Страница 10 из 340
получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые выходные и отпуск, все блага и
привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей, "тринадцатую" зарплату - и массу
других всевозможных добавок и благ.
Что же .выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не выигрывают, они только
проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год) работали рядом работники
(грузчики) "от каблана" и "не от каблана". Первые получали от 6,20 шекелей в час, максимум до 7-ми,
вторые - от 7-ми до 9-ти, причём, зарплата первых всё время уменьшалась, приближаясь к минимальной, а
вторых всё время росла. Мало того, что почти все категории наёмных работников, не имеющих "квиюта"
(постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены ни сросшимся с
государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела, типа ВЦСПС), ни несколькими
карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От имени временных рабочих
никто не оказывает давление на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни в вопросе условий труда,
ни в вопросе техники безопасности, также, как и в вопросах оплаты внеурочных, ночной работы,
трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров, компенсации при
каком-либо несчастном случае.
Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние годы, сделали
эксплуатацию наёмных работников в Израиле ещё более жуткой, просто звериной! Как мы разобрали
уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям /на первых порах/, но работников
делает ещё более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь государство, какое по
своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена, работавшая в супермаркете "от
каблана", не только получала меньше всех, но также буквально не имела права вздохнуть, в то
время как другие кассирши спокойно курили в "мисрад'е" (служебной комнате), пили кофе по двадцать
раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали без умолку и отходили от
касс, когда вздумается.
Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы "кто-то работал неполный рабочий
день". Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше запрещено брать
работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир и нянь). Надо понять одно,
что так же, как в бывших социалистических странах, израильское правительство и государство
стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого гражданина, а лучше всего
решить эту проблему, если почти каждый находится на своём рабочем месте по 12 - 14 часов - как в
сталинской России. Именно столько часов в день работает большинство израильских трудящихся, с
одним выходным - в субботу.
Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не только Израиля, но нигде,
наверное, она не стоит так остро. Кроме того,
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины - стр.10
к этой проблеме тут примешивается ещё большее зло: за сверхурочные нередко либо вообще не
платят, либо платят намного ниже установленного законом уровня (хотя и тот уровень явно
занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они согласно свидетельствам
целого ряда моих знакомых - не получают прибавки за сверхурочные. Наоборот, ивритоязычные
работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных работников,
заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть, вообще не получая за них
зарплаты. Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!) имеют право платить
нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума, что нарушает
международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие согласно израильским законам
не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума, практикуют
систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в отношении большинства
русскоязычных работников.
О многочисленных случаях невыплаты зарплаты вообще и невозможности добиться ничего через
судебные органы речь будет идти в дальнейшем в нашей работе.
Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время является существование
так называемых "территорий" (оккупированные Израилем земли) и их населения, среди которого
рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским населением, израильский
истэблишмент, предприниматели и сросшиеся с государством профсоюзы получили новую
возможность раз и навсегда пресечь борьбу трудящихся за свои права. Они намеренно отказались от
развития территорий (более того, тормозили строительство там предприятий и развитие
промышленности, препятствовали созданию рабочих мест на территориях. Арабы - жители территорий
не считаются гражданами Израиля, поэтому с них не взимаются налоги, как с граждан страны, а эти
налоги составляют подчас три четверти /и более/ зарплаты. Таким образом, арабский рабочий с
территорий, получающий 7 шекелей в час, фактически зарабатывает больше, чем израильтянин,
имеющий 10 шекелей в час. В случае голосования израильтян "ногами" (то есть, массовых увольнений с
тяжелых, низкооплачиваемых работ, нежелания устраиваться на такие работы, где, по мнению людей,
зарплата несправедливо занижена), требований повышения зарплаты, забастовок, и т.п.,
работодатель нанимает арабов, а евреев (и других граждан Израиля) выгоняет за ворота. Разжигание
ненависти к арабам, особая идеологическая политика, практикующаяся в Израиле, служат одной цели:
не допустить совместных действий еврейских и арабских рабочих.
У меня нет данных, насколько именно, но стоимость жизни на территориях также гораздо ниже (дешевле), чем на остальной территории страны. Кроме того, покупка автомобиля для арабов - жителей территорий - и покупка других товаров освобождена от пошлины, какая составляет в Израиле примерно 3 четверти стоимости многих товаров /имеется в виду таможенная пошлина/.
Было бы серьезной ошибкой считать, что причиной бесправия и обнищания слишком большой массы
людей является только лишь отсутствие "хороших" законов о труде и произвол государства и
работодателей в отношении рядовых работников. Вслед за другими тоталитарными режимами
двадцатого столетия израилъский режим делал и продолжает делать отчаянные усилия для
создания универсальной и всеохватывающей системы максимально зависимости человека от
государства, от властей, от "начальства". Интервью Татьяны Шрайбман с хирургом, прожившим в
Израиле 2.года и - с ужасом от этой жизни, с отвращением (газета "Вести", номер 21, 28.01.1993) - бегущим в
Германию, содержит строки, послужившие названием этой главы"... у меня волосы вставали на голове
дыбом от того, что здесь творится, - говорит хирург. - Селят олим /новоприбывших - прим. автора/ в
деревянных развалюхах, заставляют работать их, как рабов, а потом норовят не заплатить. В
Израиле такое на каждом шагу".
Действительно, единственным способом сделать из людей, не огороженных внутри "общей" зоны
пусть изолированной, пусть крошечной, страны, не превращенных формально в зеков; послушных
рабов-исполнителей, является изолирование их при помощи жилья. Целый ряд экспертов подсчитал, за
те деньги, которые правительство Израиля затратило на покупку дорогостоящих
караванов-вагончиков, можно было построить столько же единиц высококачественного жилья.
Однако, расселение иммигрантов из бывшего СССР в караванах было самоцелью. Жизнь в деревянных
ящиках, где зимой замерзаешь от дикого холода (при плюсовой температуре за окошком), а летом