Страница 51 из 111
значит: будьте больше чем животные! Не ползайте, но ходите
прямо, и прилепляйтесь к Богу, как ветви прилепляются к корню,
и посвящайте Ему и свои брачные отношения. Такова воля Бога;
Он хочет не только расплодить нас, но и умножить наши способ-
ности".
УЧИТЬСЯ У ВСЕХ
Спросили равви Михала: "В "Изречениях отцов" ("Пир-
кей-Авот") читаем: "Кто есть мудрец? Тот, кто учится у всех
людей, ибо сказано: "Я стал разумнее всех учителей моих"*. Но
почему тогда не сказано: "Тот, кто учится у всякого учителя"?"
Равви Михал объяснил: "Наставник, сказавший это, хотел
сделать ясной ту мысль, что мы можем научиться не только
у тех, кто этим занимается специально, но у каждого человека.
Ибо даже у невежды или у грешника ты можешь научиться тому,
как следует и как не следует жить".
ЕДИНСТВО КАЧЕСТВ
Говорил равви Иехиэль Михал: "Слова Писания "А вы, при-
лепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне"* имеют
такое традиционное толкование: "прилепившиеся к Его качест-
вам". В этом следует разобраться. Из Бога проистекают десять
качеств, которые сходятся парами, наподобие контрастных цве-
тов. Но если рассмотреть их истинным внутренним зрением, то
все они предстанут как одно простое единство. Задача человека
- помочь этим качествам явиться в виде такого единства. На-
пример, кому-то, возможно, трудно быть милосердным, потому
что он от природы суровый, а другому трудно быть суровым,
потому что он от природы милосердный. Но кто связывает
суровость в себе с ее корнем - суровостью Бога и милосердие
в себе с его корнем - милосердием Бога, и так он поступает во
всем, такой человек сможет объединить в себе все десять прин-
ципов, и сам он станет единством, которое эти принципы во-
площают, ибо он прилепляется к Господу мира. Такой человек
становится подобен воску, в котором может запечатлеться как
суд, так и милость Бога".
ПОДРАЖАНИЕ ОТЦАМ
Спросил маггида из Злочова один из его учеников: "В книге
Илии читаем: "Каждый в Израиле непременно обязан говорить:
когда труды мои сравняются с трудами отцов моих, Авраама,
Исаака и Иакова". Как нам это следует понимать? Разве можем
мы хотя бы осмелиться помыслить, что сможем сделать то, что
смогли совершить отцы наши?"
Равви объяснил: "Поскольку отцы наши создали новые пути
служения, каждое - в соответствии с собственным характером:
один - служение любви, другой - служение непоколебимой
справедливости, третий - служение красоты, то и каждый из нас
может открыть нечто, что соответствует ему в области учения
и служения, и совершить то, что до него никто не делал".
НЕ ЗА ПЛАТУ
Спросили маггида из Злочова: "Сказано: "Если вы будете
поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить
и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст
произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой"*. Что
это: Бог обещает нам плату за служение Ему? Но наши мудрецы
говорят нам, что мы не должны походить на слуг, которые
служат своему хозяину за плату".
Цадик ответил так: "Истинно, что тот, кто соблюдает запо-
ведь ради получения платы, даже если это будет плата в загроб-
ном мире, не служит Господу вовсе, ибо единственное, что он
делает, - служит самому себе. Но тот, кто исполняет заповедь из
истинного страха перед Богом и ради истинной любви к Нему,
деяния такого человека озаряют мир и низводят в него изобиль-
ные блага. Благосклонность Небес и земли - признак истинного
служения, не ради платы, но ради самого Бога. Вот почему
сказано: "Я положил пред тобою жизнь и смерть, милость и про-
клятие; поэтому избери жизнь, чтобы ты мог жить, ты и семя
твое!" Избери деяние жизни, приносящее в мир изобилие жизни!"
"с"
Равви Михал так толковал стих псалма "Ты обходишься
хорошо с рабом своим": "Все, что Ты делаешь. Господи, можно
выразить предлогом "с". Когда раб Твой соблюдает Твою запо-
ведь, Ты действуешь вместе с ним. Но вместе с тем Ты настолько
доверяешь ему, что кажется, будто он действует самостоятельно,
без Твоей помощи".
ПРИРОДА УЧЕНИЙ
Независимо от того, какую книгу читал равви Михал, содер-
жались ли в ней открытые или тайные учения, все, что он читал,
казалось ему, указывало на служение Богу. Когда один из уче-
ников спросил равви, как это возможно, он ответил: "А разве
есть в учениях что-либо, что не указывало бы на то, как служить
Богу?"
ПОЗОР НАМ
Говорил равви Михал: "Позор нам, что мы боимся всякого,
только не Бога. Сказано о Иакове: "Иаков очень испугался
и смутился"*. И нам следует смущаться своего страха перед
Исавом".,
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА
Ученики спросили маггида из Злочова: "В Талмуде читаем,
что отец наш Авраам соблюдал все законы. Как он мог это
делать, если законы не были еще ему даны?"
"Все, что для этого нужно, - ответил цадик, - это любовь
к Богу. Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что это
может уменьшить вашу любовь к Богу, то знайте, что это грех.
Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что это увеличит
вашу любовь к Нему, то знайте, что ваша воля совпадает с волей
Бога. Именно так поступал Авраам".
МЕЖДУ
Разъясняя слова Писания "Я же стоял между Господом и между
вами"*, равви Михал из Злочова сказал: "Я" стоит между Госпо-
дом и нами. Когда человек говорит "Я", то оскорбляет этим словом
Творца, воздвигая стену между собой и Богом. Но кто жертвует
своим "Я", того ничто не отделяет от Творца. О таком человеке
сказано: "Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание
его"*. Ибо если я отдаю свое "Я" другу, то он меня любит".
БОЖЬЕ ОСВЯЩЕНИЕ
Ученики маггида из Злочова спросили его: "О словах Писания
"Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш"*, мидраш* гово-
рит: "Моя святость превыше вашей святости". Но кто не знает
этого? Что же мы узнаем из этих слов?"
Равви растолковал: "Вот что это означает: Моя святость, то
есть, мир, зависит от вашей святости. Как вы освящаете Мое
Имя внизу, так Оно освящается и на высотах Небесных. Ибо
сказано: "Укрепитесь в Боге".
молящийся РАВВИ
Спросили равви Иехиэля Михала, почему он задерживается
с молитвой. Он ответил: "Сказано, что племя Даново шло позади
всех колен и собирало все, что те теряли. Дети Дановы под-
бирали и все молитвы, которые произносились сынами Израиля
без истинного рвения и потому оставались валяться на земле. Так
же поступаю и я".
* < *
Так равви Михал объяснял отрывок из Талмуда, в котором
говорится о том, что первые хасидим перед молитвой какое-то