Страница 27 из 44
— Эти утверждения не проверяемы и потому недоказуемы. В то же время, перенос жизнеспособных микроорганизмов кометами справедливо оспаривается, поскольку космические тела сгорают в атмосфере Земли, а вместе с ними и любой биологический материал, который мог бы на них находиться.
— Подобные возражения несостоятельны. Дело в том, что атмосфера Земли стала достаточно плотной и способной защищать планету от космических тел лишь после того, как благодаря жизнедеятельности живых организмов количество кислорода в ней увеличилось до заметного уровня, сравнимого с нынешним. Первобытная атмосфера была значительно более разряженной, совершенно иного химического состава и плотности, так что космические тела практически беспрепятственно могли достигать поверхности планеты. Даже сегодня, по разным оценкам, на Землю выпадает ежегодно от 3 до 15 миллионов тонн космического вещества. Миллиарды лет назад этот объем составлял триллионы тонн.
Впрочем, это чисто физический взгляд. С точки зрения философии, если только мы хотим избежать участия «волшебной палочки» Творца, важны не эти подробности, а незыблемый принцип: жизнь может возникнуть только из другой жизни, ибо Жизнь — это особая форма взаимодействия между «духом» и «телом», способ передачи информации в структурах самоорганизующейся материи, способных к воспроизводству. Да, сущность такого взаимодействия все еще остается загадкой, но подобные формы и процессы никак не могут возникнуть в изначально неживых структурах. Существует огромное количество определений, признаков и характеристик Жизни, но все они относятся к основной, хорошо известной нам белковой форме. Однако Жизнь — несравненно более широкое понятие, чем «способ существования белковых тел», как определяли ее философы-материалисты, и в масштабах Вселенной может существовать бесконечное количество форм жизни, не подпадающих под эту формулировку.
Таким образом, Жизнь есть внутреннее качество Вселенной. Она не может быть сотворена или уничтожена. Она принимает различные формы, эволюционирует, ее отдельные виды могут появляться или исчезать, но сама Жизнь никогда не исчезнет (точно, как и Вселенная, в которой происходят беспрерывные трансформации материи из одних форм в другие, но сама Вселенная никогда не исчезнет). Человеческому сознанию, замкнутому в жестких пространственно-временных рамках, нелегко осознать эту истину, если вообще возможно. Ведь даже в нашем, «земном» случае один день божественной «недели творения» составлял, если верить научным теориям возникновения Земли, более семисот миллионов земных лет, а вот «день седьмой», когда Всевышний «почил», похоже, все еще не наступил, ибо процесс эволюции продолжается. Человек, считающий себя важнейшим элементом этого процесса, имеет возможность наблюдать его на протяжении всего нескольких «божественных» минут, но пытается судить о временных масштабах, непостижимых для человеческого сознания. Знаете ли вы, что существует совершенно научная теорема Брендона Картера, которая гласит, что на протяжении ближайших десяти тысяч лет человечество почти наверняка исчезнет? А мы говорим о миллионах и миллиардах лет… Удивительная эта штука — время.
О времени
На пятый день я пришел в розовый сад рано утром, чтобы вместе с Учителем встретить рассвет. Это была его идея. Мы отправились к озеру, примыкающему к саду с восточной стороны. Небольшое по размеру, оно было наполнено кристально чистой водой и окаймлено зарослями белоснежных водяных лилий. Уже светало, и я заметил несколько довольно больших белых и морковного цвета рыб, неспешно плавающих среди растений.
— Это священные рыбы «Тай», иначе говоря — карпы. Они олицетворяют мудрость и гармонию, а по фэн-шуй — это символ упорства и целеустремленности. Так что рыбы являются символом не только Иисуса Христа, но и одним из важнейших элементов китайской, да и индийской культур.
Мы присели на коротко остриженную траву прямо на берегу. Вдруг, будто по мановению волшебства, вокруг пруда зазолотился ореол света. Я невольно оглянулся. Это солнце выглянуло из-за гор, раскинув над городом свои теплые лучи-объятия. Было тихо, ни ветерка. Время будто остановилось.
Не успел я об этом подумать, как Учитель, будто прочитав мои мысли, произнес:
— Давайте сегодня поговорим о времени. Это один из самых загадочных аспектов бытия. Пожалуй, невозможно обнаружить другое понятие, вызывающее такое же множество ожесточенных дискуссий, как время. Августин Блаженный писал: «Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему — нет, не знаю». Сотни лет спустя так может сказать о времени каждый.
На санскрите время — кала. Это слово восходит к индоевропейскому корню со значением «вращения» и поэтому в индуизме цикличность времени представляется в виде «колеса времени», которое персонифицирует богиня Кала. Любопытно, что она же — богиня смерти и разрушения, ибо цикличность жизни от рождения до смерти рассматривалась в индуизме как само олицетворение времени. Заметьте — здесь снова возникает круг, колесо, как образ вечного времени.
Согласно ведическим писаниям и пуранической мифологии, время является безличным проявлением Бога во Вселенной, не имеющим ни начала, ни конца. Однако с практической точки зрения, время — это просто способ регистрации изменяющихся событий. Это — одна из мер движения. У каждого на руке есть часы, они отмеряют время. Мы никак иначе не можем сказать, что что-то случилось «до» или «после», «раньше» или «позже» чего-то, как используя понятие времени.
Существование времени следует как из опыта нашего бытия, так и из принципа причинности. Если что-то было причиной, то оно произошло раньше следствия. Мы видим — все вещи имеют начало и конец, в окружающем нас мире происходят циклические смены ритма, следовательно, их можно как-то описать. Еще в древнейшие времена наблюдения за Солнцем и звездами породили год длиной в триста шестьдесят дней, двенадцать месяцев, семидневную неделю и прочие атрибуты времени. То, что современной наукой нам позволено знать о времени, сводится к следующему: время необратимо, оно течет однонаправлено (от прошлого к будущему), а при движении со скоростью света скорость течения времени изменяется. Впрочем, некоторые ученые утверждают, что время не существует вообще. Древнегреческий врач и философ Секст Эмпирик в своей книге «Против физиков» писал, что поскольку прошлое уже не существует, а будущее еще не существует, в лучшем случае мы можем говорить только о настоящем, которое, к тому же, не обладает длительностью, ибо мгновенно преобразуется в прошлое. Иммануил Кант утверждал, что «время не есть нечто такое, что существовало бы само по себе или было бы присуще вещам. (…) Время есть не что иное, как форма внутреннего чувства, то есть созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния». Эйнштейн называл время «упрямой иллюзией». Видимо поэтому он предпринял впечатляющую попытку отделить время от нашего опыта, возведя его в ранг независимого измерения, неразрывно связанного с пространством. Он даже утверждал, что время зависит от скорости, и это справедливо на очень больших масштабах — во Вселенной, и на очень маленьких — на уровне элементарных частиц. В теории Эйнштейна замедление хода часов интерпретируется как изменение хода времени. Более чем странное утверждение! То, что мы, двигаясь со скоростью света, будем позже регистрировать события, не значит, что время течет иначе! Не удивительно, что с появлением теории относительности дискуссии о природе времени зашли в тупик.
— Вы отрицаете реальность пространственно-временного континуума, принятого в теории относительности?
— Пространство и время неотделимы в том смысле, что если материя протяженна в пространстве, то она обладает и существованием во времени, ибо само наше осознание этой «протяженности» подразумевает временной акт. Вы узнаете о том, что некий объект имеет пространственную форму или, если хотите, размеры только потому, что существует пусть и ничтожная, но все-таки разница во времени, за которое свет, отраженный от различных частей этого объекта, достигает рецепторов ваших глаз. Время само по себе, без конкретного объекта не существует. Поэтому вопрос заключается не в том, как измерять время, а как описывать последовательность изменяющихся состояний этого объекта.