Иудифь

И Олоферн велел рабам покорным

доставить Ахиора к Ветилуе, 2

И те от предвкушения ликуя,

под город привезли его нагорный.

Источники там били под горою.

Там чахлая стояла сикомора.

К ней крепко привязали Ахиора,

оставив одного с его тоскою.

Израильтяне позже подошли

и Ахиора в город привели.

Начальником был Озия в те годы.

а также Хармий с Харвием в правленье.

И Ахиора к ним на представленье

доставили в густой толпе народа.

И пленника допрашивал начальник.

И все слова собранья Олоферна

им Ахиор поведал в речи верной.

И всё, что говорил о них охальник,

высокомерно среди бела дня

старинный дом Израиля кляня.

И пал народ, и поклонился Богу:

«О. Господи, Небесный, – все воззвали, –

Воззри на их гордыню. Нас помилуй,

не допусти губителя к порогу.

Мы все в смирении Тобой прощённых

Дороже жизни вечные святыне

Спаси Израиль, не оставь нас ныне,

призри на род Тебе лишь освящённых»!

Затем ещё недолгий разговор,

и к Озии отведен  Ахиор.

Старейшины до утра пировали.

Он был утешен, успокоен ими –

соратниками новыми своими.

И все в молитвах Бога призывали

Чтоб Бог Израилев и в этот раз

помог в беде, как помогал не раз!

***************************************

  1.Ответная речь Олоферна старается, во-первых, на место Бога израильского поставить своею Бога — Навуходоносора; во-вторых, выражает полное убеждение в успехе нападения на израильтян. Выражением этого убеждения был самый способ наказания Ахиора. Приговорив его к смерти, Олоферн отпускает его свободно на неприятельскую сторону, показывая этим высшую степень уверенности, что он не минет своей участи и вместе со всею этою страною попадет опять в руки их.

  2.Ветилуя  - метность, кроме этой книги, нигде более не упоминаемая. Трудно отождествить ее и с известными местностями. Некоторые подробности Библии в описании Ветилуи помогают несколько определить хотя приблизительно ее положение. Она была смежна с Израилем и Дофаимом, находилась на горе, при подошве которой был источник; из нынешних местностей значительнее других может подходить к этому определению Шейк-Шебель.

Иудифь, глава седьмая

Осада Ветилуи; Олоферн у Ветилуи; Окружение города; Уныние жителей.

И день настал, свою победу чуя,

военачальник Олоферн могучий

свои войска, своих клевретов тучи

направил против горной Ветилуи.

Все подступы занять, все возвышенья

он приказал вокруг страны упорной.

И в тот же день, велению покорны,

войска его пошли на окруженье.

Сто двадцать тысяч пеших Ассирян,

двенадцать тысяч конных было там. 1

И ратники приспешников, обозы,

и колесницы, и примкнувший люд,

в огне войны нашедший свой приют,

несут в себе  смертельную угрозу.

Близ Ветилуи заняли долину

до Киамона, против Ездрилона.

Разверстой пастью страшного дракона

Израильтяне видят ту картину.

С горы, где город, грозный этот вид

о близкой смерти людям говорит.

И, взяв своё оружие, готовы

с врагом своим сражаться до кончины.

Всю эту ночь подростки и мужчины

несли на башнях караул сурово.

Всю ночь огни дозорные пылали,

пронзая тьму своим тревожным светом.

И перед пробудившимся рассветом

Израильтяне наступленья ждали.

И ночь прошла без отдыха и сна.

Тревожная над миром тишина.

А утром Олоферн под горы вывел

всю конницу свою – двенадцать тысяч,

готовых сокрушить, рубить и выжечь,

Израилю нести позор и гибель.

Он осмотрел все к городу подходы,

источники приметил на равнине,

и ратниками оцепил своими,

потом вернулся к своему народу.

И думать стал, как предпринять поход.

и к Ветилуе отыскать проход.

Тогда к нему пришли сыны Исава, 2

вожди от Моавитского народа,

приморских ополчений воеводы

и так сказали: «Быстрая расправа,

наш господин, над горною страною

ведёт к потерям в нашем войске славном.

Ведь копья и мечи не станут главным

в войне сынов Израиля с тобою.

Лишь горы – их надежда и оплот.

Под градом стрел там войско не пройдёт.

Итак, наш господин, в сраженьях с ними

ты мудрость прояви свою и силу,

которые всему известны миру,

и не воюй, как воевал с другими.

Ты оставайся в лагере с войсками,