Страница 6 из 7
Но уже довольно… Я сам впал в грех, который осуждаю, в многоглаголанье. Простите меня, грешного, помолитесь.
Р.S. Вот в России спасаются иначе – крестом и страданиями.
Недостойный Ваш благожелатель епископ Вениамин. 13 февраля 1925 года.
* * *
Получены здесь два письма, одно мной. Гонения… Старшая сестра Ц. сестричества в церкви Севастополя была посажена в «чрезвычайку», потом выслана в Вологду, а затем в Красноярск… Из Севастополя!
Вот это спасение себя и России. А мы! О словесники (интеллигенты, умствующие, книжники)! Горе, горе нам!
…В Симферополе храмы были полны. Служили и утреню, и литургию ночью, ибо большевики приказали в 10 часов утра быть на службе в учреждениях…
Бывшая либеральная барышня пишет: «Я едва протиснулась в церковь, выходя из храма, вспоминала о первых христианах, которые тоже молились по ночам в катакомбах».
А мы? Нам ли спасать Россию?!
Е.В.
Глубокоуважаемый батюшка отец Александр! Ваши письма невольно заставляют иногда думать о поднятом вопросе и отмечать соответствующий материал, который и сообщаю Вам, к сведению. Буду (может быть, и не один раз) писать без особой системы, а «случайно», что Бог пошлет.
Общее ожидание конца мира
1. Один из самых образованных людей, каких я видел на своем веку, – это Сергей Николаевич Дурылин, бывший раньше, однако, толстовцем, но раскаявшийся. Он перед наступлением русской революции занимался вопросом о вере в приближающийся конец мира как среди русских, так и среди других народов. Я слышал от него это лично в Москве. Он пришел к замечательным и даже отчасти будто бы и неожиданным выводам, особенно о России. Существует мнение, что ожидание конца мира совпадает с какими-либо историческими катастрофами (в особенности с войнами). И это отчасти верно. Так в конце концов и должно быть, по предсказанию Господа. Но не всегда эти явления совпадают.
С.Н. Дурылин сделал следующие исторические наблюдения:
А) Россия переживает татарское иго. Времена тяжкие. Однако ни у кого нет мысли ни о конце мира или даже России. Наоборот, великий светильник Руси преподобный Сергий и сам строит, и птенцы, вылетевшие из его гнезда, тоже строят, не думая о конце… Татары погибли. Русь встала и духовно окрепла.
Б) Смутное время. Во многом оно напоминает наши дни большевизма. И опять в церковной литературе ничего не сказано о конце мира. Смута преодолена. Русь возродилась и стала возрастать.
В) Но тут вопреки увеличивающемуся могуществу и росту, в России появляются идеи об антихристе… Конечно, и наш раскол придал этому много поводов. И совпадение 1000 лет и + 666 (год большого Московского Собора), то есть чисто произвольное вычисление времени Второго Пришествия. Но еще более наших предков поразило падение Православия на верхах и влияние безбожного Запада. В этом последнем была, несомненно, главная причина ожиданий антихриста. И таковым казался, как известно многим (даже и не раскольникам), Петр I. «Ниспровержение благочестия… мы стоим за новую веру», – говорили в воззваниях казаки и стрельцы. И это распространилось очень широко в народе… Но закончилось царствование Петра I, а кончина мира не наступила.
Однако эта мысль уже не успокаивается. С той поры почти нет ни одного выдающегося подвижника веры или богослова, который бы не касался вопроса о конце мира. Начиная со святителя Тихона Задонского, Серафима Саровского, до Оптинских старцев и отца Иоанна Кронштадтского, все говорят о приближающемся конце мира. А между тем могущество России, наоборот, все растет. Вот это несовпадение и поразило С.Н. Дурылина. И оно заслуживает внимания… А почему, увидим дальше.
2. Кажется, он же обращал внимание на аналогичный факт в других странах. Весьма примечательно, что ожидание конца мира распространилось по всему миру, в том числе и неправославному. Я сам читал об этом и у католических писателей. Но особенно знаменательно появление специальной секты адвентистов, учащих о близком Втором Пришествии Иисуса Христа и назначающих этому сроки.
Пусть это секта, иными словами, ложное учение, но само ее появление весьма характерно. Местом ее рождения была Америка, то есть наиболее благополучная в мире страна – богатая, обеспеченная, удобная, где все наслаждаются благами культуры и всех плотских удовольствий, от миллиардеров до рабочих. Опять странность… И, кроме того, религиозность там совсем не напряженная, чтобы можно было ждать идеи о конце мира.
3. О чем же говорят эти явления, явно не совпадающие на первый взгляд?
Человеческая душа во всем мире почувствовала собственное умирание: ей стало нечем жить. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном(Флп. 3, 19), говорил апостол Павел. Душа совсем отрицается, «культура» – только материальная, на дух – гонение. Это поняли европейцы. И наши предки почувствовали, да еще и раньше их, ибо были более здоровы духом.
А теперь большевизм, как результат всей новейшей «культуры», воочию убеждает всех, что предчувствия народа и мира были совершенно правы. И здесь лежит оправдание всяких ожиданий и исканий: когда же, однако, наступит конец мира?
Но совсем другой вопрос – о моменте конца. И если ожидание Церковь благословляет, то иначе нужно отнестись к исканию точных дат.
После толстовских скитаний С.Н. Дурылин возвратился к самому чистому Православию, был в послушании у оптинского отца Анатолия, в Москве его рукоположили в сан священника, он пользовался любовью паствы. Был выслан сначала во Владимир, а оттуда в Туркестан… Жив ли? Здоровье его было очень слабое… Спаси его Христос!
Помимо того, что я уже писал Вам, хочу добавить:
А) В Слове Божием совершенно ясно запрещаются эти вычисления. Правда, заповедуется по прорастающим почкам смоковницы заключать о наступающей весне вообще, но точное ее наступление неизвестно. Например, сейчас у нас здесь зацвели сливы… И вдруг второй день морозы… Другие деревья, заготовившие почки, приостановились… Но понятно, что разница может быть во времени лишь в днях, неделях, ведь весна же неотвратима… Так и с вопросом о конце мира.
У Господа спросили, когда будет кончина века. Он ответил: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти(Деян. 1, 7). Не знаю, может ли быть более ясное и решительное запрещение высчитывать сроки?! Это прямой грех, дерзкое противление слову Господа! И как люди не страшатся высчитывать сроки?
Б) Но даже если думать и об общих, а не точных данных, то и тогда нельзя быть уверенным, что ожидания несомненны, в частности о России. Даже если допустить, что для нее пришел «конец мировой истории», как это было с Грецией, то никто не может отрицать, что на ее развалинах загорятся новые христианские страны. Как мы, славяне, загорелись при уже потухавшей культуре Греции…
В) Но если бы этого и не случилось, и тогда все равно никто не должен дерзать устанавливать сроки. 5, 20, 50 или 100 лет – все это цифры, незначительные для истории.
И преподобный Серафим, на которого любят ссылаться те, кто пытается высчитывать год кончины мира, решительно отклонил от себя ответ на данный вопрос. Когда один брат предполагал спросить его о времени Второго Страшного Пришествия, то преподобный сам предупредил его вопрос: «Радость моя! Ты много думаешь об убогом Серафиме! Мне ли знать, когда будет конец миру сему и тот великий день, в который Господь будет судить живых и мертвых и воздаст каждому по делам его?! Нет, этого мне знать невозможно!»
Если величайший святой так решительно заявил о себе, то как же мы смеем дерзать! Нужно иметь большое духовное легкомыслие и самомнение, чтобы заниматься тем, что запрещено Господом и от чего отказался угодник, имевший в себе Дух Божий!
4. Теперь ли ждать конца?
Я думаю, что нет! Да помилует меня Господь за это мнение. Но меня к этому обязывает многое, и прежде всего само Слово Божие.
А) Вы знаете, что есть множество мест, где решительно указывается один из несомненных признаков приблизившегося конца мира. Это неожиданность!При этом данный термин надо понимать не только в смысле внезапности часа, а еще более в смысле отсутствия ожидания конца. Послушайте. Люди будут есть, пить, строить и т. д., как было перед потопом… Правда, могут сказать, что это относится к грешникам, неверующим… Это верно, но отчасти… Притча о девах говорит, что «задремали» даже мудрые девы… Поэтому и другие слова: ибо не знаете, когда придет(Мк. 13, 35), бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий(Мф. 25, 13). Говорят, что даже и верующим грозит эта опасность. По аналогии с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном в Гефсиманском саду. Они уснули в страшный час, когда Господа предавали на страдания!