Страница 3 из 7
Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение… Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков. (Ф. М. Достоевский)
Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. (Ф. М. Достоевский)
…Природа человеческая не выносит богохульства и в конце концов сама же всегда и отмстит за него. (Ф. М. Достоевский)
Мыслят устроиться справедливо, но, отвергнув Христа, кончат тем, что зальют мир кровью, ибо кровь зовет кровь, а извлекший меч погибнет мечом. (Ф. М. Достоевский)
…Если исказить Христову веру, соединив ее с целями мира сего, то разом утратится и весь смысл христианства, ум несомненно должен впасть в безверие, вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня. Высокий взгляд христианства на человечество понижается до взгляда как бы на звериное стадо, и под видом социальной любви к человечеству является уже не замаскированное презрение к нему. (Ф. М. Достоевский)
Нет помощи земной, попросим чуда;
И сотворит Господь по нашей вере.
(А. Н. Островский)
Господь не век враждует против нас
И грешнику погибели не хочет.
Придет пора, молитвой и слезами
Святителей и праведных людей
Разящий жар Господень утолится
И нам, смиренным, снидет благодать.
Господь смиряет и Господь возносит,
Введет в беду и изведет из бед.
Враг одолел, творя Его веленье,
Смирились мы, и нам Господь пошлет
Победу на врага и одоленье!
(А. Н. Островский)
Что ни начни, все свято у него!
Заведомо мошенничать сберется
Иль видимую пакость норовит,
А сам, гляди, вздыхает с постной рожей
И говорит: «Святое дело, братцы!».
(А. Н. Островский)
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, то уничтожится возможность жизни. (Л. Н. Толстой)
Если вместо Божественной власти стала другая сила, то надо объяснить, в чем состоит эта новая сила, ибо именно в этой-то силе и заключается весь интерес истории. (Л. Н. Толстой)
…В человеке даже пищеварение – мистично! Естественник, имея довольно ясное понимание о том, как из протоплазмы развивается органическая жизнь, самого появления протоплазмы все-таки не понимает! Нам, людям, дано действовать своим умом только в каком-то ограниченном светлом кругу, за которым для нас существует одна только великая тьма. (К. К. Случевский)
…Наш ум – то посох наш в дороге;
Ум и сомненье – всё одно,
И сомневаться даже в Боге
Святое право нам дано!
Нет правды, если нет сомнений;
В них не стрихнин, не сулема́!
И разве Бог боится мнений
Им сотворенного ума!
(К. К. Случевский)
Нет вовсе на земле явлений незаконных,
Нет сверхъестественных, и сил нечистых нет!
На основаниях, от первых дней исконных,
Живет, и движется, и путь свершает свет.
(К. К. Случевский)
В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
Зачем нам тайны познавать
И, мыслями волнуясь, утомляться?
Не лучше ли, во всем встречая благодать,
Жить просто и всему по-детски удивляться!
(Ф. Н. Глинка)
Мысль быстрее птицы взлетает на горизонт, ей свойственный, и озаряет поднебесную светлыми лучами истины, не боясь никаких препон. Сила может только остановить на время действие общего мнения, но уничтожить его никакая человеческая власть не в состоянии. (М. А. Фонвизин)
Люди думают, что как только произнесли слова о присущем человечеству свойстве идти к совершенству, о прогрессе человеческого ума, этим все сказали, все объяснили. Можно подумать, что человек во все времена только и делал, что шел вперед, никогда не отступая назад; что в движении разумной природы никогда не было столкновений, поворотов в обратную сторону, а только развитие и прогресс. (П. Я. Чаадаев)
…Математика приводит нас к дверям истины, но самих дверей не отворяет. (В. Ф. Одоевский)
…Мудрейший умеет только стонать и плакать на кладбище человеческих мыслей! (В. Ф. Одоевский)
Мы называем человека сумасшедшим, когда видим, что он находит такие соотношения между предметами, которые нам кажутся невозможными; но всякое изобретение, всякая новая мысль не есть ли усмотрение соотношений между предметами, не замечаемых другими или даже непонятных? Так нет ли нити, проходящей сквозь все действия души человека и соединяющей обыкновенный здравый смысл с расстройством понятий, замечаемым в сумасшедших? На этой лестнице не ближе ли находится восторженное состояние поэта, изобретателя, не ближе ли к тому, что называют безумием, нежели безумие к обыкновенной житейской глупости? То, чему дают имя здравого смысла, не есть ли слово в высшей степени эластическое, которое употребляет и простолюдин против великого человека, ему непонятного, употребляет и гений, чтобы прикрыть свои умствования и не испугать ими простолюдина? (В. Ф. Одоевский)
…Кажется совершенно непонятным, чтобы нашлось такое существо, которое кто-нибудь отправил бы в мир на житье с поручением изобресть для того мира и для самого себя законы; ибо из сего должно было заключить, что у того мира нет никаких законов для существования… во всяком мире законы должны быть совсем готовы и стоит отыскать их. (В. Ф. Одоевский)
…Человек если и может решить какой-либо вопрос, то никогда не может перевести его на обыкновенный язык. (В. Ф. Одоевский)
Так не говорите же, господа, что довольно знать на сем свете, не заботясь о том, каким путем пришло это знание. (В. Ф. Одоевский)
…Кажется, все споры, в продолжение веков возбуждающиеся в человечестве, приводятся к одному и тому же вопросу: с чего начать? Или, лучше сказать, к другому, еще высшему: что такое начало? что такое знание? и наконец, возможно ли знание? – А этот вопрос есть предел науки… (В. Ф. Одоевский)
Два человека могут согласно верить, или, если угодно, чувствовать истину, но никогда согласно думать о ней… (В. Ф. Одоевский)
Главное условие всякой науки: знать свое будущее, т. е. знать, чем бы она могла быть, если бы она достигла своей цели. (В. Ф. Одоевский)
…Я не могу поверить, чтобы наука могла продвинуться далеко, когда ученые ее тянут в разные стороны. (В. Ф. Одоевский)
…Едва ли ошибки и заблуждения не столь же продвинули вперед науку, сколь и удачные опыты; часто в ошибке, в противоречии заключается прозрение в такую глубину, которой не достигает правильный, по-видимому, опыт… (В. Ф. Одоевский)
Эмпирик, переходя от песчинки к песчинке без всякой общей мысли, может сделать открытие лишь в сфере песчинки… (В. Ф. Одоевский)
Умозрительные системы почти всегда религиозны, эмпирические никогда. (В. Ф. Одоевский)
Мысли развиваются из постепенной организации человеческого духа, как плодовитые почки на дереве; иногда сии мысли противоположны; для жизни нужна борьба этих мыслей; люди, почитая их за свое произведение, называют их истинными законами природы, и человечество борется, умирает за них; между тем для жизни нужна была только одна борьба этих мыслей, а совсем не торжество той или другой; ей нужно было здесь определить какую-то отдельную цифру для уравнения, которое разрешается, может быть, в Сатурне. Оттого обыкновенно ни одно мнение решительно не торжествует, но торжествует только среднее между ними. И оттого вместе с тем такая сила и ревность в человеке для защиты того или иного мнения; ибо это суть мнения не его, и ему для защиты их дается не его сила. (В. Ф. Одоевский)
…С каждым открытием науки одним из страданий человеческих делается меньше – это, кажется, не подвержено сомнению. (В. Ф. Одоевский)
Многие истины и, может быть, самые важные истины, какие только дано познать человеку, передаются от одного другому без логических доводов, одним намеком, пробуждающим в душе скрытые ее силы. Мертва была бы наука, которая стала бы отвергать правду потому только, что она не явилась в форме силлогизма. (А. С. Хомяков)