Думай и богатей 2

7.      Определенность цели в сочетании с ППУ — стартовая площадка для любых достижений. Вы определили для себя конкретную цель?

8.    Когда перед вами стоит ясная цель, автома­тически включаются в работу дополнитель­ные принципы успеха.

9.    Каждый человек обладает талантами и уме­нием разрешать свои проблемы. Каким по­лезным свойством обладаете вы?

10.  Вот формула, которая помогла многим пере­делать себя: «Что человек усвоил и во что поверил, того он может добиться». Запом­нили эту формулу?

ЧТО ЧЕЛОВЕК УСВОИЛ И ВО ЧТО ПОВЕРИЛ, ТОГО ОН МОЖЕТ ДОБИТЬСЯ!

Глава третья ПРОЧИСТИТЕ СЕБЕ МОЗГИ

Человек суть его мысли. Так как же вы мыс­лите? В порядке ли ваш мыслительный процесс? Насколько верны ваши мысли?

И еще, насколько ясны ваши мысли?

Иногда нечто, словно тенёта, опутывает мозги и затуманивает мышление даже у самых блестя­щих умов. Это — негативные чувства, эмоции, страсти и связанные с ними привычки, поверья и предрассудки. Все это мешает ясно думать.

Порой у нас появляются нехорошие привычки, от которых хочется избавиться. А временами нас про­сто тянет на дурной поступок. Тогда мы стараемся освободиться от этого наваждения и бьемся как муха в паутине. Наше сознание вступает в кон­фликт с воображением и подсознанием. Чем силь­нее мы бьемся в этих тенётах, тем пуще запуты­ваемся.

Некоторые в подобной ситуации сдаются, испы­тывая от этого душевные терзания. Другие учатся, как совладать с подсознанием. Они выходят побе­дителями в этой борьбе.

Мухе, возможно, трудно избежать попадания в паучьи сети, а запутавшись в них, выбраться она уже не в силах. В отличие от мухи человек об­ладает абсолютной и врожденной способностью управлять собой, и эта способность называется пси­хологической установкой. Ум человека способен из­бежать таких тенёт. Он может избавиться от них. Нельзя позволять им появляться. Мы может выбрать­ся, когда случится в них попасть. Мы можем в них не попадать.

Вы, читатель, способны избежать паутины бла­годаря мышлению с ППУ. Тщательное обдумывание — это один из 17 принципов успеха ППУ, о кото­рых говорится в этой книге. Для тщательного об­думывания нужно научиться мыслить логически.

В своих действиях мы руководствуемся не только логикой

Одна из причин, почему мы порой оказываемся в таких тенётах, состоит в нашем убеждении, что мы поступаем исключительно логически, хотя на самом деле всякий сознательный поступок диктуется нашим желанием. Принимая решение, как посту­пить, мы можем поддаваться влиянию внутреннего голоса нашего подсознания. Такое явление наблю­дается у всех, даже у самых великих мыслителей и философов.

Один древнегреческий философ, живший на бе­регах Эгейского моря, решил однажды отправиться в Карфаген. Философ занимался логикой и поэто­му стал рассматривать доводы в пользу такой по­ездки и против нее. И на каждый довод в поль­зу того, что ему следует ехать, обнаружилось много доводов против. Доводы против поездки были следующие:

— он обязательно будет страдать от морской болезни;

—  корабль был такой маленький, что в случае шторма его жизни будет угрожать опасность;

— у берегов Триполи прячутся морские пираты, грабящие купеческие корабли на своих быстроход­ных парусниках. Если они его захватят, то все отберут, а самого продадут в рабство. .

Благоразумие подсказывало, что плыть туда не стоит.

Но он все-таки отправился. Почему? Ему хо­телось.

Чаще всего в жизни эмоции и доводы рассуд­ка пребывают в состоянии равновесия. Так не бы­вает, чтобы мы всегда делали только то, что надо. Порой мы поступаем так, как хочется, а не так, как подсказывает здравый смысл, и это совершенно нормально. Что касается нашего фило­софа, его поездка оказалась очень приятной, и он благополучно вернулся домой.

Это был великий афинский философ Сократ, живший в 470—399 гг. до нашей эры. Он вошел в историю как величайший мыслитель. Хотя и мудр был Сократ, ум его тоже не был свободен от тенёт.

В юном возрасте Сократ влюбился в Ксантиппу. Она была очень хороша собой. О Сократе этого сказать было нельзя, но он умел убеждать. Такие люди обладают способностью добиваться своего. И Сократу удалось убедить Ксантиппу выйти за него замуж.

Вы замечаете соринку

только в глазу других?

Но после медового месяца атмосфера в доме Сократа стала накаляться. Жена Сократа стала за­мечать у мужа недостатки. Он казался ей эгоис­том, себялюбцем, и она начала его «пилить». Рас­сказывают, что Сократ оправдывался:

— Моя цель со всеми людьми жить дружно. Я избрал Ксантиппу, полагая, что если я уживусь с ней, то смогу ужиться с кем угодно.

Говорил он так, но его поступки свидетель­ствовали о другом. В том, что он пытался жить дружно со всеми, можно сильно усомниться. Когда вы всякому встречному-поперечному пытаетесь до­казать, что он не прав, вы не привлекаете к себе людей, а отталкиваете. А Сократ поступал именно так.

Вместе с тем он утверждал, что терпеливо сносит ворчание Ксантиппы ради воспитания само­дисциплины. И он действительно проявил бы нас­тоящую самодисциплину, попытайся он понять жену и воздействовать на нее теми знаками внимания и любви, какими он убедил ее стать женой. Он не видел бревна в собственном глазу, но замечал соринку в глазу Ксантиппы.

Конечно, и Ксантиппа была не идеальна. Они с Сократом ничем не отличались от нынешних супругов. После женитьбы перестали оказывать друг другу знаки своей привязанности, понимания и любви. Они пренебрегли выражением любезности и того душевного настроя, которое принесло столь­ко счастья в период ухаживания. Такое пренебре­жение — это тоже ловушка для разума. Сократ не читал нашей книги. Не читала ее и Ксантиппа. Иначе бы она знала, как сделать так, чтобы се­мейная жизнь была счастливой и безмятежной. Бревно в своем глазу она заметила бы скорее, чем соринку в глазу Сократа. Она следила бы за своими словами и была бы внимательней к реакции мужа. Более того, она сумела бы дока­зать ошибочность логики Сократа после прочтения пятой главы этой книги, озаглавленной «... И кое- что еще».

История с Сократом показывает, что он видел соринку только в глазу другого. Теперь мы рас­

скажем вам еще одну историю, герой которой на­учился «замечать бревно в собственном глазу». На самом первом занятии наших курсов «Наука успе­ха» на вопрос: «Почему вы пошли на эти кур­сы?» один молодой человек ответил:

—  Из-за жены!

Другие студенты рассмеялись, но преподаватель воспринял ответ серьезно. Ему хорошо известно, сколько несчастных пар, где он или она винят во всем другую сторону и никогда не признают оши­бок за собой.

Он восстановил мир и покой в доме

Через четыре недели в частной беседе препо­даватель спросил того человека, как у него об­стоят дела дома.

—  Все устроилось! — ответил тот.

—  Прекрасно! Но как вам удалось это?

—   Я усвоил: когда возникает проблема, выз­ванная непониманием друг друга, нужно сначала разобраться в себе. Когда я проанализировал свое состояние, то увидел, что моя психологическая уста­новка была отрицательной. Мои проблемы не были связаны с женой, они заключались во мне самом!

Значит, если бы Сократ сказал себе: «Когда возникает проблема с Ксантиппой, нужно сначала разобраться в себе»; если бы мы говорили себе: «Когда возникает проблема, вызванная непонимани­ем друг друга, нужно сначала разобраться в себе», разве в таком случае наша жизнь не была бы благополучнее и спокойнее?

Но есть еще немало другого, что отравляет нашу жизнь. Как это ни покажется странным, са­мым большим злом тут выступает собственно ин­струмент мышления — слово. Слово тоже является неким символом, который может, как мы увидим далее, означать множество самых разных мыслей, взглядов и ощущений. Мы увидим далее, что мгно­венная связь между нашим подсознанием и мышле­нием тоже осуществляется с помощью символов.