Страница 23 из 33
КНИГА ШЕСТАЯ
642
Стих 2. …близ Кум… к побережьям Эвбейским. — Кумы были основаны выходцами из Халкиды на острове Эвбея.
643
Стихи 11–12. …вдохновеньем ей душу и разум полнит Делосский пророк и грядущее ей открывает. — Феб-Аполлон внушает свою волю и знание пророчице, а она открывает ее смертным.
644
Стих 13. Роща Гекаты— роща, посвященная трехликому божеству Фебе-Диане-Гекате (см. примеч. к «Энеиде», IV, 511).
645
Стих 14. Сам Дедал… из Миносова царства бежавший… — Дедал, легендарный афинский художник и зодчий, убив из художнической ревности своего племянника, бежал на Крит к царю Миносу, где построил знаменитый Лабиринт. Затем он решился бежать с помощью сделанных им крыльев. При полете его сын Икар упал в море, Дедал же прибыл в Италию и построил там храм Аполлону. Минос — сын Юпитера и Европы, царь Крита; после смерти вместе со своим братом Радамантом стал судьей в царстве мертвых.
646
Стихи 20–22. Андрогей— сын Миноса; став победителем всех игр в Афинах, был убит афинянами (кекропидами — по имени Кекропа, первого афинского царя), за что последние были обязаны ежегодно по жребию доставлять семь юношей и семь девушек на съедение критскому чудовищу Минотавру.
647
Стих 26. …двувидный… Минотавр… — Минотавра изображали человеком с головой быка.
648
Стих 28. …создатель дворца, над влюбленной сжалясь царевной… — Ариадна, дочь царя Миноса, по совету Дедала дала афинскому герою Тесею, убившему Минотавра, нить, с помощью которой он выбрался из Лабиринта.
649
Стих 36. Деифоба— одно из имен Кумской Сивиллы. Она дочь морского божества Главка, также обладающего даром прорицателя (см. прим. к «Буколикам», IV, 4, и к «Георгикам», I, 437).
650
Стихи 57–58. …ты… поразил Эакида, направил руку Париса… — Ахилл, внук Эака, был убит Парисом при входе в храм Аполлона. Аполлон направил стрелу Париса по просьбе Нептуна, мстящего за своего сына, убитого Ахиллом.
651
Стихи 69–70. Тривии с Фебом… воздвигну… храм… — Этот храм Аполлона был воздвигнут Августом на Палатинском холме; статуя бога стояла между изображениями Латоны и Дианы (Тривии).
652
Стихи 71–74. …и тебя ожидает приют величавый… мужей посвященных… — Имеются а виду так называемые Сивиллины книги, по преданию переданные царю Тарквинию Гордому самой Сивиллой и предвещавшие судьбу Рима. «Сивиллины книги» хранились в главном римском святилище — храме Юпитера Капитолийского — под наблюдением особой коллегии жрецов.
653
Стихи 89–94. …новый Ахилл… — Сивилла уподобляет будущие войны Энея троянской войне. Новый Ахилл — Турн, сын нимфы Венилии. …с иноземкою брак… — Будущий брак Энея с Лавинией будет причиной войны, как брак Париса и Елены.
654
Стих 107. …Ахеронт питает мрачные топи… — Имеется в виду болото, образованное подземной рекой Ахеронтом, выступавшим на поверхность земли; здесь, по преданию, проходила граница преисподней.
655
Стихи 121–122. …Поллукс, избавив ценой половины бессмертья от смерти брата…— Речь идет о Касторе и Поллуксе — сыновьях Леды, близнецах, один из которых был смертным, а другой бессмертным. После смерти Кастора Юпитер позволил братьям один день вместе проводить на Олимпе, а другой в преисподней.
656
Стих 123. Тесейпомогал своему другу Пирифою похитить Прозерпину из подземного царства. Алкид— Геркулес, который освободил Тесея, схваченного Плутоном и прикованного к скале за похищение Прозерпины.
657
Стих 132. Коцит— см. примеч. к «Георгикам», III, 38.
658
Стих 134. …дважды проплыть по стигийским волнам… — Имеется в виду теперешнее, добровольное прибытие Энея в царство мертвых и обязательное — после смерти.
659
Стих 138. Дольняя Юнона— Прозерпина. Аналогично Плутон назывался стигийским Юпитером.
660
Стих 177. Алтарь погребальный— костер, на котором сжигали тело умершего.
661
Стихи 192–193. …пернатых матери спутниц… — Голуби были посвящены Венере.
662
Стих 201. …смрадных устий Аверна… — Воды озера Аверна были сернистыми; их смрад считался признаком того, что здесь находятся устья рек преисподней.
663
Стих 231. …очистив мужей, произнес прощальное слово. — После очищения совершавший его произносил ритуальное «кончено». Все присутствующие произносили троекратное ритуальное «прощай».
664
Стихи 234–235. …горы, что доныне имя Мизена носит… — Мыс Мизен в Неаполитанском заливе сохраняет это название и в наши дни.
665
Стих 242. Строка эта, гласящая: «Вот потому и зовут это место греки Аорном», отсутствует в большинстве рукописей и не комментируется античными толкователями. Потому она признается позднейшей вставкой.
666
Стих 250. …матери дев Эвменид… — Имеется в виду Ночь (она считалась матерью не только Эвменид, но всех мрачных богов: Смерти, Сна, Обмана, Раздора), …сестре ее величавой… — то есть Земле.
667
Стих 252. …алтари… ночные… — Подземным богам алтари воздвигались ночью.
668
Стих 257. …псов завыванье… — Псы сопровождали Гекату.
669
Стих 259. …чуждые таинствам, прочь! — Этот ритуальный возглас обращен к спутникам Энея; золотой веткой Эней приобщен к таинству.
670
Стих 265. Флегетон— река подземного царства, впадает в Ахеронт.
671
Стих 267. …все мне открыть, что во мгле… таится. — Исследователи убедительно показали, что Вергилий в описании загробного мира воспроизводил не дошедшее до нас апокалиптическое сочинение Посидония (135-50 гг. до Р.Х), историка и философа-стоика, долгое время жившего в Риме.
672
Стихи 273–278. …в преддверье… Орка Скорбь ютится… Заботы… Болезни… Старость, Страх… — Бедствия, приносящие людям гибель и доставляющие Орку новые души, помещены в его преддверье, как прислуживающие божества.
673
Стихи 287. Бриарей— стоголовый и сторукий великан, низвергнутый Юпитером в подземное царство.
674
Стихи 287–288. …дракон из Лернейской топи… — Лернейская Гидра, стоголовое чудовище, побежденное Геркулесом, Химера— изрыгавшее пламя чудовище с головою льва, туловищем козла и хвостом дракона.
675
Стих 289. …великанов трехтелых… — Имеется в виду Герион, чудовище о трех сросшихся телах.
676
Стих 295. Дальше дорога вела а Ахеронту… — Основная тема раздела, начинающегося этим стихом, — судьба душ, недопускаемых в подземное царство из-за того, что тела остались непогребенными. Иллюстрирует это посмертная судьба Палинура. Кроме того, этот эпизод является данью гомеровской традиции: Одиссей также встречает у границ Аида своего спутника Эльпенора («Одиссея», XI, 51 и след.).
677
Стих 299. Харон— сын Эреба и Ночи, перевозивший души умерших через Стикс.
678
Стих 324. Ими поклявшийся бог не осмелится клятву нарушить. — Бог, поклявшийся подземной рекой (ее божеством) и нарушивший клятву, изгонялся из сонма богов на девять лет и подвергался человеческим испытаниям.
679
Стих 365. Велийская гавань. — Велия — прибрежный город в Италии, основанный, по преданию, после прибытия Энея в Лаций.
680
Стих 394. …хоть от богов рождены… — Тесей был сыном Нептуна, Геркулес (Алкид) и Пирифой — Юпитера.
681
Стих 396. …у царских дверей… — у трона Плутона.
682
Стих 398. Амфризийская— то есть служащая Аполлону. Амфриз — см. примеч. к «Георгикам», III, 2.
683
Стих 429 и след. …рок… унес… до срока. — За Ахеронтом Вергилий помещает души тех, кто умер до срока, подобно Дидоне: невинно осужденных, самоубийц, а также умерших от любви, павших в битве и младенцев.
684
Стих 432. Минос— сын Юпитера, царь Крита, судья в преисподней.
685
Стихи 434–435. …кто своею рукою предал смерти себя… — Пифагорейская и платоническая доктрины осуждают самоубийство. Стоики допускают его; Вергилий, очевидно, осуждает. Однако в эпоху Вергилия к самоубийцам не относились уже с той суровостью, как во времена республики, когда им отказывали в погребении.
686
Стих 443. Миртовый лес. — Мирт был посвящен Венере.
687
Стих 445. Федра— жена Тесея, покончила с собой от несчастной любви к своему пасынку Ипполиту. Прокрида— жена царя Кефала, по ошибке убитая им на охоте в то время, как она выслеживала его, подозревая в измене. Эрифила— была убита своим сыном Алкменом за то, что открыла врагам убежище своего мужа Амфиарая, не желавшего идти в поход, в котором, как он знал, ему суждено погибнуть. Эрифила была подкуплена Полиником, подарившим ей драгоценное ожерелье.
688
Стихи 447–448. Эвадна— бросилась в погребальный костер своего мужа Капанея, одного из семи вождей похода против Фив. Лаодамия— покончила с собой, не в силах перенести смерть своего мужа Протесилая, первого погибшего под Троей ахейца. Кеней— родился женщиной; позже, когда полюбивший ее Нептун обещал ей любую награду, она захотела стать мужчиной, неуязвимым для ран. Была в мужском образе Кенея задушена кентаврами и в подземном царстве обрела первоначальный девический облик.
689
Стих 471. Марпесский мрамор— мрамор с горы Марпес на острове Парос.
690
Стихи 479–480. Тидей, Партенопей и Адраст— три греческих героя, участники похода против Фив.
691
Стр. 483. … посвященный Церере… — жрец Цереры. Полифет (Полифит) упоминается у Гомера в «Илиаде», XIII, 790.
692
Стих 484. Антенориды— сыновья Антенора: Агенор, Полиб и Акамант. Идей— возница Приама.
693
Стих 485. Медонт(Медон) — упоминается у Гомера в «Илиаде», XVII, 216. Главк— предводитель ликийцев, союзников троянцев. Терсилох— троянский воин, убитый Ахиллом.
694
Стих 511. Спартанка— Елена, ставшая женой Деифоба после гибели Париса.
695
Стих 528. Эолид— Улисс (Одиссей), который в позднейших сказаниях назван внуком бога ветров Эола, сыном Сизифа.
696
Стих 540. Две дороги… — Здесь у Вергилия впервые высказывается идея загробного воздаяния: праведные обретают блаженство в Элизии, злые искупают свою вину муками в Тартаре. Однако и души злых по истечении срока кары попадают в долину Леты и оттуда вновь выходят на свет, вселяясь в тела (см. стихи 722–751 этой книги «Энеиды»).
697
Стих 555. Тизифона— одна из фурий.
698
Стих 582. Сыновья Алоэя— см. примеч. к «Георгикам», I, 280.
699
Стих 585. Салмоней— царь Элиды, пытался выдать себя за бога.
700
Стих 596. Титий— сын Земли, нанес оскорбление Латоне и был убит стрелами Дианы и Аполлона.
701
Стихи 601–606. Лапифы— см. примеч. к «Георгикам», II, 455–457. Иксион— царь лапифов, Пирифой— его сын. Вергилий переносит на них наказание Тантала — муки голода в присутствии еды. Более традиционная версия о каре Иксиона — см. «Георгики», III, 38 и примеч. к этому стиху.
702
Стих 617. …на скале Тесей горемычный… — Тесей, как и Пирифой, был прикован к скале Плутоном за похищение Прозерпины.
703
Стих 619. Флегий— отец Иксиона, поджег Дельфийский храм.
704
Стихи 635–636. …Эней окропляет свежем водою тело… — Обряд очищения, так как в Элизий, как в храм, могут войти только непорочные.
705
Стих 645. Фракийский пророк— Орфей, фракией родом; здесь указывается на мистериальный характер его культа.
706
Стих 647. Плектр— палочка, которой ударяли по струнам кифары.
707
Стих 657. Пеан— первоначально гимн Аполлону-Пеану. Название произошло от повторяющегося обращения к божеству: «Пеан!» Позднее — всякая победная песнь.
708
Стих 667. Мусей— легендарный аттический певец; подобно Орфею, учредитель таинств.
709
Стихи 723–751. …и все рассказал по порядку. — В «откровении» Анхиза отразилось пифагорейское учение о метемпсихозе («переселении душ»). Мир, по этому учению, есть подобие тела, органы которого животворит дух, единый для неба, людей и животных. Дух — в данном случае термин стоической философии.
710
Стих 725. Титана светоч— солнце.
711
Стихи 726–727. …все питает душа, и дух… движет весь мир… — Место, наиболее податливое для христианских толкований. Именно на основании этих слов знаменитый магистр Абеляр (1079–1142), средневековый французский богослов и поэт, рекомендовал чтение языческого поэта христианским пастырям: «…ставит (Вергилий. — Н. С.) мировую душу выше прочих творений…»
712
Стих 760. …копье без жала… — одна из старинных римских военных наград.
713
Стих 763. …Сильвием зваться… — Имя Сильвия, сына Энея и Лавинии, впоследствии стало родовым именем альбанских царей, …ибо его средь лесов… — Имя Сильвий связывается с латинским «silva» — лес.
714
Стих 767. Следом появится Прок… — Перечисляя царей Альбы-Лонги, Вергилий не сохраняет традиционной исторической последовательности.
715
Стих 770. …если только престол альбанский получит. — Престол оспаривался у Энея Сильвия его опекуном.
716
Стих 772. Венок дубовый присуждался как награда за спасение полноправного гражданина.
717
Стих 773–775. Вергилий называет восемь из тридцати колоний, основанных альбанскими царями в Лации. Инуй— италийский бог лесов и полей, покровитель стад, то же, что и греческий Пан.
718
Стих 777. …прародителя спутником станет… — Будет обожествлен, как Эней.
719
Стих 784. Берекинфская богиня— Кибела, Матерь богов, которую изображали в венке, украшенном башнями. Берекинф — один из горных хребтов Иды фригийской.
720
Стих 792. …отцом божественным вскормленный… — Август был усыновлен обожествленным Юлием Цезарем.
721
Стих 796. …где не увидишь светил, меж которыми движется солнце… — Земли столь далекие, что они лежат вне круга Зодиака.
722
Стих 805. Либер— Вакх, по преданию, покоривший Индию, где находится гора Ниса.
723
Стихи 810–812. Римлян царь— Пума Помпилий, второй римский царь, учредитель культовых церемоний (поэтому он со знаками жреца), создатель гражданских законов; за свою мудрость был приглашен из Курии, древнего сабинского города, чтобы править Римом.
724
Стих 813. Тулл Гостилий— преемник Нумы, отличавшийся от своего миролюбивого предшественника воинственностью.
725
Стих 815. Анк… спеси не чуждый… — гордыня четвертого царя, Анка Марция, вошла в народные предания.
726
Стих 817. Тарквинии— римские цари Тарквиний Древний и Тарквиний Гордый, этруски по происхождению.
727
Стихи 818–824. Брут— один из вдохновителей переворота, сбросившего в Риме власть царей и изгнавшего Тарквиния. Брут учредил в Риме республику и стал первым консулом. Своих сыновей, заподозренных в сочувствии Тарквиниям, Брут собственноручно казнил.
728
Стих 824. Деции, Друзы— римские патрицианские роды, из которых вышли знаменитые полководцы.
729
Стих 825. Торкват Тит Манлий— победитель галлов, напавших на Рим; известен также тем, что казнил собственного сына за невыполнение приказа. Камилл— в качестве диктатора дважды разбил галлов. Орлы— значки римского легиона, его знамена.
730
Стих 828. …но ведь, какою войной друг на друга пойдут… — Предсказание гражданской войны Юлия Цезаря и Помпея.
731
Стих 830. Тесть— Гай Юлий Цезарь: Помпей был женат на его дочери, …от Монековых скал с Альпийского вала… — Монековы скалы — нынешнее Монако. Цезарь, начиная гражданскую войну, шел в Италию из Галии, отделенной от Италии Альпами, словно крепостным валом.
732
Стих 831. …оружьем восточным! — Помпей набрал войска в Азии и Греции.
733
Стих 836. …этот, Коринф покорив… — Имеется в виду полководец Луций Муммий, сжегший в 146 г. до н. э. греческий город Коринф.
734
Стихи 838–839. Тот… разобьет Эакида, Ахиллова внука… — Речь идет о Луции Эмилии Павле, который в 146 г. до н. э. нанес поражение македонскому царю Персею, ведшему свой род от Ахилла, внука Эака.
735
Стих 840. …поруганный храм Минервы… — Имеется в виду оскорбление Кассандры в храме Минервы и похищение Палладия (см. примеч. к «Энеиде», I, 39–41, и II, 165).
736
Стих 841. Косс— победитель племени вейентов (428 г. до Р.Х). Великий Катон— Марк Порций Катон Старший Цензор (II в. до Р.Х), образец древней суровой добродетели, известен своей ненавистью к Карфагену.
737
Стих 842. Гракхи, Тиберий и Гай(II в. до Р.Х) — народные трибуны, боровшиеся за наделение плебса землей. Сципионы— см. примеч. к «Георгиrам», II, 169–170.
738
Стихи 843–845. Фабриций Гай— консул 476 и 472 гг. до Р.Х, победитель эпирского царя Пирра и враждебного Риму италийского племени самнитов; был известен аскетическим образом жизни.
739
Стих 846. Максим— Квинт Фабий Максим, полководец из рода Фабиев; получил прозвище Кунктатор (Медлитель) за выжидательную тактику в войне с Ганнибалом, которую он вел в должности диктатора в 218–217 гг. до Р.Х., …кто… промедленьями спас государство! — Цитата из поэмы староримского поэта Энния «Летописи», содержавшей поэтическое изложение истории Рима и во многом послужившей образцом для «Энеиды».
740
Стих 855. Марцелл— Марк Клавдий Марцелл (III в. до Р.Х), победитель галльского племени инсубров, одержавший ряд побед и в войне с Ганнибалом. Марцелл посвятил Ромулу-Квирину доспехи галльского вождя, убитого им в единоборстве.
741
Стих 859. …третий доспех… — До Марцелла первые доспехи посвятил божеству (Юпитеру) Ромул, вторые — Косс (см. стих 841) Марсу.
742
Стих 861. …юношу дивной красы… — Имеется в виду соименный своему далекому предку Марк Клавдий Марцелл, сын сестры Августа, которого Август прочил в наследники. Марцелл умер на двадцатом году жизни. По свидетельству Светония-Доната, чтение этого места Вергилием вызвало у Августа слезы.
743
Стих 872. …с Марсова поля… — Тело Марцелла было сожжено на Марсовом поле в Риме.
744
Стих 874. Тиберин— Тибр, по имени божества реки Тиберина. Над Тибром, в мавзолее Юлиев, был похоронен Марцелл.
745
Стихи 882–883. Отрок несчастный… если рок суровый ты сломишь, будешь Марцеллом и ты! — Вергилий обращается к душе Марцелла до ее земного воплощения. «Сломить рок» и «стать Марцеллом» означает обрести существование на земле. Возможно и иное толкование: если бы ты, победив рок, ушел от ранней смерти, ты стал бы равен своему пращуру Марцеллу.