Страница 105 из 115
Zeitschrift fur Gerschichte der Juden in Deutschland. Band I. S. 94 f.
354
неудавшейся. С одной стороны, монополизация торговли в руках гильдий оказывалась достаточно полной, чтобы не оставлять места для торговых операций евреев; с другой же стороны, вопреки его мнению, и законодательные меры и ограничения точно так же оказывались в данном случае вполне действительными, так как являлись не более, как законодательным подтверждением и закреплением существующего факта.
Обратимся, однако, от этих общих теоретических соображений к тем фактическим данным, какими Кулишер думает
подтвердить свой взгляд. Прежде всего он ссылается на грамоты , полученные евреями в течение тринадцатого столетия
от герцога австрийского и от правителей других восточных
пограничных с Польшей областей Германии98. Однако именно эти грамоты, устанавливающие до мельчайших деталей
порядок и условия производства евреями ссудо-залоговых
операций, как мы видели, в то же время ничего не говорят о
торговых правах евреев, ограничиваясь указанием, что евреи
должны уплачивать пошлины наравне с другими. Все, что
можно вывести на основании этих грамот, - это лишь факт
постепенности замирания еврейской торговли в направлении с запада на восток, на что мы и обращали в свое время
внимание. Наиболее поздней из этих грамот является силезская привилегия 1295 года. Только здесь, в отличие от прочих грамот тринадцатого столетия, находим наряду с пунктами, посвященными денежной торговле и залоговым операциям евреев, и пункт, определенно разрешающий им торговлю
всякими товарами”. Такое специальное упоминание в силезской грамоте относительно еврейской торговли объясняется
прежде всего наиболее восточным пограничным с Польшей
положением Силезии, благодаря чему еврейская торговля и
могла удержаться здесь несколько дольше, нежели в остальных областях Германии. При оценке грамоты 1295 года необходимо, кроме того, иметь в виду, что она являлась лишь повторением и подтверждением ранее данных грамот и что, таким образом, трудно судить, насколько содержание ее соответствовало в то время действительности. Самый факт разрешения торговых операций, равно как и воспрещения, вовсе
еще не доказывает соответствия такого разрешения или воспрещения действительным существующим в жизни отноше98 Кулишер. С. 38.
99 Stobbe. S. 303.
355
12*
ниями100. Не следует упускать из виду, что и в силезской грамоте пункты, касающиеся залоговых операций евреев, решительно доминируют над пунктами или, точнее, над пунктом, посвященным торговле. Именно этот самый факт особого внимания, уделяемого грамотами тринадцатого столетия ссудозало-
говым операциям, является лучшим показателем полной перемены, происшедшей в экономическом положении и в экономической деятельности евреев. Если торговая деятельность евреев в наиболее восточных и отдаленных местностях империи и
не замерла еще окончательно, о чем свидетельствует упоминание об уплате ими пошлин, то она не играет уже, очевидно, сколько-нибудь заметной роли, иначе грамоты сочли бы необходимым
хотя бы вскользь упомянуть о ней.
Относительно четырнадцатого столетия Кулишер приводит несколько случаев запрещения евреям торговли некоторыми товарами101. Только в одном случае речь идет о воспрещении торговли сукном, однако необходимо иметь в виду, что
факт этот относится к евреям города Глогау, расположенного
в Силезии на самой границе с Польшей, по времени же он
принадлежит самым первым годам четырнадцатого столетия
(1302 год). Таким образом, вместо того, чтобы доказать участие евреев в торговле, факт этот доказывает, напротив, что
даже в наиболее отдаленных областях империи еврейская
торговля к началу четырнадцатого столетия прекратилась и
что выданная силезским евреям за семь лет до этого привилегия мало соответствовала жизни и сохранила силу лишь в
течение самого короткого времени. В других случаях воспрещение касается торговли вином, хлебом, пивом; рядом с этим, напротив, иногда евреям разрешается торговля мясом. Так, в
Нюрнберге разрешена им торговля мясом, всякая же остальная торговля воспрещена, в особенности воспрещено сбывать
христианам вино и пиво102. Таким образом, речь идет почти
исключительно о торговле съестными припасами, сбывавши100 Зато силезская грамота 1295 года, во всяком случае, может служить лишним доказательством того, что еврейская торговля еще и к
концу тринадцатого столетия вовсе не была до такой степени стеснена законодательными постановлениями, как принято думать, и что, таким образом, утрата евреями торгового значения явилась результатом экономического процесса, а отнюдь не каких-либо специальных
законодательных мер.
101 Кулишер. С. 30; ср. Stobbe. S. 232-233, Anm. 92.
102 Stobbe, ibid.; ср. Кулишер. С. 44.
356
мися, по всей вероятности, евреями евреям же, что представлялось необходимым в виду, с одной стороны, существования
особых еврейских кварталов и ввиду особых способов заготовления некоторых продуктов, например, мяса у евреев. Сам
Кулишер объясняет торговлю мясом и вином религиозными
потребностями евреев и необходимостью иметь собственное
вино и мясо103. Запрещения же, очевидно, касаются лишь случаев продажи этих предметов христианам, против чего, то есть
прежде всего против потребления христианами еврейской
пищи, в частности, против приобретения от евреев вина и мяса, церковь восставала еще за восемь столетий до этого. Единственный заслуживающий внимания факт, касающийся торговли евреев, представляет собою ссылка Кулишера на торговлю данцигских евреев в пятнадцатом столетии хлебом, льном и пряжей, сырыми кожами, мехами и лесом104. Однако
и в данном случае речь идет, с одной стороны, не столько о
немецком, сколько о польском городе, входившем в состав
священной империи всего лишь в течение столетия: с половины четырнадцатого до половины пятнадцатого столетия, с другой стороны, предметами торговли являются исключительно
продукты сельского хозяйства, так что трудно сказать, имеем
ли мы в данном случае дело с торговлей в собственном смысле или же с простым комиссионерством по сбыту сельскими
хозяевами продуктов своего хозяйства. Как бы то ни было, во
всяком случае, факт участия в торговле данцигских евреев
представляется малопоказательным, так как Данциг, как мы
только что заметили, должен быть признан скорее польским, нежели немецким городом, в Польше же евреи долее сохранили свое торговое значение и пользовались свободой торговли, как известно, еще в XV веке.
Ближайшее рассмотрение как теоретических соображений
Кулишера, так и приводимых им фактических данных в пользу
факта участия евреев в торговле и во вторую половину средневековья в общем, таким образом, лишь подтвердило сделанный нами ранее вывод о прекращении еврейской торговли в
Западной Европе еще в двенадцатом и тринадцатом столетиях. Уже в течение этого последнего столетия даже в наиболее
отдаленных и экономически отсталых областях Германии почти исключительно распространенным и, во всяком случае, ти103 Кулишер. С. 45-46.
104 Falke. Geschichte d. Deutschen Handels. Band I. S. 207.
357
пичным для них родом экономической деятельности является
денежная торговля. И если и после этого встречаются отдельные сообщения о еврейской торговле, то все такого рода факты
либо относятся к торговле внутри еврейских кварталов, либо
представляют собою единичные исключительные случаи, которые мы не имеем никаких оснований обобщать105.
ГЛАВА ПЯТАЯ
Общественное положение евреев во вторую половину
средних веков
Не менее решительный перелом, чем в условиях экономической жизни и деятельности западноевропейских евреев, произошел в половине средневековой эпохи и в отношениях к ним
со стороны окружающего населения. Связь и зависимость между