Страница 13 из 44
— Но кроме признанных пророков было и немало других, которые претендовали на эту роль. Их отвергли. А вдруг и среди них были носители Истины?
— Важно отличать пророков от шарлатанов, какие, увы, тоже встречаются практически во всех сферах человеческого бытия. Доказать, как и опровергнуть существование Бога невозможно. Также невозможно проникнуть в суть какого-либо учения, если не пропустить его через свою собственную душу. Ведь человек в действительности может приблизиться к познанию Абсолюта только, если в его душе есть такая потребность. Бертран Рассел писал: «Нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины; с другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований считать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству нашего воображения». Доказательства существования Бога множество раз формулировались и опровергались, но спросите себя — какого Бога? Очеловеченного, наделяемого волей, намерениями, чувствами, даже эмоциями. Но ведь бесконечному нельзя приписывать конечные свойства! Всемогущему и всезнающему существу нет смысла создавать Вселенную, ибо у него нет нужд, потребностей и желаний, которые акт творения мог бы удовлетворить; эти качества присущи только человеку. О подобном имеет смысл говорить лишь понимая, что именно такой образ доступен осознанию тех, кому не подняться на более высокий уровень просветления.
Вопрос о Боге также тесно связан с вопросом об истине, ибо истина — это бытие, существующее одновременно в прошлом, настоящем и будущем; оно не возникает, не прерывается, не исчезает, и не изменяется, а это качества Бога. «Всевышний — Бог истины», как говорили иудейские пророки. «…нет истины, подобной Его истине, и Он один — истина», — утверждал Рамбам. «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный» — вот слова библейского пророка Иеремии. «…Истина есть не что иное, как Бог, лишенный того человеческого, что мы нелепым образом в него вложили…», — писал французский философ и монах-бенедиктинец Леже Дешан.
Но знаний о качественных и мистических характеристиках Абсолюта человеку недостаточно. Его беспокойному сознанию совершенно необходимо взглянуть на этого таинственного Творца, на мистического Бога, который есть Единое, и который повсюду. Человек извечно стремился приподнять завесу над тайной тайн, разглядеть Его очертания. Какие только литературные приемы не использовали авторы религиозных трактатов, описывая с непревзойденной безапелляционностью то «престол Бога», то «Его дом» и окружение, то «колесницу», то, наконец, Его Самого. Разумеется, все это — элементы того самого очеловечивания, о котором мы говорили ранее. В прошлом — вы правы — богов высекали из дерева или камня, теперь же Он — порождение человеческого разума. В чем же искать самую суть проявления божественности, ее неоспоримое материальное проявление? Ответ на этот вопрос есть, и он прост. Не случайно древние называли Бога Великим Геометром, ибо видимым образом Бога является окружность или, если угодно, сфера.
— Окружность? — спросил я, совершенно сбитый с толку. — Что вы имеете в виду?
«Бог есть круг, центр которого везде, а окружность — нигде». На протяжении нескольких тысяч лет эта великая мысль пронизывала различные учения, культуры и времена. Ее приписывали Эмпедоклу и Вольтеру, Блезу Паскалю и Николаю Кузанскому, учителям каббалы и индуизма. Ее вкладывали в уста Платона и Ксенофана, Гермеса Трисмегиста и Тимея Лотрского, Святого Бонавентуры и Джордано Бруно. Карл Густав Юнг считал, что эти слова принадлежат французскому богослову Аланусу де Инсулису. Опираясь на них, Юнг определил Самость: «Самость не только центр, но и окружность, охватывающая и сознание, и бессознательное». Даже древние интуитивно изображали вечный цикл мироздания в виде круга — змея Уробороса, пожирающего свой хвост.
Вдумайтесь, у круга нет ни начала, ни конца, ни направления. Он явно ограничивает конечную площадь, но скрывает в себе бесконечность. Герметики считали, что существует тело, охватывающее всю совокупность мира, и это тело сферическое, ибо, по их мнению, такова есть форма Вселенной. Об этом говорится и в Библии. Вовсе не случайно именно энсо — круг — символ дзен-буддизма — является символом Вселенной, а значит — Бога. Мандала — модель упорядоченной Вселенной — символизирует сферу обитания божеств, чистые земли будд. Само это слово на санскрите означает «круг» или «центр». В принципе, мандала — это геометрический символ со сложной структурой, который интерпретируется как физический образ, «карта» Космоса. Ее форма — внешний круг, вписанный в него квадрат, в который вписан внутренний круг, который часто сегментирован или имеет форму лотоса. Внешний круг — Вселенная, внутренний круг — измерение божеств, будд. Его основные элементы — круг с четко выраженным центром, квадрат и треугольники — вовсе не случайны, они служат образами цифр, порождающих все во Вселенной — ноля, единицы, тройки и четверки. Круг — Эйн-соф каббалистов — отражает мистичность и непознаваемость бесконечного, безграничного Бога в Его чистой сущности.
Круг, окружность является символом метафизического нуля — «не-числа», которое служит источником всех остальных цифр. Не случайно у Пифагора и майя, в учениях теософов нуль означал начало чего-либо. В исламе — это символ Сущности Божества. Метафизический нуль символизирует собой Абсолют, соединяющий дух и материю. И первое, что должно появиться из этого союза — это единица, вертикально проведенный диаметр. Женское начало — окружность, нуль, и мужское начало — диаметр, единица, вместе порождают числа, тайны которых будоражат сознание человечества уже несколько тысяч лет. Это божественные числа, известные каждому школьнику. Прежде всего, это «десять» — символ законченности, совершенства, основа греческого Тетрактикса и каббалистического Древа Жизни из десяти сфирот. Это — малькут, «царство» на Древе жизни. Господь даровал иудеям десять заповедей, и лишь молитва десяти мужчин будет услышана Иеговой. Десятка является первым божественным числом, а вторым числом Бога является число «пи».
О числах
Очевидно, на моем лице было написано крайнее изумление, поскольку, взглянув на меня, учитель улыбнулся.
— Блаженный Августин однажды заметил: «Чудо не противоречит природе, чудо противоречит лишь тому, что мы о ней знаем», — произнес он назидательно. — Ибо именно при изучении природы обнаруживается множество чудес. Вы, конечно, знаете о наличии пяти доказательств существования Бога Фомы Аквинского?
— Разумеется.
— Возможно, вы знаете и то, что все они попросту смехотворны.
— Мне трудно дать им оценку.
— Что же, ваша скромность достойна похвалы. Но, по крайней мере, согласитесь — все эти так называемые доказательства есть просто упражнения логического ума; они совершенно оторваны от нашего опыта. Разве могут любые, пусть и искусно построенные логические рассуждения или парадоксальные выводы служить реальными доказательствами присутствия Божьей Воли? Между тем, формулируя какие угодно аргументы в пользу существования Всевышнего Творца, большинство философов прошлого, да и настоящего, обошли стороной самое явное и простое доказательство, которое весьма комфортно располагается прямо перед их взором уже несколько тысячелетий.
— Вот как? Любопытно. И что же это?
— Это числовая система в целом и одно конкретное число в частности.
— Обыкновенное число?
— Нет, совершенно необыкновенное, обладающее просто сверхъестественными свойствами. Это, как я уже сказал, число «пи». Отношение длины окружности к ее диаметру.
— Прошу прощения, но я не понимаю.
— Что же, давайте рассмотрим все по порядку. Скажите, по вашему мнению, округлая форма материи появилась в результате человеческой воли или божественной?
— Круглая форма, безусловно, существует в природе вне воли человека.
— Отлично. Но вот человек решил измерить этот круг, в частности, установить длину окружности. И что же у него вышло? Простая формула, в которой неявно присутствует бесконечность, которая проявляется через число «пи». Но бесконечность — это качество Бога. Как же можно описать бесконечность? В случае окружности для этой цели были использованы числа. А все потому, что числа, хорошо известные каждому, вовсе не являются выдумкой человечества. Мы, скорее, просто удачно их нашли. Числа — это первокачества Всемирного Закона, Логоса, действительность, существующая во Вселенной вне нашего желания и воли. Они буквально пронизывают окружающий нас мир. Невозможно до конца постигнуть Высший Замысел, если не проникнуть в тайный смысл чисел. Генрих Корнелий Агриппа, немецкий врач, философ и мистик писал: «Каждое число имеет некую силу, которую цифра или символ для обозначения цифры выражают не только количественно. Эти силы заключаются в оккультных связях между отношениями вещей и принципов в природе, выражениями которых они являются». Пифагор, один из величайших посвященных в тайные эзотерические знания, учил, что лишь через числа можно постигнуть мир. Он отождествлял архэ — первооснову, первоэлемент мира — именно с числом. В индуизме числа рассматриваются, как первичная субстанция Вселенной. Святой Августин считал, что числа — это архетип Абсолюта. «Числа — это универсальный язык, дарованный богами людям, как свидетельство истины», — говорил он.