Страница 107 из 114
« сыном рабыни » Некоторые древние историки понимали, что, если римский царь является потомком раба, то это ниже его достоинства ( infra dignitatem ). Поэтому они предположили, что его мать первоначально была знатной женщиной и только потом попала в рабство, будучи захваченная в плен во время войны. См. Лив 1 39.
« Когда он, воспитанный среди рабов » Циц Гос 2 21 (37).
« Царь-де просто оглушен ударом » Лив 1 41 5.
« искренне верил в свою удачу » Например, Сулла и Юлий Цезарь в I веке до н. э.
« особые отношения с богиней удачи, Фортуной » См. Cornell, p. 146.
«[Царь] утвердил принцип» Циц Гос 2 22 39–40.
« насчитала около 80 000 граждан » Лив 1 44 2. У Дионисия приводится число 84 700. Дио Гал 4 22 2.
« население города составляло около 35 000 человек » см. Cornell, pp. 204–208.
« Вот как он рожден » Лив 147 11.
« самого верха Киприйской улицы » там же, 147 6–7.
« Сивилла раньше сидела в бутылке » Пет 48.
« Ее обнаружил один современный археолог » Амедео Маури в 1932 году.
« пути и повороты » Циц Гос 2 25 45.
« Тарквиний старался никому не передавать » об этом абзаце, см Дион 2 116.
« Сладкая возможность урвать для себя » Лив 1 54 10.
« через земли, где редко ступала нога римлянина » там же, 1 56 6.
« тяжелой даже для пешехода налегке » Пав 10 5 5.
« бронзовый «Дельфийский возничий » ныне в археологическом музее в Дельфах.
« Пифию выбирали из местных жительниц » На самом деле их было трое, двое сменяли друг друга, а третья находилась на крайний случай. Дельфийский оракул представлял собой хороший источник дохода.
« любовный скандал » Я основываюсь на более сложной, даже можно сказать постановочной, версии событий, которую изложил Ливий (1 57–59). Дионисий, в отличие от него, постоянно перемещает ключевые фигуры без всякой цели между Ардеями и Римом, пытаясь создать хоть что-то правдоподобное.4. Что же произошло на самом деле Основными письменными источниками являются сочинения Ливия, Дионисия Галикарнасского и Цицерона.
« приличны скорее твореньям поэтов » Лив 1 предисловие, 6–7.
« троянский народ по большей части » Дио Гал 1 61 1.
« Romulus » и означает «основатель Рима», см. Ogilvie 1 p. 32.
« любви к спокойствию » Циц Гос 2 14 27.
« религиозные священнодействия [и] законы » там же, 2 14 26.5. Земля и ее народ Древнюю историю Рима прославляли поэты Вергилий, Гораций и Проперций. Более подробно об этом см. Scullard, A History of the Roman World 753 to 146 B.C., Chapter 1.
« каменный дождь » Лив 13 11.
« лавр, мирт, бук и дуб » Тео 5 8 3.
« Весь Лаций – благодатный край » Стр 5 3 5.
« В целом Этрурия » Дио Сиц 5 40 5 (по цитате Посидония).
« Забыв и форум, и пороги гордые » Гор Эп 2 7–16.
« Вот в чем желания были мои » Гор Сат 2 6 1–4.
« В курию, ныне высокое здание » Проп 4 111–114.
« Гомер написал свои большие эпопеи » Гомер, конечно, скорее всего один из многих авторов, среди которых была даже женщина. Семуэль Батлер приводит доказательства, что автором «Одиссеи» была молодая женщина с Сицилии (см. The Authoress of the Odyssey, 1897).
« мы [римляне] воспитаны не на заморских и занесенных к нам науках » Циц Гос 2 15 29.
« дикие нравом, они ни быков запрягать не умели » Вер Эн 8 315–18.
« дикарями, что по горным лесам » там же, 321.
« Капитолий, блещет золотом » там же, 348.
« Стада попадались навстречу повсюду » там же, 360–361.
« хижина с глинобитными стенами » Современные археологи нашли следы отверстий и углубления для нескольких хижин. По-видимому, могла сохраниться не одна хижина. Подобную хижину установили на Капитолийском холме.
« остатки древнего поселения » см. Stambaugh, pp. 11–12.6. Наконец свободные Основные письменные источники – сочинения Ливия, Дионисия Галикарнасского и Цицерона, а также Диона Кассия. Казнь сыновей Брута описана у Плутарха в жизнеописании Попликолы.
« а из-за любовного скандала » см. Ogilvie, pp. 94–96, 218–220. Он утверждает, что видимо Лукреция покончила с собой, ожидая обвинительный приговор членов семьи, во главе которых стоял ее законный супруг (подобным образом тогда поступали при супружеской измене).
« двум чиновникам, называемым «консулами ». Скорее всего их полномочия определились спустя некоторое время. Я перечисляю их полностью. Сначала их видимо называли преторами. Некоторые исследователи утверждали, что в какой-то промежуточный период после образования республики ей управлял только один выборный чиновник. Однако доказательств этого очень мало, поэтому в истории установилась традиция правления двух консулов/преторов.
« вступили в должность в 509 году » Эта традиционная дата, которая довольно точная (может быть расхождение в один год вперед или назад). А вот является ли один из двух первых консулов Брут реальной исторической фигурой – вопрос спорный.
« ввели должность диктатора » Консулы устраивали выборы своих преемников, но в их отсутствие этим вопросом занимался диктатор.
« отдельное собрание патрициев » О составе раннего сената, см. Cornell, pp. 248–249.
« авторитет «был больше, чем совет » Mommsen, Romisches Staatsrecht, vol. 3, chap. 2 (1887).
« опустить свои прутья » Циц Гос 2 31 54.
« окончательное решение » Право обжалования существовало при царях и видимо теперь не предусматривалось.
« народ, избавленный от царей » Циц Гос 2 31 (57).
« Заговорщики решили, что они должны вместе принести… клятву » История разоблачения заговорщиков странным образом похожа на то, как Цицерон описывал заговор Катилины в I веке до н. э.
« Ну, Тит, ну, Тиберий » Плут Поп 6 1.
« жестоким и невероятным » Дио Гал 5 8 1.
« Его поступок, при всем желании » Плут Поп 6 3–4.
« назад к римскому берегу » У Полибия (6 55) окончание истории другое: Гораций утонул.
« Статую Горация установили » Ав Гел 4 5.
« упомянул автор » Плин 16 236.
« Порсена приготовился к долгой осаде » Об осаде см. Лив 2 12 1.
« об афинском царе » Кодр – последний полулегендарный царь Афин, после которого были новые правители – архонты.
« Порсена, когда город ему сдался » Великий римский историк – Тацит, Тац Ист 3 72.
« В соглашении, которое Порсена заключил » Плин 34 139.
« ее назвали в честь них «vicus Tuscus » Дио Гал 5 36 2–4. Конечно, могло случиться и так, что историю специально придумали для объяснения названия улицы.
« старинный обычай: при распродаже » Лив 2 14 1–4.
7. Народный мятеж
Основные письменные источники – сочинения Ливия и Дионисия Галикарнасского, а также жизнеописание Кориолана у Плутарха. Отрывок о Кориолане скорее всего является художественным вымыслом. В своем трактате «Брут, или О знаменитых ораторах» Цицерон заметил: «Фемистоклу и Кориолану выпала одинаковая судьба». Фемистокл стал спасителем Афин во время персидского вторжения. Затем его изгнали, и он собирался бороться против своей родины.
« поднимались на малонаселенный… холм » В некоторых древних источниках, например Плут Кор 6 1, этот холм идентифицируется со священной горой, расположенной в пяти километрах от города у реки Анио. Но, скорее всего, здесь речь идет об Авентинском холме, который тесно связан с политическими выступлениями народа.
« Налицо – массовый протест » По общему мнению современных исследователей, этот раскол является подлинным историческим событием, действительно произошедшим из-за долговых проблем.
« В те времена » Лив 2 32 9–12.