Думай и богатей 2

Одним словом, мы можем побудить другого че­ловека к действию. Вы внушаете ему, когда го­ворите «Давай!». Когда вы говорите «Давай!» се­бе, вы занимаетесь самовнушением. Более подроб­но об этих истинах разговор пойдет в следующей главе. А здесь отметим, что в связи с научными открытиями в области слов и передачи с их по­мощью мыслей родилась особая наука, которая на­зывается семантика. Специалисты в этой области утверждают, что в процессе мышления очень важ­но раскрыть истинный смысл слова, произнесен­ного другим человеком или даже самим собой.

Как это сделать?.

Быть точным. Начните с сопоставления взгля­дов, и вы избежите многих недоразумений.

Одно слово может вызвать спор

В гости к девятилетнему мальчику приехал дядя. Вечером, когда пришел с работы отец, между взрослыми состоялся такой разговор:

—  Что ты думаешь о мальчишке, который лжет?

— Я ничего не думаю, а что касается моего сына, то уверен, что он говорит правду.

— Сегодня он мне солгал.

— Сынок, ты обманул своего дядю?

— Нет, папа.

— Давайте разберемся. Дядя говорит, ты солгал. Ты утверждаешь обратное. Что же тут произош­ло? — спросил отец, обращаясь к гостю.

— А вот что. Я попросил его унести игрушки вниз. Он этого не сделал, но сказал, что унес.

— Ты унес, сын, игрушки вниз?

— Да, папа.

—  Но как это понять? Дядя говорит, что ты иг­рушки не отнес, а ты говоришь, что отнес.

—  На первый этаж ведет лестница... На чет­вертой ступени есть окно... Я положил игрушки на подоконник... Внизу — это все, что ниже на­шего этажа... Мои игрушки внизу!

Спор между дядей и племянником возник из-за того, что считать «низом дома» — первый его этаж. Мальчик конечно знал, что хотел от него дядя, но ему было лень бегать по всей лестнице вниз-вверх. Когда пришлось держать ответ, он по­пытался уйти от него, прибегнув к логике.

Интересно разобраться в этом. Но еще любо­пытнее будет история одного молодого человека, не знавшего самого главного словесного символа, ко­торый существует в любом языке. Этот символ — Бог.

Не так давно студент Колумбийского универси­тета зашел к священнику Риверсайдского собора в Нью-Йорке преподобному Гарри Е. Фосдику и пря­мо с порога заявил: «Я — атеист». А когда сел, снова решительно выложил: «Я не верю в Бога».

Сначала сопоставим разные взгляды

Так вот. Преподобный Фосдик, к счастью, то­же был хорошо знаком с особенностями семанти­ки. Он давно понял, что никогда не договориться с человеком, не зная, что тот имеет в виду, когда произносит отдельные слова. Вместо того, чтобы сразу осадить дерзкого молодого человека, священ­ник выразил ему самую дружескую заинтересован­ность и попросил:

—  Пожалуйста, опишите мне Бога, в которого вы не верите.

Молодой человек задумался, как приходится по­думать всякому, кому задается вопрос, на который не ответишь просто «Да» или «Нет». А преподоб­ный Фосдик знал также, что верно поставленный вопрос поможет незрелому уму отделить зерна от плевел.

Подумав, студент попытался описать Бога, кото­рого решительно отрицает. И сделал это очень обстоятельно.

—  Хорошо,— сказал священник, когда студент закончил говорить.— Если Бог, в которого вы не верите, таков, я не верю в него тоже. Тем не менее, мы еще не поговорили о вселенной вооб­ще. Что вы думаете о ее сотворении, о ее смыс­ле?

Прежде чем молодой человек ушел, преподоб­ный Фосдик выяснил, что тот вовсе не атеист, а самый настоящий верующий.

Как видим, священника не сбило с толку неос­мысленное использование одного слова. В этом случае, задав молодому человеку ряд вопросов, по­мог ему разобраться в своих мыслях. Достаточно было спросить студента, во что именно тот не верит, чтобы произошел разумный диалог. Следу­ющий вопрос направил мысль студента в правиль­ное русло, и это дало священнику возможность изложить свое понимание вселенского божества.

Необходимость плюс ППУ

могут привести вас к успеху

Есть еще одно слово, которое в сочетании с ППУ побуждает человека к благородным поступ­кам, а в сочетании с ОПУ приводит к обману, мошенничеству и предательству. Это слово — не­обходимость. Необходимость — мать изобретатель­ности и отец преступности.

Всякому серьезному достижению присущи неру­шимые правила честности, эти правила неотъем­лемы и от ППУ.

Вам еще предстоит узнать немало историй о людях, для которых толчком к успеху была необ­ходимость. И во всех этих случаях наши герои свято соблюдали обязательные правила честной игры. Одним из них является Ли Бракстон. Ли Бракстон был сыном работяги-кузнеца из Уайтилля, штат Южная Каролина, десятым по счету ребенком среди своих одиннадцати братьев и сестер.

—  ...так что легко представить,— говорит мис­тер Бракстон,— что с нищетой я знаком с раннего возраста. Закончить шесть классов школы мне удалось ценой тяжелой работы. Чистил ботинки, работал разносчиком в магазине, продавал газеты, трудился на чулочной фабрике, мыл автомобили, был подручным у слесаря.

Став слесарем, Ли решил, что достиг своего потолка. Наверное, у него еще не появилось сти­мулирующей неудовлетворенности. Пришло время, и он женился. Стал перебиваться далее вместе с же­ной. Он привык к бедности. Платили ему мало, семья жила нелегко, и он считал, что вырваться из бедности ему не удастся. Со временем сводить концы с концами становилось все труднее, а тут еще он потерял работу. Вот-вот его должны были выселить из дома, потому что ему нечем было платить за жилье. Положение казалось безнадеж­ным.

Но Ли был человеком с характером. А еще он был глубоко верующим. Он подумал, что Бог для всех остается Богом, и стал молить Всевыш­него о наставлении. Как бы в ответ на его мо­литвы один знакомый дал ему книгу «Думай и богатей». Этот знакомый в свое время тоже поте­рял работу и дом, а прочитав эту книжицу сумел все наверстать.

Теперь Ли созрел. Он читал и перечитывал книгу. Он искал в ней ответ, как добиться улуч­шения своего положения. В результате он сказал себе: «Кажется, мне следует что-то предпринять. Что-то надо придумать самому. Никакая книга тут не поможет. Прежде всего мне надо воспитать в себе положительную психологическую установку. Я должен наметить себе большую цель. Это дол­жно быть выше того, чего я достиг ранее. Я дол­жен начать действовать. И начать с любой рабо­ты, какая только попадется».

Он пошел искать работу, нашел ее и начал трудиться, хотя платили ему очень мало.

Уже через несколько лет после того дня, когда Ли Бракстон взял в руки «Думай и богатей», он организовал и возглавил Первый национальный Банк в Уайтвилле, был избран мэром города и осуще­ствил целый ряд успешных коммерческих проектов. Как видим, Ли шагнул далеко, даже очень дале­ко. Он сформулировал себе основную задачу: за­работать достаточно средств, чтобы в 50 лет можно было спокойно оставить работу. Произош­ло это на шесть лет раньше: располагая солидным состоянием и твердым доходом, он уже в 44 го­да смог оставить активную деятельность. Сегодня Ли Бракстон занимается благотворительностью. Все свои силы он отдает помощи евангелическому об­ществу Орала Робертса[2].

Тут дело не просто в трудах и вложениях, це­ной которых человек шел от успеха к успеху. Важно подчеркнуть другое: необходимость побуж­дала человека с ППУ к таким шагам и дей­ствиям, которые не выходили за рамки правил честности. Необходимость не заставит порядочного человека обманывать, мошенничать или красть. ППУ присуща честность.

Необходимость, ОПУ и преступление

Теперь сравним с таким человеком тысячи дру­гих людей с ОПУ, находящихся в заключении за воровство, хищения и другого рода преступления.

Когда их спрашиваешь, что вас толкнуло на кра­жу, в ответ обязательно слышишь: «Меня вынуди­ли обстоятельства». А в итоге — тюрьма. Они ре­шались преступить закон, потому что негативные чувства подкинули им мысль: раз возникла необ­ходимость, то можно пойти на бесчестный шаг.

Несколько лет назад Наполеон Хилл, работая в архиве федеральной тюрьмы в Алабаме, имел не­сколько доверительных бесед с Аль Капоне[3]. В од­ном разговоре автор спросил знаменитого ганг­стера: