Страница 16 из 48
шит. Иерусалим, 1990, кн. I, с. 33.
31
37
Рабби Мошс Вейсман. Мидраш рассказывает. Бере-
Там же, с. 44.
Ефим Курганов
Однако особенно значим по своей формульно-
сти комментарий к словам Иакова, который был
дан опять-таки в мидраше:
Вот что означали эти слова Иакова: «Шехина,
которая и есть огонь, покоится на мне и на моих
потомках, ибо мы занимаемся огненосными за
конами Торы»
32
.
Кстати, то, что именно Иаков выделяет триаду
Тора — Шехина — народ Израиля, отнюдь не слу
чайно. По мидрашу «Авраам был эталоном добро
ты», «Ицхак был эталоном справедливости», а вот
Иаков «был эталоном Торы»33.
Итак, Иаков подчеркнул: Шехина покоится на
народе Израиля, ибо он занят законами Торы.
Впрочем, еще до Иакова об этом сообщает Бог,
обращаясь к Аврааму:
Твои потомки тоже будут благословенны только
в том случае, если их заслугой будет изучение и
осуществление Торы
34
.
Этот характернейший для раввинистической
письменности мотив, собственно, и образует кон-
32
шит, кн. 2, с. 85.
33
34
38
Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает. Бере-
Там же, с. 86.
Там же, с. 175.
Русские пословицы и Талмуд
текст талмудического афоризма «Не место славит
человека, а человек славит место».
Вообще в сборниках мидрашей многократно
развертывалось и доказывалось — главным обра
зом через всякого рода притчи — то обстоятель
ство, что постоянное, целиком захватывающее лич
ность изучение слов Торы и приближает Шехину:
Однажды, во время прогулки рабби Ицхака и
рабби Яссая рабби Яссай сказал:
— Скажем слова Торы, ибо тот, кто тяжело тру
дится, изучая ее, приближает Шехину
35
.
Так что читатель мидрашей просто не мог ми
новать данного аспекта.
О РУССКОЙ ПОСЛОВИЦЕ
«НЕ МЕСТО КРАСИТ ЧЕЛОВЕКА…»
Итак, место, которое славит (украшает) чело
век, в представлении героев Талмуда освящено бо
жественным присутствием (Шехиной) и освящено
прежде всего по той причине, что там изучают Тору.
Именно аспект изучения Торы образует основной
контекст рассматриваемого высказывания.
Однако когда высказывание это стало усваи
ваться другими культурами, данный контекст за-
35
бидар. Иерусалим, 1996, с. 385.
39
Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает. Бем-