Заратустра

Потом весь скот и все домашние животные вдруг пустились в пляс — ведь они считали Заратустру своим покровителем. Танцевали даже дикие звери, и такого чуда доселе не видывали ни люди, ни сама природа.

Ликовали и фраваши предков: ведь теперь благодаря долготерпению и праведности великого Заратустры умершим наверняка предстояло вос-крещение в конце времен!..

Мы уже рассказали вам основные принципы авестийского учения о сотворении мира, о Добре и Зле, о свободе выбора и о грядущем Фрашкарде. Но, вероятно, вам хотелось бы немного подробнее узнать о морально-этической стороне учения Заратустры, о праздниках и календаре авестийцев.

Мы вкратце остановимся на этом.

Как вы помните, авестийцы почитали домашних животных, прежде всего собаку, а также полезных животных, уничтожающих нечисть — храфстра: птиц, клюющих насекомых, лис и выдр, охотящихся на грызунов, ежей, ловящих змей.

А вот о кошках разговор особый. Трехцветных кошек почитали и даже держали во многих зороастрийских храмах. У нас сейчас тоже считается, что трехцветные кошки приносят счастье.

Черные кошки — не к добру. Дэв Акиман — воплощение Злой Мысли — изображался именно в виде черного кота (или кото-крыса) с длинным голым хвостом.

Теперь возрадуйтесь те, кто никак не может заставить себя сесть на диету. У авестийцев нельзя было ограничивать себя в пище. Человек обязан питаться хорошо и вдосталь, чтобы были у него силы для работы и деторождения.

Но есть следует не все подряд. Авестийцы почитают благие продукты, и в первую очередь все, что делается из пшеницы и злаков: пророщенные зерна, хлеб, пироги.

Шесть благих продуктов дает корова: молоко, сливки, сметану, масло, творог, сыр. К благим продуктам относятся и овощи с фруктами, особенно абрикосы, груши, финики, виноград. Хорошо есть также мед и орехи.

А вот мясо годится в пищу не всякое. Можно есть свинину и баранину, а говядина и телятина являются мясом священных животных, и их есть запрещено. К тому же нельзя есть мясо в особые дни месяца (девятый, пятнадцатый и двадцать девятый).

А теперь трепещите те, кто предается грехам однополой любви. Ибо в авестийских представлениях это самый страшный грех. Вторым по тяжести грехов считалось потворство гомосексуализму, и лишь только третьим является убийство.

Проклятие, которое падает на головы гомосексуалистов, распространяется и на всех его потомков, поэтому гомосексуалистам запрещалось иметь детей.

Кстати, авестийцы даже в древности уже понимали, что предрасположенность к однополой любви у человека закладывается еще в материнской утробе, и они зачастую не ведают, что творят. Это сам Ангро Майнью «перепрограммирует» их, заставляя моделировать ситуацию его вторжения в наш мир.

Зороастризм часто называют «религией любви», но стоит учесть, что та огромная энергия, которая выделяется во время занятий любовью, не должна идти на служение злу. К любви следует относиться, как к священному обряду.

Особенно ответственно надо относиться к ее последствиям, «плодам» любви. Ибо разум дан человеку, чтобы он думал, прежде чем делать… Аборт в Авесте — тягчайший грех, равный убийству. Причем в равной мере он распространяется и на мать, и на отца, и на врача, делающего аборт. Ведь считается, что уже с момента зачатия человек имеет душу, следовательно, является живым.

Холуйство, рабство, подхалимство, как и противоположные им хамство и унижение ближнего — тоже тяжкие грехи. Фраваши каждого человека создана гордой и свободной. Похоже, сейчас многие из нас позабыли об этом…

Сейчас в бизнесе становится нормой утаивание сведений, обман, искажение истины… И это серьезный грех, как и самообман, и даже маленькая ложь. Именно Друдж (Ложь) является пособницей Ангро Майнью в его борьбе с Истиной и в стремлении захватить мир. Не стоит ли вам подумать, прежде чем становиться пособником Духа Зла? Как бы ни горька была правда — она лучше сладкой лжи.

Для очищения тела и души от скверны зороастрийцы соблюдают несколько постов, о которых первым поведал российским читателям П. Глоба.

Первый, семидневный, — с 23 по 29 июня, в дни летнего солнцестояния.

Второй, восьмидневный, — с 16 по 23 сентября — в дни осеннего равноденствия, в которые следует особенно следить за всеми мелочами, которые могут оказаться очень важными.

Третий, четырнадцать дней, — с 16 по 29 ноября. Он связан с тринадцатым знаком, Змееносцем. Это время освобождения от смерти.

Четвертый, пять дней, — с 16 по 20 марта — самый строгий, в него можно пить только воду и соки. Это дни печали и скорби.

Кроме постов в зороастрийской традиции шесть главных праздников — по числу Амеша Спента. Они называются Гахамбарами, Великими праздниками.

Первый — 9 мая — день Аши Вахишты (правды и справедливости). Связан со строительством домов и севом.

Второй — 5 августа — день Амиртата. Посвящен творчеству и жертвенности.

Третий — 27 августа — день Шахривара. Уборка урожая и печение хлебов, дающих силу для победы над бесами. Именно этим хлебом причащаются авестийцы.

Четвертый — 30 ноября — день Вохумана. Связан с объединением, трудолюбием, терпением.

Пятый — 30 января — день Спента Армай-ти. Незыблемость Небесного закона, целостность мира, кара за грехи и воздаяние за благие дела.

В этот день мирятся с врагами и просят прощения.

Шестой — 20 марта — день Хаурвата. Связан с предками, исцелением, милосердием[68].

Особенного внимания заслуживает и зороастрийский календарь, один из древнейших в мировой истории. Он интересен тем, что циклично воспроизводит все законы мира, в котором мы живем.

Все вы знаете, что на самом деле астрономический год длится 365,24 суток, поэтому раз в четыре года мы прибавляем к нему еще один день. Но погрешность все равно накапливается, и раз в 100 лет високосный год исключается.

В зороастризме же год начинается всегда в день весеннего равноденствия (21–22 марта) и заканчивается в следующее равноденствие, так что здесь погрешности и ошибки исключены — он привязан к объективному астрономическому событию.

Делится год на двенадцать месяцев, так же как и Зодиак на двенадцать знаков. А вот каждый месяц состоит ровно из тридцати дней. И дней таких в году 360 — как и градусов в зодиакальном круге. По авестийским текстам, именно такой была длительность года до вторжения Ангро Майнью, нарушившего мировую гармонию.

Оставшиеся 5 или 6 дней (ан гард ах) посвящаются фравашам и считаются днями скорби по утраченной гармонии и не входят ни в один месяц. Это последние дни перед весенним равноденствием, и по авестийской традиции считается несчастьем родиться в один из дней скорби.

Кстати, в древнейшей персидской традиции ангардах длился пять дней. Бируни (973— 1050) сообщает, что «четвертью дня они пренебрегали, пока из этих четвертей не накапливалось дней на целый месяц — это происходило один раз в 120 лет, — и тогда прибавляли лишний месяц к месяцам данного года, так что в году оказывалось тринадцать месяцев…

А связано это с существованием тринадцатого созвездия Зодиака — Змееносца, который существует в зодиакальном круге, но по авестийским астрологическим представлениям еще не проявляет себя. Поэтому его и не учитывают и как бы все-таки учитывают одновременно.

Каждый месяц солнечного календаря и каждый день месяца находятся под влиянием одного из Святых — Амеша Спента. Это определяет их особенности, а также предписывает людям, что следует, а чего не следует делать в тот или иной день.

Есть дни для увеселений, дни для работы, для физических занятий, для любви, для уединения и размышлений. Руководствуясь указаниями, человек может более гармонично вписаться в окружающий мир, и его энергии не войдут в противоречие с энергиями светил и планет.

Вот, к примеру, покровители двенадцати месяцев по порядку от дня весеннего равноденствия:

1 — месяц почитания фравашей — душ умерших (март — апрель),

68

См.: Глоба П. Живой огонь. С. 224–253.