Страница 180 из 237
Также вследствие просмотра жестоких сцен по телевидению у зрителей складывается представление, что мир полон людей, угрожающих их благополучию (Gerbner, 1992). Увиденное по телевизору может вызвать страх у детей и подростков, результатом которого могут стать ночные кошмары и навязчивые мысли, которые могут преследовать несколько лет. Особенно действуют на подростков сцены, изображающие сверхъестественные силы и сексуальное насилие (Harrison, and Cantor, 1999). Многие взрослые (в том числе и младший автор) помнят страхи, преследовавшие их после просмотра таких картин, как «Психо» и «Изгоняющий дьявола».
Имеющиеся данные оставляют мало сомнений в том, что существует связь между просмотром жестоких сцен по телевидению и проявлением агрессии в реальной жизни. Многие лабораторные и полевые опыты доказали, особенно в совокупности, что телевизионная жестокость – общественная проблема, провоцирующая агрессивное поведение. Многие отказываются это понять, им кажется, что, несмотря на просмотр жестокого телевидения, они не агрессивны. Однако стоит помнить, что существуют люди, выкуривающие в день по две пачки сигарет и при этом не рискующие заболеть раком легких. Означает ли это, что курение не способствует развитию этого заболевания? Нет. Таким же образом, хотя просмотр жестокого телевидения оказывает влияние не на всех (хотя, возможно, вы просто не замечаете этого воздействия), в глобальном масштабе люди стали более агрессивными.
Сексуальное содержание
Телевидение транслирует подросткам не только сцены насилия, оно также переполнено сексуальными сценами. Среднестатистический американский подросток каждый год сталкивается с 15 тыс. упоминаний о сексе и сексуальных сцен при просмотре телевизора (Strasburger, and Do
Это беспокоит по той же причине, что и насилие по телевизору: подростки поддаются влиянию сексуального содержания, просмотр программ, в которых секс просто обсуждается а не изображается, влияет на взгляды подростков о нормальном сексуальном поведении (Ward, 2002) и на их отношение к случайным сексуальным связям (Taylor, 2005). Как минимум одно хорошо составленное лон-гитюдное исследование продемонстрировало связь между частым просмотром сексуальных программ и ранними сексуальными отношениями, включая непосредственно половой контакт (Collins et al., 2004).
Так как исследования, параллельные исследованиям телевизионного насилия, показали, что представление подростков о нормальной сексуальной жизни может искажаться под влиянием того, что они видят, Национальная комиссия по сексуальному здоровью подростков (SEICUS, 1996) рекомендует следующие правила изображения сексуальности в средствах массовой информации. Комиссия считает, что эти изменения будут способствовать формированию более правильных взглядов на секс у подростков и их поведение. По мнению этой организации, общество выиграет, если средства массовой информации сделают следующее.
1. Перестанут изображать только физически привлекательных людей как сексуальных и способных к сексуальным отношениям.
2. Будут изображать сексуально застенчивых подростков так же, как сексуально активных.
3. Будут изображать типичные сексуальные отношения как непотребительские.
4. Будут представлять типичную сексуальную связь как запланированную, а не спонтанную.
5. Будут изображать использование контрацептивов и негативные последствия пренебрежения ими.
6. Будут изображать сцены, в которых родители беседуют со своими детьми о сексе.
Материализм
Американские дети и подростки каждый год просматривают около 40 тыс. рекламных роликов, это значительно больше показателей 1970-х гг. (Wilcox, Cantor, Dowrick, Kunkel, Li
Так как они были хорошо изучены, мы знаем, что рекламные ролики отдельных продуктов (сигареты и алкоголь) убеждают подростков покупать и использовать эту продукцию. К примеру, одно недавнее исследование установило, что каждый дополнительный ролик, который просматривает подросток, на 1 % усиливает его желание выпить (Snyder, Milici, Slater, Sun, Strizhakova, 2006). Таким же образом исследование с участием подростков младшего возраста установило, что 12-летние подростки, которым больше нравилась реклама пива, считали употребление спиртных напитков более приемлемым и выражали желание пить, как взрослые, больше, чем другие подростки (Grube,1995).
В более глобальном смысле телевизионные рекламные ролики пропагандируют идею, что хорошо жить – значит обладать многими материальными ценностями. Их идея в том, что существует продукт, способный решить все твои проблемы. Ты непопулярен? Попробуй вот этот крем от прыщей или жидкость для полоскания рта или купи эту машину. Недоволен своей внешностью? Попробуй вот этот шампунь и примерь вон ту марку одежду. Роль материальных ценностей для ощущения счастья переоценивается в средствах массовой информации. Сёрджи и др. (Sirgy et al., 1998) обнаружили, что чем больше смотрят телевизор американские старшеклассники, тем большими материалистами они становятся и тем больше они недовольны своим уровнем жизни. Таким образом, выходит, что телевизионная реклама все-таки оказывает влияние на зрителей.
Другие проблемы
Насилие, сексуальная распущенность и материализм – не единственные жалобы на телевидение. Как уже обсуждалось в главе 5 о внешнем виде, изображение в средствах массовой информации чрезвычайно стройных людей вызывает чувство неудовлетворенности своим телом, особенно у девушек. Кроме того, несколько часов в день, потраченных на просмотр телевизора, могли бы быть проведены более полезно, например в занятиях спортом, общении с друзьями и членами семьи, занятием хобби или чтением. Даже просмотр хороших телепрограмм является проблемой, так как отнимает время от более полезных занятий.
Нравственное образование
Суперка, Ахринс и Хетстром (Superka, Ahrens, and Hedstrom, 1976) выделили пять разных подходов к нравственному образованию. Самый ранний из этих подходов (который стал модным снова за последние несколько десятилетий) предполагает внушение отдельных ценностей и норм обучаемым так, что они начинают считать их абсолютной нормой и придерживаться их. В плюралистическом обществе возникает очередной вопрос: чьим ценностям нужно учить? Сторонники внушения настаивают на том, что существуют универсальные, одобренные всеми ценности, не зависящие от культуры, религии, расово-этнической принадлежности. Множество похожих списков универсальных ценностей были разработаны, включая список Института этики Джозефсона (Josephson, 2002), который предлагает шесть постулатов морали: