Страница 26 из 44
16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19. И был вечер, и было утро: день четвертый.
20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.
24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Нормализация солнечной активности на Земле привела к интенсивным испарениям воды, которая в некотором количестве и в той или иной форме (возможно, и скорее всего, — в виде гигантских глыб льда) уже присутствовала на планете, как и другие базовые химические элементы. Прошли первые дожди и грозы, стали формироваться моря и океаны, появились очертания суши. Все эти процессы протекали исключительно по космическим законам, потому и приписываются в актах творения Богу. Но вот, в стихе одиннадцатом читаем: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень…». В двенадцатом: «И произвела земля зелень…». Обратите внимание: уже не Бог творит «зелень, траву…., древо плодовитое…», но земля! Именно так и должно быть!
Бог-творец, то есть Вселенная, возвращается к процессу созидания в стихе четырнадцатом, когда потребовались светила на «тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». Как понимать этот стих? Атмосфера стала настолько чистой, что стали видны звезды. Именно тогда появились предпосылки для возникновения шкалы времени. Ведь календари от древнейших времен основывались именно на наблюдениях за звездами. Смены дня и ночи, времен года, длинные космические циклы — все это проявления Вселенского Закона, связанные со временем. Библейские «знамения» и «времена» стали возможными тогда, когда человек научился читать этот Закон.
В стихах пятнадцать-девятнадцать авторы Библии просто детализировали, что созданные ранее «светила на тверди небесной» есть Солнце, Луна и звезды — видимая для нас часть Вселенной.
В стихе двадцатом Творец снова определяет, что произвести на свет «пресмыкающихся, душу живую» предстоит не ему, но воде. Однако в дальнейшем, по мере усложнения объектов творения, Творец не может самоустраниться: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их…». «И благословил их Бог…». Вода дала своим творениям тело, Бог — душу и благословление (то есть, создал условия существования, в которых они могли найти себе пищу и размножаться).
Такая же картина наблюдается и на земле. Стих двадцать четвертый: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, и скотов, и гадов…», и двадцать пятый: «И создал Бог зверей земных по роду их….».
Но человек, он был создан отдельно от животных, в результате особого акта творения, который Создатель должен был осуществить лично. И человек был сотворен «по образу Нашему и подобию Нашему», как высшее существо по сравнению с морскими и земными существами. Именно поэтому мы вправе предположить, что предшественники современного человека могли попасть на Землю из космоса, и уже затем в результате эволюции приобрели современный облик. Но человек изначально был наделен духом, то есть, разумом и душой в ее земном воплощении, которая и отличает его от животных и растений. Они, несомненно, тоже являются одушевленными творениями, но бессознательными, они не обладают разумом, и поэтому у них нет, и не может быть духа.
Здесь, в первой главе Книги Бытия, человек — мужчина и женщина — равные в акте творения. Они понимаются как человечество, род людской. И обратите внимание на крайне важные стихи двадцать девять и тридцать: сам Бог говорит, что именно следует потреблять в пищу человеку и животным, «в которых душа живая»: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя… и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам СИЕ будет в пищу». Тем самым было определено, что именно растения и плоды должны служить основой пищи человека. Именно эту рекомендацию вы сейчас и слышите от врачей — потреблять больше растительной пищи, хотя о целебных свойствах растений для потребностей медицины, включая лечебное питание, было известно еще семь тысяч лет тому назад. Они являются основой Аюрведы, а гомеопатия использует исключительно растительные препараты для изготовления лекарственных средств.
Не лишним будет здесь упомянуть, что древнеиндийская система Аюрведа — одна из самых глубоко разработанных и эффективных систем медицины и философии за всю историю человечества — рассматривала человека именно как неотъемлемую часть Вселенной, теснейшим и мистическим образом связанной с ней. Многие аюрведические практики и рекомендации нашли свой путь в сегодняшний день, однако подходам современной медицины все еще не хватает целостного взгляда на человека в его органической взаимосвязи с Вселенной. Вовсе не случайно в мифологии индуизма сотворение мира есть не результат Высшей Воли и божественных актов творения, а следствие самопожертвования Божественного Начала (Брахмана), который с помощью магической созидательной силы майя сам становится миром, который затем вновь становится Богом.
Прочтение Книги Бытия не оставляет сомнений: Жизнь является в значительно большей степени явлением космическим, чем земным. И сама наша планета, и жизнь на ней возникла при непосредственном участии динамических сил Вселенной, и остается связанной с ними тысячами невидимых нитей.
— Может быть, вы знаете и то, что же такое сама Жизнь?
— Это очень непростой вопрос. В научной и философской литературе насчитывается не менее дюжины определений этого необыкновенного явления, благодаря которому существует и этот розовый сад, и мы с вами, и все, что вокруг нас… Наряду со Вселенной и Богом, Жизнь остается тайной, непостижимой для человека и в наше время. Я не решусь дать окончательное определение того, что же такое Жизнь, ибо она чрезвычайно многообразна в своих качествах и проявлениях. Даже в условиях Земли существуют несколько ее видов, различающиеся по способу питания — фотосинтетический и минеральный, а сколько же таких видов во Вселенной?
Как же возникла жизнь на Земле? Ортодоксальные приверженцы теории эволюции утверждают, что она могла зародиться самопроизвольно в водной среде первобытных океанов под воздействием радиации, электрических разрядов и других природных явлений. Однако это совершенно несостоятельная теория. Живое не может возникнуть из неживого. Вспомните легенду о Франкенштейне. Не существует ни одного подтверждения подобных идей. Даже, если вследствие каких-то процессов в природе и могли возникнуть сложные молекулы типа аминокислот, никто и ничто не может «научить» их воспроизводить себе подобных, передавать информацию из поколения в поколение. Жизнь возникает только от предшествующей жизни и передается, как эстафета, только между живыми существами. Поэтому ответ на вопрос о происхождении жизни на Земле очевиден, и мы уже говорили об этом ранее: ее создателем является Бог-Творец, то есть, Вселенная. Вместе с водой и полезными ископаемыми метеориты и кометы занесли на Землю первые микроорганизмы, которые приспособились к земным условиям, со временем эволюционировали и создали то многообразие видов растений и животных, которое мы наблюдаем и сегодня. Но тогда возникает другой закономерный вопрос — а откуда же появилась Жизнь во Вселенной? Ответ прост только на первый взгляд: Жизнь, как и сама Вселенная, никогда не возникала, она существовала всегда. Вечность существования Вселенной во всей ее целостности, полноте и многообразии является лучшим и главным доказательством вечности существования и многообразия Жизни. Таким образом, с точки зрения вечности, Бог, Вселенная и Жизнь являются понятиями одного уровня. Жизнь является фундаментальным качеством, присущим Вселенной. Это единственная причина, по которой Вселенная существует. Нет Жизни — нет и Вселенной.