Страница 90 из 239
6
Ст. 6. Поясняется 7-8 ст.
9
Подобно лучезарным очам высших строев, т. е. существ высшего порядка, луна сияет на тверди небесной.
10
Красота неба, слава звезд, блестящее украшение всего небесного свода – проявление славы и могущества Владыки на высотах.
17
Южный ветер, гонимый в Палестину из раскаленных пустынь аравийских, рассматривается как одна из проявлений грозного правосудия божественного в отношении нечестивого человечества. О действиях южного знойного ветра см. в 23 ст.
23
Описывает действия жгучего солнца и жгучего южного ветра. Ср. 24 ст.
29
Сколько бы мы ни изучали вещей и явлений видимого и духовного мира, - мы не в состоянии постичь всего могущества, премудрости и славы Господних. В конце концов мы постигнем лишь одно, что Он есть все – и Творец и неусыпающий Промыслитель мира.
34
См. пр. к 42:17.
Глава 44. Прославление промышления Господня в людях чрез избранных людей вообще, и в частности чрез Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова
9
Мужи милости Божией к ним.
10
Потомки их пребывают верными заветам Господним.
11
Многочисленное, долговечное, твердое в вере и доброй жизни потомство – награды благочестивых и мудрых родителей.
15
Проявление чрезвычайного милосердия Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.
16
Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил Умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.
21
и на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт. 17). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, - с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой – осязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних. и в испытании оказался верным См. Быт. XXII.
27
Поясняется 1 стихом XLV главы.
Глава 45. Прославление промышления Господня в людях чрез Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова
2-3
Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.
5
Ср. Исх. 19:16-20; 24:12-18.
8-14
Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх. XXVIII.
17
Жертвы их, т. е. чрез посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день – утром и вечером.
18
Ср. Исх. XXIX; Лев. VII.
24
Ср. Чис. XVI.
27
Колено Левия не получило таких земельных уделов, какие получили в Ханаане прочие колена. Уделом левитов было – служить Господу Богу при Его святом храме и тем удовлетворять религиозные потребности как свои, так и всего остального народа. Десятины, начатки, части жертвенных животных и проч. священные приношения верных служили для левитов достаточным обеспечением их телесных потребностей.
28
Третий по славе, после Моисея и Аарона. О подвиге религиозной ревности Финееса см. Чис. XXV.
31
Писатель книги приглашает своих современников и последователей подражать в жизни благочестию и мудрости праведников и тем распространять и утверждать на земле благо и славу, унаследованные от великих учителей веры и благочестия.
Глава 46. Прославление промышления Господня в людях чрез Иисуса Навина, Халева, благочестивых судей и пророка Самуила
2
Соответственно имени своему он был велик в спасении избранных Божиих. Имя "Иисус" значит – спаситель.
Когда он мстил восставшим врагам, т. е. истреблял языческое население Ханаана. Вводил Израиля в наследие земли обетованной.
3-8
Ср. Нав. VI-XII.
9-10
Ср. Чис. 14:1-9; 26:62-65.
11-12
Ср. Нав. 14:6-15.
Ст. 14 поясняется 15 ст.
16
Ср. 1 Цар. 8 – 10:1.
19-21
Ср. 1 Цар. VII.
22
Ср. 1 Цар. 12:1-5.
23
Ср. 1 Цар. XXVIII.
Глава 47. Прославление промышления Господня в людях чрез пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и чрез вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский
2
Как лучшая часть мирной жертвы – тук посвящался Господу Богу; так лучший из сынов народа своего, - Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.
3
Ср. 1 Цар. 17:33-35.
4-7
Ср. 1 Цар. XVII.
9-12
Говорится о прославлении Давидом Господа-Бога в псалмах и песнях и о благоустроении им богослужения при скинии в Иерусалиме.