Страница 8 из 161
Галилей открыл важность ускорения, которое изменяет скорость во времени как по величине, так и по направлению. До этого люди полагали, что движение земного тела постепенно прекратится, если оно предоставлено само себе.
Почему тела двигаются? Р’ течение почти РґРІСѓС… тысяч лет каждый полагал РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ ложных предположений, сделанных Аристотелем, что необходима сила для поддержания тела РІ движении. Рто убеждение представлялось разумным, например если лошадь перестанет тащить РїРѕРІРѕР·РєСѓ, то РѕРЅР° быстро остановится. Последователи Аристотеля распространяли СЃРІРѕРё соображения Рѕ причинах движения Рё РЅР° метательные снаряды, утверждая, что выпущенная стрела продолжает движение РёР·-Р·Р° того, что РІРѕР·РґСѓС… обтекает ее РѕС‚ наконечника Рє хвосту Рё тем самым толкает ее; это прекрасный пример аристотелевой логики.
На самом деле даже сам вопрос что заставляет тело двигаться? обманчив. Он имел смысл для Аристотеля, который полагал, что естественным состоянием для тела является покой. Галилей выполнил серию экспериментов, которые убедили его в том, что движущееся тело обладает количеством движения (импульсом), которое сохраняется само по себе. Он утверждал, что любое тело, предоставленное само себе, сохраняет свое движение по прямой с постоянной скоростью. Поэтому ключевой вопрос не что заставляет тело двигаться?, а что изменяет движение тела?. Галилей дал ответ, что любое изменение скорости или направления движения должно получаться в результате действия некоторых сил. Такой принцип был позднее выражен Ньютоном как первый закон движения, или закон инерции; сегодня мы можем легко проверить это, пуская шайбу скользить по поверхности льда: чем более гладкая поверхность, тем дольше продолжается движение.
РњС‹ также можем поставить эксперименты, используя объекты, движущиеся РІ специальных условиях, снижающих влияние РІРѕР·РґСѓС…Р° Рё трения. РћРЅРё дают возможность убедиться, что даже малый толчок позволяет телу двигаться хотя Рё СЃ малой, РЅРѕ постоянной скоростью. Ркстраполируя такие результаты, можно сказать, что если трение полностью исключить, то тело будет продолжать двигаться бесконечно СЃ постоянной скоростью. Таким образом, внешняя сила нужна, чтобы заставить тело двигаться, РЅРѕ как только РѕРЅРѕ начало двигаться, РЅРµ требуется РЅРё какой силы, чтобы РѕРЅРѕ двигалось СЃ постоянной скоростью.
В дальнейшем Галилей сформулировал закон, управляющий движением падающих тел, утверждая, что когда тело свободно падает, его ускорение, если пренебречь сопротивлением воздуха, остается постоянным и одним и тем же для всех тел. Конкретно он экспериментально продемонстрировал тяжелые свинцовые шары падают с той же быстротой, что легкие тела. Он также задался вопросом в своем труде Discorsi intorno a due nuove scienze, распространяется ли свет с бесконечной или конечной скоростью, и предложил соответствующий эксперимент, который можно считать предшественником эксперимента, выполненного Физо (1819-1896) в 1849 г.
Он горячо принял гелиоцентрическую систему; переписывался с Кеплером и признавал его открытия. С помощью своего телескопа он отрыл, что Млечный Путь образован большим числом звезд, и смог наблюдать фазы Венеры, существование которых следовало из теории Коперника, но которые не наблюдались невооруженным глазом. Когда 7-го января 1610 г. он открыл четыре спутника Юпитера, которых в честь своего покровителя Козимо Медичи II назвал медичийскими звездами, он столкнулся с проблемой. Все знали, что существуют семь небесных тел, а именно пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, а также Солнце и Луна. Семь рассматривалось как священное число: разве суббота не седьмой день? Разве не существует семисветчника и семи церквей в Риме? Разве нет семи смертных грехов? Что может быть более правильным, чем существование семи небесных тел? Если мы теперь добавим четыре луны Юпитера, то число небесных тел станет одиннадцать, а это число не имеет мистического смысла. Поэтому традиционалисты отказались признать телескоп, не желали смотреть через него, и утверждали, что он показывает только фантазии. Галилей вместе с Кеплером смеялся над этим, но вскоре ему было не до смеха. �нквизиция бросила его в тюрьму и обязала его отказаться от идеи движения Земли. Развитие науки в �талии остановилось на несколько столетий, но инквизиция не смогла противостоять гелиоцентрической теории, которую принимали люди науки, особенно в протестантских странах.
РќР° склоне лет Галилею позволили вернуться РІ СЃРІРѕР№ РґРѕРј РІ Арцетри, РіРґРµ РѕРЅ, слепой старик, умер РІ 1642 Рі. Церемония РїРѕС…РѕСЂРѕРЅ РІ церкви Санта Кроче РІРѕ Флоренции была запрещена Р РёРјРѕРј, поскольку РѕРЅР° могла Р±С‹ скандализировать благонамеренных людей Рё оскорбить репутацию инквизиции. Запрет РЅР° чтение трудов Галилея был отменен лишь РІ 1757 Рі. Частичная реабилитация была проведена папой Р�оанном Павлом II РІ 1981 Рі. СЃ назначением РєРѕРјРёСЃСЃРёРё понтифика, которая должна была проанализировать Рё вынести решения РїРѕ четырем группам исследований, касающихся аспектов толкования Священного писания, культуры, науки, Р° также исторически-юридических особенностей судебного процесса. Р’ октябре 1992 Рі. РєРѕРјРёСЃСЃРёСЏ вынесла окончательное заключение, РЅРµ реабилитируя Галилея, РЅРѕ признавая, что РІСЃРµ РїРѕР±РѕСЂРЅРёРєРё прогресса без исключения имеют равные права РїСЂРё отсутствии неблагоприятных документов. Рто был довольно завуалированный СЃРїРѕСЃРѕР± сказать, что РІ то время СЃСѓРґ РјРѕРі Р±С‹ пройти Рё РїРѕ-РґСЂСѓРіРѕРјСѓ.