Магический Театр

общечеловеческие ценности. Возрастание профессионализма. Мотивация на

самопознание и помощь другим людям. Нравственное взросление. Частота пиковых

переживаний. Большая глубина и насыщенность жизни. Гибкое мировоззрение.

Интуитивное осознание своего Предназначения и соответствие ему во все большем числе

жизненных контекстов и ситуаций. Начало творческой самореализации. Начало пути

индивидуации. Проявление и кристаллизация Человеческого в человеке. Освоение

искусства импровизации в жизни.

87

Глава 5.

Раскрытие смысла русских народных сказок

с помощью Магического Театра.

Русские волшебные сказки и Магический Театр.

Сказка, сказание, сказ, рассказ, показ, кажется … Слова одного корня. Сказать,

рассказать - означает показать образ или прообраз при помощи или при посредстве слова.

С – слово, казать – показывать. Образ из жизни, из той жизни, из того пространства, где

живёт Душа, где живёт Дух, где нет ещё бессознательного, нет запрета, где всё возможно,

где живут Боги, Герои и сказочные, как мы их называем, существа.

В прежние, совсем недавние времена, распространён был в рабочих артелях обычай:

содержали артельщики специального человека - сказочника, платили ему за то, что он жил

при них, и каждый день не работу работал, а рассказывал им по вечерам и на отдыхе

сказки и былины, истории разные. Так питали те люди свои души впечатлениями и

образами мира, проживали вместе со сказителем судьбы героев повествований, учились

жизни, узнавали её и входили в те миры и состояния, где все это происходило.

Потом место сказителя заняли сначала газеты, затем радио, потом телевидение и

истории и сказки стали совсем иными…

А до того - в старые былинные времена - посвящали старые молодых сказками в

состояния жизненные и проводили в миры всевозможные, и образовывали, и мудрость

жизни передавали. Сказки и малыми и взрослыми легко запоминаются, и все дети любят

их, в них есть таинственная чарующая, захватывающая, притягивающая душу какой то

первозданной чистотой и цельностью магия.

Сказка ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок; ни в сказке сказать, ни пером

описать; и, наоборот, - не вздумать, не взгадать - только в сказке сказать... Как часто все

мы слышали эти слова и, честно признаться, особенно не задумывались, что же они

значат, да и значат ли вообще что-то. Как-то так у нас повелось, что значение слова

сказка мы подразумеваем как небылица, красивый и, возможно, бессмысленный вымысел,

наверно могший быть, где-то там, в прошлом (кто знает, как вообще оно там было, давно

ведь всё было, но ведь было…), но для нас как будто совершенно нереальный, с

непонятной целью пересказываемый из поколения в поколение народом. Слово

сказочник по значению часто сопоставляется с выдумщиком и вруном. Может это такая

народная хитрость, юмор - прикрыть яркой непонятностью собственное убожество и

простодушие, сделать вид, будто что-то за этим есть, защитить хоть так свою культуру и

право на самобытную жизнь, а там, в сказках, и нет ничего - просто красивые небылички.

Но зачем люди из поколения в поколение, несмотря на все усилия педагогов и учёных-

психологов, пытающихся до сих пор придумать научный заменитель чтения для детей

вроде: «мама мыла раму, мы не рабы - рабы не мы», пересказывают и переписывают

сказки? И почему этим делом занимались очень известные взрослые люди: А. Толстой,

например, и Н.Афанасьев? Что за сила такая в них? И почему, к примеру, законы физики

или правила правописания, настойчиво заучиваемые, как-то быстро забываются и,

несмотря на мучительные потуги, так и не вспоминаются или вспоминаются со скукой, а

сказки помнятся практически всеми и всплывают из памяти легко и ярко, весело, и

приносят с собой волну оптимизма, живой и светлой радости? Вопросы и вопросы… И,

пожалуй, разрешить их невозможно иначе, чем через свою душу и своё сердце. К

сожалению, наука тут бессильна. Многие поколения учёных добились только разложения

сказок на составные части, сравнения и статистического анализа. Защищены диссертации,

выясняющие сколько раз, и какая буква встречается в таких то текстах... Интересно

конечно… Познавательно. Но… Наука пока не доказала самой себе что Душа существует,

поэтому сказку науке без Души не понять.

88

Сказка ложь, да в ней намёк... Интересно, а как и какой может быть урок во лжи, и

что это за ложь такая, в которой есть урок, да ещё и добрым молодцам? Обратим

внимание - под непонятным иносказанием всегда кроется один, а то и несколько слоёв

смысла. Или – «не вздумать, не взгадать, только в сказке сказать»... Задумаемся: не

вздумать – по-современному - не выдумать, не взгадать - соответственно не угадать,

только в сказке сказать. Получается - не придумать, не угадать, а только пересказать. А

пересказать можно только то, что было! То, что существовало и было увидено. И сказано.

С - в смысле взято, и - казано, то есть, показано как образ. Сказано. Лучше и не скажешь.

Именно непонятности в текстах, нелогичности, и прямые нелепицы заставили

обратить на них внимание и задуматься, отчего же эти тексты, не имеющие явной,

стройной логики, передаются из поколения в поколение. Причём народом, находившимся

и находящимся в таких условиях, что ни на что, кроме самого необходимого для жизни ни

сил, ни времени нет. И какой внутренней подспудной невидимой силой держатся эти

нелепости и казусы, для чего они служат, и почему никто не изглаживает их, не

исправляет текст до правильного и красивого, житейского? Какие именно казусы? Об

этом чуть позже…

То есть, процесс нашего познания смысла сказок начался именно с того, что наконец

то, все эти с детства ощущаемые, но не осознаваемые нелепицы и нестыковки, смысловые

завихрения и закорючки сказок стали видны и зацепили таки внимание, осознались, стало

очень интересно - что же кроется за ними. Чувствовалось – кроется. И, в разное время из

разных источников были прочтены и услышаны буквально несколько фраз, касавшихся

смысла сказок. Это были искорки, хоть маленькие, но точно попавшие в душу, и уже

блеснуло и отложилось, загорелось внутри, и движение пошло, - остальное было делом

времени и техники.

Читаешь сказку, и сразу возникает масса вопросов. Почему или зачем в сказке

«Курочка Ряба» старик и старуха били яйцо и не разбили? Это вопрос интересовавший

многих. Действительно, зачем его бить? Проще гораздо продать и денег выручить.

Почему мышка легонько хвостиком его разбила или раздавила? Почему старик и старуха

от этого плакали, они же тоже хотели его разбить? Почему Курочка пообещала снести для

утешения простое яичко? Почему в разных версиях сказки, волк выл и плакал вместе с

дедом и бабкой, а медведь даже себе хвост оторвал? Или, в другой версии, дьякон

колокола церковные перебил, а поп книги разорвал, когда узнали что золотое яйцо

разбилось?

Почему Емеля на печи лежал? Кто такие невестки, и какие такие щуки зимой в

проруби, - они же на ямах? Зачем за дровами в лес через город было ехать? Почему царь в

бочку его со своей дочкой посадил и по морю пустил? Почему Емеля всегда противился,

когда нужно что-то делать, а как царевна предложила ему красавцем стать, так согласился

сразу? Это только часть вопросов, возникающих при чтении всем известных сказок.

Почему солдат стоял у башни одинокой на часах? Это - из сказки «Елена Премудрая».

Почему тридцать лет? Почему он выпустил чёрта? И вообще - полная бессмыслица,

казалось бы, когда чёрт говорит жалующемуся ему голодному солдату: «ступай ко мне во