Магический Театр

скажем, все мужчины в роду умирают в молодом возрасте насильственной смертью (или

спиваются и т.п.), а каждая вторая женщина в роду бесплодна. Примеры (более или менее

серьезные и тяжелые) имеются почти в каждом роду и мы опять-таки обязаны этим

родовым деформациям следовать или передавать их дальше по роду. Опять-таки все эти

штуки связывают громадное количество Силы.

Наконец, инкарнационная память. Карма: неважно (с позиций агностицизма) является

ли она всамделишной или же это некая индивидуальная мифология, соединяющая

генетические, родовые и сценарные («сценарий жизни» по Э.Берну, складывающийся в

процессе воспитания – своеобразного программирования) сюжеты – можно только

догадываться какие залежи Силы её скрепляют и сколько её (Силы) можно освободить!

47

А освободить ее можно! И путь вспоминания здесь кажется мне наиболее

эффективным. Безусловно, вертикальное вспоминание осуществляется и при

использовании техник «путешествия по траку времени», и при сеансах холотропного

дыхания или психоделической терапии. Суггестивные путешествия во времени и

дыхательные психотехники я использую в индивидуальной работе. В Магическом Театре

возможны и прямые и косвенные методы вертикального вспоминания.

Третий слой памяти - архетипический. Именно овладение этой памятью дает

возможность для подлинной человеческой свободы. И, если организация горизонтальной

и вертикальной памяти была, в принципе, достаточно хорошо изучена в психотерапии,

оккультизме и эзотеризме, так что мы не останавливались на подробностях, то здесь будет

уместно построить некую модель организации архетипической памяти.

Тот Кто сотворил этот мир и, соответственно, человека – абсолютно нечто

неназываемое, – замкнут в своем совершенстве. – Метафора Джеймса Джойса: «Творец

остается внутри, или позади, или поверх, или вне своего создания, невидимый,

утончившийся до небытия, равнодушно подпиливающий себе ногти». Его в разные

времена называли ничто-Плеромой (гнозис Василида), Тем Кто превосходит все

познаваемое, не являющийся ничем, познание Которого возможно только через полное

неведение (монотеизм Дионисия Ареопагита), Божественное Ничто, Ничто-Первооснова

(пантеизм Мейстера Экхарта, Иоханна Таулера, Якоба Бёме), Пустота (дзен-буддизм),

Ничто (экзистенциальный атеизм Хайдеггера, Сартра). Но как бы мы не назвали Это –

хотя бы и Ничто или Пустотой, мы неизбежно, самим актом названия наделяем Его

своими проекциями. Поэтому далее мы никак не будем затрагивать этот вопрос,

предоставляя небытию так и оставаться неназванным (хотя в этом предложении мы уже

дважды его назвали, оставим же его в покое).

А вот Бог (и многочисленные синонимы этого Слова) – уже творение человека!!!

Будь то Бог монотеизма, пантеизма, боги язычества - многочисленные их меньшие братья

– все это архетипические фигуры. Кто способен хотя бы частично понять этот простой с

виду (и отнюдь не банально атеистический) тезис, тот уже готов осознать и вспомнить

очень многое. Поясним далее:

Для сознания первобытного человека не существовало ни богов, ни Бога, ибо

первобытный человек жил в непосредственном единстве с природой. Никаких внешних

сил и фигур при таком положении дел и быть не могло.

Однако в любом сообществе неизбежно насилие (ранговые разборки и даже просто

подавление своих потребностей в угоду общим потребностям стаи – так накапливается

потребность в насилии). Насилие, с одной стороны, дезинтегрирует человеческую

общность, но с другой стороны, оно принципиально неустранимо (Рене Жирар

«Философия жертвенного кризиса»). И если в первобытной стае насилие выражалось

прямым путем, то в один прекрасный момент нашелся иной выход – пустить насилие по

определенному руслу, канонизировать его, изменив его качество. Эта задача была решена

с помощью жертвоприношения. Причем, жертва с неизбежностью амбивалентна: это

нечто, подлежащее уничтожению и (так как, тем самым, она спасает общность от насилия

всех против всех) становящееся объектом поклонения.

В этом месте – в момент первого жертвоприношения – произошел и первый раскол

сознания. Ибо жертвоприношение – всегда несет в себе элемент самопожертвования

(символ жертвы части своих потребностей и т.п.). То есть, на жертву были направлены

собственные проекции членов племени. Так, через первичный раскол сознания появилось

эго и с появлением первых идолов, а затем и богов (подобный же механизм) на них была

(путем проекции своего эго) завязана Сила каждого участника племени. Идолы, а затем

боги приобрели РЕАЛЬНУЮ Силу, а люди часть своей Силы, тем самым, потеряли.

48

Шли годы, сотни лет, тысячелетия... В течении сотен и тысяч поколений люди

проецировали свою Силу на богов, которые становились все более и более

могущественными, а люди – все более зависимыми от богов. Намоленные тысячелетиями

изображения и символы (идолы, иконы, статуи...) приобретали реальную мощь. Античные

и другие языческие боги до сих пор сохраняют свою Силу и эта Сила может работать, при

грамотном с ней обращении (молитвы, заговоры, ритуалы и т.д.). Боги, как и другие

(может быть менее намоленные) архетипы коллективного бессознательного стали

совершенно реальными существами, наделенными могуществом и Силой, в большинстве

своем – слепой и не подчиняющейся человеку (если это не жрец, шаман и т.п.) В

настоящее время, при умелом контакте с этими архетипами и богами, мы можем

вспомнить Силу, так как все мы так или иначе бессознательно их поддерживаем (в разной

степени).

Сказанное отнюдь не означает, что боги – только лишь творение человека. Здесь мы

имеем очень сложное взаимодействие реально существующих архетипов – неких

«резонансных частот» в Планетарном энергетическом пространстве и человеческих

проекций.

Итак: у нас есть возможность ВСПОМНИТЬ СЕБЯ как Бога, и его различных ликов –

богов тех или иных пантеонов, для чего мы должны помогать Богу стать все более и более

сильным Эго, т.е. все более и более сознательным.

Таков Путь человека – от бессознательного слияния с природой, через многообразные

взаимоотношения с богами, к обретению полной своей Силы, вспоминания её, через

снятие своих проекций (переставая поддерживать и коллективные проекции, - а

поддержание это происходит автоматически в коллективном бессознательном) с Бога и

обретение своего божественного «Я».

Процесс самоорганизации природы, поведший через каскад бифуркаций, человечество

именно таким путем, как оно идет, привел к тому, что Бог (и боги) нам абсолютно

необходим, чтобы вспомнить и обрести свое «Я», а мы столь же нужны Богу (богам).

А это - трудный и долгий процесс. И в числе многочисленных путей, к этому ведущих,

путь вспоминания, тоже приносит свои плоды в этом направлении. В том числе и

Магический Театр, в пределе, предоставляет (далеко не сразу и не вдруг) такую

возможность. Работая в архетипическом слое, вспоминая различные архетипы, обретая и

осознавая свои взаимоотношения (и главное – дефекты своих взаимоотношений) с ними,

мы рано или поздно подходим и к предельно абстрактным фигурам и архетипам,

каковыми и являются боги различных пантеонов, Архангелы, святые, Бог Ветхого Завета,

Бог Нового Завета, или, если работать в более символической системе координат: Слово,

Невыразимое, Ничто...

Магический Театр, который к 1999-му стал работать на вспоминание Силы во всех

трех слоях, представляет собой неограниченный спектр возможностей извлечь свою Силу

из забот и собственных проекций, благодаря каждый раз индивидуально выстроенной

системе ролей, очень точной передаче состояний и возможности трансформации своих