Страница 51 из 117
Давно это было. Когда земля цвела цветами, разрасталась могучими деревами, плодоносила диковинными фруктами и тяжелела от расплодившихся животных. Они чувствовали себя как в раю: паслись на сочных зеленых лугах, отдыхали под кронами вековых деревьев, пили воду из целебных живых источников. И благодарили богов за столь щедрые дары. Но однажды земля начала тяжелеть под бременем тварей, переполнивших ее, а потом и вовсе не выдержала и провалилась в недра Паталы[157]. Бог Вишну решил спасти землю и обратился в огромного вепря с телом, похожим на грозовую тучу, с глазами, похожими на звезды. И спустился он в Паталу, и поддел землю клыком, и вытащил ее из водных недр наверх.
В то время могучий асур[158] Хираньякша, сын Дити[159], тоже был в Патале, и он увидел, как гигантский вепрь несет на клыке землю, а с нее течет вода и затопляет подземные чертоги асуров и нагов[160]. И напал Хираньякша на вепря, чтобы отобрать у него землю и завладеть ею.
А Вишну в облике вепря не сдавался. Он затеял с могучим асуром Хираньякша смертельную битву и победил в ней, и вынес землю из Паталы, и поставил ее посреди океана, чтобы никто не мог ее сдвинуть с места и чтобы земля больше никогда не проваливалась.
Прошло много времени, когда царем всех асуров, а также дайтьев[161] и данавов[162] стал могущественный Бали, потомок брата Хираньякша – Хираньякашипу[163]. Благочестием Бали превзошел не только своих предков, но и всех, живущих в трех мирах – небесном, земном и подземном, и обрел власть над Вселенной. А для этого вступил он в борьбу с Богом Неба Индрой. Не так просто победить Индру, но Бали добился власти над тремя мирами и стал править в одиночку, не разделяя этой власти с богами.
Но вот пришел к нему Бог Вишну, воплотившийся в карлика Вамена, и попросил у Бали кусок земли, чтобы построить хижину. Столько, сколько он отмеряет своими шагами. Задумался Бали: ну какие же могут быть шаги у такого лилипута? И – согласился. И даже – посмеялся над гостем.
Бали был гордый и щедрый, а еще – и доверчивый, и потому не отказал Вамену. Но тот вдруг вырос до белых облаков и покрыл это небо своим первым шагом. Вторым шагом он покрыл всю землю, остановился, подумал и... пощадил благородного Бали, сделал третий шаг совсем коротким. Так что остался во владениях Бали подземный мир – Патала, который потом стали называть Бали-сатма. Боги же вернули себе власть над Вселенной, а асуров изгнали в подземный мир.
Сейчас уже трудно доказать или опровергнуть эти факты, но вот то, что Бали действительно стал правителем подземного мира, Паталы – этот факт ни у кого не вызывает сомнения.
***
С рассветом Бима и Команг вышли на тропу, которую подробно описал учитель. Заблудиться здесь невозможно – дорога широкая и утоптанная, видимо, деревенские жители часто ходят на Гунунг Агунг просить у богов снисхождения, а может – купаться в теплом источнике. Тропа пролегала по широкой долине и лишь несколько раз «прорезала» краешек леса. Даже здесь вековые деревья казались великанами – настолько высоко поднимались они в небо, а если уйти в глубь леса, и вовсе попадешь в джунгли.
Бог Солнца Сурья выкатывался из-за горизонта, как гигантский апельсин, и по привычке оглядывал свои владения: все ли в порядке, никому не требуется помощь? Он распахивал свой золотой плащ, поднимал высокий кубок с божественным напитком и расплескивал его по небу. Из ночного темно-синего оно превращалось в светло-голубое, а солнечные лучи, опьяненные тягучим, словно сироп, напитком, становились длинными и острыми. Они устремлялись вниз, на землю, согревая ее. И разрастались кроны деревьев, и поднималась густая трава, и раскрывались яркие, фантастические бутоны цветов.
- Бима, я понял уже, что делать маски очень сложно и... долго. А куклы? Я могу быстро научиться? – Команг шел сзади, не отставая ни на шаг.
- Куклы тоже не так уж быстро получаются, - заметил Бима. – Например, своего Самиаджи я делал больше месяца. Ну, а учиться... Кому-то хватит и года, а кому-то – еще больше...
- Так долго?
- Это гораздо быстрее, чем научиться делать маски.
- Бима, а я знаю, где растет священное дерево[164]... – Команг сообщил эту новость полушепотом как самую страшную тайну.
- Какое дерево?
- Из которого делают маски... А если я тайком от всех попробую сделать маску Баронга?
- Не получится, Команг! Ты же не знаешь, с какими молитвами нужно подойти к дереву и какие подношения сделать богам... Только после этого можно вырезать из него заготовку.
- А потом?
- Потом принести домой, вымочить в воде и положить на несколько месяцев в укромном месте...
- Так долго ждать?
- И перед тем, как сделать первый надрез, нужно опять провести специальный ритуал... И в конце работы – тоже. Но главное – нужно знать одну магическую букву. Ее надо написать на маске Баронга, отблагодарив богов.
– А букву для чего? Чтобы маска тоже стала магической?
- Да. Но эта магическая сила не вечная, ее нужно время от времени обновлять на кладбище...
- Я слышал, что маски кладут на могилы, - опять прошептал Команг.
- Не на все. Только на могилу почитаемого человека... И тогда его дух перейдет в маску... А потом и к тому, кто ее наденет... К актеру. Поэтому после представления волосы и бороду Баронга омывают водой, а воду дают зрителям. А потом относят маску в Храм Смерти[165] – храм Шивы. А мы с тобой в какой храм сейчас идем?
- В Пура Деса![166] В храм Брахмы!
- А еще есть Пура Пусех[167], храм Вишну. И эти три храма и составляют комплекс Кахьянган Тига[168].
- Да знаю я! Ты меня постоянно учишь... – Команг говорил громко и с выражением, словно рассказывал у доски стишок.
- Стоп! – перебил его Бима. Он поднял вверх руку и прислушался.