ можно предсказать СЃ помощью математических вычислений.
РћРЅ пошел Рё дальше, утверждая, что физика, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ геометрии Рвклида, может быть просто выведена РёР· априорных принципов без какой Р±С‹ то РЅРё было необходимости наблюдений Рё экспериментов, С‚.Рµ. РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ гносеологического рационализма. Р’ этом убеждении РѕРЅ отступал РѕС‚ новых доктрин Бэкона Рё Галилея Рё подвергался даже критике Гюйгенсом.
По существу, создавая всеобъемлющую теорию Вселенной без необходимости изучения в деталях любого процесса, Декарт скорее продолжал традицию греков, чем следованию новым путям, проложенным Тихо Браге, Кеплером и в особенности Галилеем. Он никогда не держался принципа, что достоверное знание можно последовательно постигать путем терпеливого изучения природы, и его гипотеза, что сила может получаться только путем передачи через давление или удар, не давала возможности ему объяснить любую из сил, существующих в природе. Дефекты его методологии привели к тому, что менее чем за столетие почти все его теории были отвергнуты; однако его идеи стимулировали научную мысль на высочайшем уровне.