Евангелие

запоминайте их, в душе храня:

Сын Человеческий не долго с вами

в скитаниях земных пребудет тут.

Его мученьям люди предадут.

И руки человеческие сами

во гроб Его сведут».

Исцеление Господом бесноватого отрока

Ученики тех слов не понимали,

гадая о своём.

Закрыт им смысл. Боялись и не знали,

как расспросить учителя о нём.

А спор у них серьёзный получился:

кто лучше и значительней из них

и кто главней, кто большего достиг,

кто в проповедях больше отличился.

И мысли те постиг

Учитель Иисус. Он взял ребёнка,

поставил пред Собой

и так сказал им, улыбнувшись тонко:

«Великим самым может стать любой!

Кто этого ребёнка принимает

во имя вам известное – Моё –

Меня приемлет в сердце он своё.

А кто меня, принявши, почитает

в ночи и светлым днём,

Приемлет и Того, Кем был Я послан.

И вот – кто меньше всех,

как мальчик сей, что вскоре станет взрослым –

Великим самым станет изо всех»! 2

Тут Иоанн сказал Ему: «Учитель,

мы человека видели на днях.

Тебя призвав, он бесов изгонял,

но нами остановлен был гонитель –

ведь к нам он не пристал».

А Иисус сказал ему сурово,

услышав, сей рассказ:

«Несправедливым было ваше слово.

И, кто не против вас, стоит за вас»! 3

Шло время. Приближались дни лихие,

когда с креста последний бросив взгляд,

от мира Он на небо будет взят.

И близятся минуты роковые,

и нет пути назад.

На Иерусалим взяв направленье,

Он выслал пред Собой

людей в самаритянские селенья,

чтоб приготовить кров над головой. 4

Но Иисус в местах тех не был принят.

паломника имел Он скромный вид.

Самаритян еврейский вид гневит.

Идущих в Иерусалим отринет

и каждый оскорбит.

Узнав об этом, Иаков с Иоанном

хотели отомстить

полуязычникам – самаритянам –

селенье их в пожаре погубить.

Но Иисус не повелел их трогать

и выбрал для прохода путь иной.

И вот они нестройною гурьбой

идут в столицу по другой дороге –

окольной и глухой.

В дороге человек сказал Мессии:

«Пойду я за Тобой.

Куда бы Ты ни шёл, дела большие

вершишь, Равви, и я навеки Твой!

Ответил Иисус: «У лис есть норы,

у птиц небесных гнёзда есть всегда.

А с Сыном Человеческим – беда:

ведь у него ни в радости, ни в горе

нет крова никогда».

Другому Он сказал: «Иди за Мною».

Тот грустно помолчал,

потом промолвил: «Господи, не скрою,

Отца на днях я в жизни потерял.

Позволь отца похоронить достойно.

Потом к Тебе, и Ты мой путь направь»!

Христос ответил: «Мёртвым предоставь

во прахе погребать своих покойных,

а ты иди и славь

и благовествуй людям Царство Божье»! 5

Ещё один сказал,

что быть он хочет с Иисусом тоже,

чтоб Иисус его с собою взял.

«Но прежде, Господи, позволь проститься

с домашними и домом дорогим».

И тотчас Иисус расстался с ним:

«Нельзя, – сказал, – обратно обратится,

когда плугом своим

начнёшь с утра распахивать ты поле.

Надёжности в том нет,

кто к Царству Божию себя неволит,

не погасив земных желаний свет».

*******************************

Примечания:

  1. Божественная природа Господа Иисуса Христа стала видима для апостолов. При этом они увидели, что весь Закон и Пророки – вся религиозная традиция Ветхого завета – соединяются пред Христом в лице Моисея и Илии, говорящих со Христом о Его Страстях.

Цель Преображения, насколько мы можем судить по рассказам евангелистов о нем, в первую очередь – утвердить ближайших учеников в вере и исповедании, которое перед этим приносит Петр, т.е. утвердить их в том, что Иисус из Назарета в самом деле есть ожидаемый с Моисеевых времен Мессия-Христос. Кроме того, и, быть может, это еще важнее, Господь дает ученикам увидеть Свою славу как Бога для того, чтобы, когда они увидят Его распинаемым, они уразумели, что Он страдает добровольно, и проповедали миру, что Он – воистину сияние Отца. Таким образом, «целью» Преображения была подготовка учеников к постижению тайны Крестной Жертвы;

  2. А Божья любовь простирается на больших и малых, на праведных и неправедных, ее нельзя заработать ни хорошим поведением, ни правильной верой. Перед ней нелепо любоваться собственным величием (которое весьма сомнительно по сравнению с ней), ее нельзя положить в карман и объявить своей собственностью. Единственный способ получить ее — принять Бога, принять Христа, принять любое малое или большое дитя (а все мы дети), сотворенное по образу Божьему и любимое Иисусом;