Страница 50 из 84
Однако, листая летописи и хроники, читая современников или более поздних авторов и биографов Вацлава, мы зачастую встречаем у них разные суждения и даже противоречивые характеристики, как если бы речь шла не об одном и том же человеке, а о нескольких.
Тогда как одни видят в этом выдающемся представителе Пржемысловичей только чудака, человека слабовольного и без капли мужества, "потакающего самому себе в буйствах и праздности" (Данте), не унаследовавшего "хотя бы немного силы духа, предприимчивости, храбрости и честолюбия, которыми отличался его отец" (Ф. Палацкий), или, например, "нервно трепещущего интеллектуала на троне" (Й. Шуста), другие видят в нем выдающегося деятеля, который расширил королевство; правителя с прозорливым политическим и государственным мышлением, энергичного монарха, без колебаний выступавшего против самых сильных чешских вельмож. Так, в историческом романе Л. Ваньковой он характеризуется как король, "который, хоть и не стал богатырем, зато обладал сильным духом, не покинувшим его даже в удушающих объятиях смерти".
Кто прав? Каким Вацлав II был на самом деле?
Король для другого века! Сын Пржемысла Отакара II и Кунгуты Галичской, Вацлав родился 27 сентября 1271 года. В ту пору отец его находится на вершине своей власти. Он -- король чешский, маркграф моравский, австрийский герцог и владыка Каринтии и Крайны, победитель во многих сражениях, участник двух крестовых походов на Литву, Пржемысл достиг успехов и внутри страны (ослабления княжества Витковичей благодаря основанию города Ческе-Будеевице, монастыря "Золотая корона" и Противина; замены деления на замки с угодьями времен Болеслава новой структурой земского управления и судопроизводства; поддержки развития горного дела, торговли и ремесел; завершения колонизации пограничных областей и их населения и их заселения немцами; расцвета науки и искусства). Поэтому придворные пииты именовали Пржемысла королем "железным и золотым", сравнивая его с Александром Македонским и никогда не забывая упомянуть, что он наидоблестнейший из рыцарей.
В XIII веке, в котором Пржемысл Отакар II прожил всю, а его сын Вацлав -- большую часть своей жизни, рыцарство в чешских землях воспевалось как вершина мужественности, а его носители воспринимались как некие идолы (подобно кино- и спортивным звездам и популярным певцам нашего времени). А если таким рыцарем был государь, то слава венчала его уже при жизни и имя его повторялось во всех концах Европы. Так было и с королем Пржемыслом Отакаром II. Известность его не ослабла ни в последнее пятилетие, когда его преследовали неудача за неудачей, в том числе и на поле брани, ни когда его кандидатура не прошла на трон императора Священной Римской империи (1273), ни когда вследствие предательства собственной знати он был вынужден заключить с победившим соперником Рудольфом Габсбургом постыдный Венский мир (1276), потеряв альпийские земли и Хеб, ни когда в роковой битве у Дюрнкрута он был совершенно не по-рыцарски пронзен копьем и мечом и влеком в пыли до смерти. Но и потом никто не мог поверить, что король-рыцарь, мастерски владевший мечом, мог пасть в бою. Рудольфу Габсбургу пришлось в течение 30 дней демонстрировать его останки в Вене. Слава "железного и золотого" короля пережила века.
Совсем иначе складывалась судьба его сына, наследника престола Вацлава. По части храбрости, мужественности, ловкости в обращении с оружием Вацлав не пошел в отца, хотя нет сомнения в том, что при дворе его побуждали к этим проявлениям рыцарства. Правда, только до семи лет, т. е. до трагической гибели Пржемысла (26 августа 1278 года), хотя, очевидно, и раньше меч его не занимал. У него были другие задатки. А главное, природа не наградила его необходимыми для рыцарского образа жизни ростом, крепкими руками и выносливостью, -- короче, физическими данными.
После поражения на Моравском поле и гибели отца происходит трагический перелом не только в физическом, но и душевном развитии королевского отпрыска, и без того нервно лабильного. Репрессии победителя обрушились на все королевство, на всех его жителей, не исключая и сына Пржемысла. Как известно, Рудольф Габсбург занял Моравию и оставил ее себе на пять лет в залог, якобы для возмещения расходов на борьбу с Пржемыслом. В свою очередь, Чехия "пользуется охраной" наемников бранденбурского маркграфа Оттона V Длинного, племянника павшего короля (сына Божены Пржемысловны). После политических интриг и вооруженных стычек, в ситуации полного хаоса ему поручается опекунское управление Чехией и воспитание юного короля, кстати уже помолвленного в январе 1279 года с дочерью Рудольфа -- Гутой.
Через месяц Оттон отправляет Вацлава и его мать, вдовствующую королеву Кунгуту, в замок Бездез, который строго охраняют. С этого момента жизнь наследника чешской короны превращается в страдание. За заточением в Бездезе последовало интернирование в чужой среде в Цвиккау, Берлине и, наконец, в бранденбургском Шпандау. Его опекун и воспитатель Оттон V не очень нянчился с младшим двоюродным братом, о чем мы узнаем из источников той эпохи (согласно "Збраславской хронике", в Бездезе его морили постами и голодом) и по данным антропологических исследований его останков (на челюсти и костях Вацлава II были обнаружены следы рахита, вызванного недостаточным питанием и нехваткой витамина "Д" в детстве).
Гораздо сильнее телесных испытаний, на хрупкий организм короля-пленника действовали переживания душевные, "разлука со счастьем", как пишет В. Ванчура, пребывание в непривычной среде, без нежной материнской заботы и беззаботных детских игр со сверстниками, -- словом, отсутствие семейного очага и воспитания чувств. Надо ли после этого удивляться, что в зрелом возрасте он иногда испытывал ощущения подавленности и страха, что мысль его нередко путалась, а поведение не имело ничего общего с идеалами средневекового рыцаря и государя. На психику Вацлава повлиял и скорый отъезд его матери из Бездеза в Моравию (в литературе, хоть и несправедливо, осуждаемый, как поступок эгоистичный и жестокий). Можно предполагать, что он всем своим детским существом был к ней привязан, ибо, вернувшись в Прагу из бранденбургского плена, с распростертыми объятиями принял не только мать, но и ее нового мужа, Завиша из Фалькенштейна, с которым Кунгута познакомилась во время четырехлетнего пребывания в опавском Градеце. О нем молодой король должен был знать, что Фалькенштейн был одним из активнейших противников отца как глава соперничавшего с ним могущественного рода Витковичей, паном Южной Чехии и владельцем поместий в Австрии в областях Зальцбурга и Пассау. Очевидно, по подсказке матери Вацлав поручил отчиму управление всем королевством, и при первом же своем государственном решении поступил правильно.
Завиш энергично принялся за восстановление опустошенной, обнищавшей страны, изнуренной бранденбургским и габсбургским гнетом. Вскоре ему удалось установить порядок, притеснить шайки местных грабителей, подстрекаемых смещенным епископом Тобиашем и его последователями. В интересах укрепления королевской власти он, не колеблясь, принимал суровые меры против тех чешских панов (среди них были и члены рода Витковичей), которые после смерти Пржемысла подливали масла в огонь и грабили как могли, королевское и церковное имущество. Рожмберки даже разрушили монастырь "Золотая корона" и захватили Ческе-Будеевице. Теперь их заставили вернуть добычу и возместить причиненный ущерб. При этом имущественном пере разделе Завиш из Фалькенштейна не забывал и о себе, о своих сторонниках из других богатых родов. Однако чем больше он купался в ореоле славы и расположении короля, тем сильнее росли ненависть и интриги его противников, объединившихся вокруг Тобиаша из Бехине и Микулаша Опавского (внебрачного сына Пржемысла Отакара II от одной придворной дамы его первой жены, Маргариты Австрийской). Они чернили Фалькенштейна перед императором Священной Римской империи и папой римским, расстраивали его государственные планы, -- впрочем, долгое время безрезультатно. Вацлав не давал отчима в обиду, обращался с ним подчеркнуто благосклонно, но прежде всего прислушивался к советам и просьбам своей матери, которые были для него превыше всего: он еще пребывал в возрасте, когда сыновья обычно не восстают против матерей.