Страница 14 из 44
— Вы любите поэзию? — неожиданно спросил Учитель.
— Да, разумеется.
— Но ведь поэзия, как и музыка, — это, прежде всего, гармония чисели отношений между ними. Просто за внешними образами — словами и звуками — ее разглядеть не так легко.
Когда мы имеем дело с числами, мы с необходимостью абстрагируемся от тех объектов, количественные характеристики которых они выражают. Да, при этом мы отбрасываем отличительные особенности этих объектов и, как кажется, тем самым значительно обедняем процесс их познания. Однако в то же время подобное «обеднение» — в точности по Лао-цзы — позволяет выйти на новый, недоступный иными способами уровень абстракции. Выявление общих черт, присущих объектам или явлениям одного вида, позволяет выявить их внутренние качества, как бы спрятанные за оболочкой индивидуальных черт. Для Эммануила Канта не подлежал сомнению тот факт, что в основе устройства Вселенной лежат математические законы. Именно он поставил вопрос о том, как может быть, чтобы математическая наука оперировала с некими образами реальных объектов, которые абсолютно не зависят от нашего опыта, и в то же время приводила к результатам, применимым на практике. Вывод же Канта о том, что в основе математики лежат не объективные истины, не основополагающие законы природы, но жесткие схемы, с которыми только и может функционировать рассудок человека, нас не устраивает. Значительно более важной реальностью является то, что подобные количественные меры, присущие всем, без исключения, объектам и вещам, несут в себе схожие закономерности, понимание которых значительно обогащает наш опыт. Так законы гармонии, присущие природным объектам, проявляются и в человеке, и в архитектуре, и музыке.
Еще в древнейшие времена шумеры, вавилоняне, другие культуры Месопотамии стремились понять, объяснить и описать совершенный порядок Вселенной. Наблюдения за звездами, попытки дать количественный и качественный анализ созерцаемого пространства и явно выраженных интервалов времени подтолкнули их к разработке первых числовых и буквенных систем, которым придавался не только практический, но и мистический смысл. В наиболее концентрированном виде числовая система стала частью религиозной традиции иудеев. Именно они, пытаясь постигнуть скрытый смысл Торы, дарованной им самим Всевышним, поставили в соответствие двадцати двум буквам еврейского алфавита цифры, и разработали систему гематрии, ставшую впоследствии неотъемлемой частью каббалы. По их следам пошли греки. Их численно-буквенная система называлась изопсефия. Пифагор и Аристотель считали, что «все есть число», распространяя эту идею на физический и невидимый миры, включая мир духа. Они полагали, что числа являются отражением определенных качеств реальности. Изопсефия и гематрия стали предметом изучения мистических школ Европы, частью учений розенкрейцеров и масонов. Галилео Галилей писал: «Философия записана в этой великой книге — Вселенной, которая всегда открыта нашему взору. Но невозможно понять и толковать эту книгу, не научившись сперва понимать язык и толковать буквы, которыми она написана. Она написана языком математики, а буквами служат треугольник, круги, другие геометрические фигуры. Без них человек будет вечно блуждать в сумрачном лабиринте».
Однако следует заметить, что нумерология в том виде, в котором она используется в наши дни для выявления скрытых качеств человека по его имени или дате рождения, родилась недавно, в начале двадцатого столетия, и имеет весьма опосредованное отношение к древним учениям. Мы к этому вопросу еще вернемся.
Итак, мы уже говорили о цифре «ноль», отражающей пассивное, женское начало, «небытие», «ничто». Будучи «не-числом», оно обладает невероятной силой. Появление ноля за любой цифрой удесятеряет ее качества, но при этом умножение любой, сколь угодно большой величины на ноль превращает ее в ничто. Ноль не терпит унижения — на него делить нельзя, и в то же время он сам — неделим. Именно в этих противоречиях и проявляется высшее, божественное начало нуля и его знака — окружности. Это единение бесконечно малого и бесконечно большого, конечного и бесконечного, способности возвысить и низвергнуть.
Очень важно понять, что с точки зрения духовных практик, ноль — это вовсе не число, это отдельная сущность, соответствующая по своим качествам Богу-Творцу. То, что в математике называется операцией «умножения», на духовном плане означает «воссоединение», так же, как «деление» означает «разъединение». Именно поэтому умножение на ноль — то есть слияние с Творцом — не может быть ничем иным, как снова Творцом, ибо Он содержит в Себе весь мир. В то же время, ноль неделим, как и Творец, ибо каждая часть Творца есть Он сам.
Единица — мужское начало арифметики и, одновременно, символ Единства, знак андрогина — первой духовной сущности, созданной Творцом. В эзотерике она символизирует единение мужского и женского начал. Именно духовная энергия андрогина порождает все остальные качества (числа) — в математике это выражается в том, что любое число можно получить путем простого суммирования единиц. Ибо операция «сложения» означает постепенное накопление изменений и последовательный переход от одного качества к другому. Воссоединение любой сущности с андрогином (умножение на единицу) не меняет этой сущности, ибо андрогин нейтрален. В то же время, последовательное накопление изменений (суммирование единиц) порождает все остальные числа. Это точка в бесконечном пространстве, через которую может пройти сколь угодно большое количество прямых линий. Именно точка ставится в центре мандалы — ибо мир существует постольку, поскольку в нем существует Единство и присутствует живой дух человека-андрогина. Единица — это кетер, «венец» на «Древе Жизни».
Теперь вы понимаете, почему ноль и единица стали основой двоичной системы счета, которая положена в основу всех современных технологий? Ноль — Бог-Творец и Человек-андрогин, открывающий мир своей духовной энергией — вот два начала, способных создать все, что нас окружает.
Двойка — это символ разделения, так как изначально возникает не сложением единиц, а делением Единого на две части. Двойка олицетворяет идею дуальности мира, наличия внутренней сущности в каждом объекте, принцип взаимодействия противоположностей. Даже десять заповедей были даны в виде двух скрижалей (то есть послание Единого было дано в разделении). В тоже время, в китайской культуре это счастливое число, там говорят «удача ходит парой». Две точки определяют прямую, а значит — направление, протяженность, путь. Двойка — это хохма, «мудрость» на «Древе Жизни».
Тройка — первое из священных чисел, триада. Пифагор считал тройку символом гармонии, поскольку 3=2+1; Аристотель — законченности: «Триада есть число целого, ибо содержит начало, середину и конец». Это символ времени, состоящего из прошлого, настоящего и будущего. Тройка возникает в результате стремления преодолеть духовное разделение двойки через возврат к андрогину и единение с ним. Не удивительно, что Земля является третьей планетой Солнечной системы, расположенной именно на таком расстоянии от Солнца, которое сделало возможным существование жизни в той ее форме, которую мы знаем. Атом состоит из нейтронов, протонов и электронов, а двое последних — из трех кварков. Священная троица богов является основой христианства, индуизма, буддизма, таоизма. Существуют три авраамических религии — иудаизм, христианство, ислам. Трое были распяты на Голгофе, существуют три священных города мусульман — Мекка, Медина и Иерусалим, перед молитвой мусульманин должен трижды совершить омовение рук, ног и лица, в иудаизме признаются три патриарха — Авраам, Исаак и Иаков, в буддизме определяют «Три Драгоценности» — Будда, Дхарма и Сангха. Число три является священным для норвежской мифологии и в религии викка, в Аюрведе определены три основных источника «слабости» и, соответственно, три способа их устранения. Генетическая информация в ДНК закодирована в триплетах. Три — это единственное число, равное сумме всех предшествующих. Три точки определяют в геометрии плоскость, являющуюся основой любых построений. Треугольник — ключевая геометрическая фигура, фундамент геометрии. Три — счастливое число у китайцев, означающее «жизнь». Это бина, «разум» на «Древе Жизни».