Страница 94 из 115
свои боги, потому что волю Божию не творим, а волю
плоти своей и помышления, волю сердца своего, страстей
своих; наши боги - плоть наша, сласти, одежды, деньги
и проч.
672 В виду высочайших, важнейших предметов веры, в виду
величайшей святости, какая суета, какие глупые
мечтания занимают очень нередко многих из нас! Вот
человек стоит пред иконами Господа, Божией Матери,
Ангела, Архангела, святого или целого лика, дома или в
храме, и иногда вместо молитвы, вместо отложения на
это время, в этом месте, всякого житейского попечения,
он сводит свои счеты и расчеты, расходы и приходы,
услаждается прибылью, огорчается опущением прибыли или
неудачею в предприятиях (о душевной прибыли или
убытке, конечно, нет и помину), или мыслит зло о
ближнем, преувеличивая его слабости, страсти,
подозревая его, завидуя ему, осуждая его или, если это
в церкви, вглядываясь в лица стоящих близ него, также
на то, кто как одет, кто хорош и кто нет, или построяя
планы, где побывать, в каком удовольствии или в какой
суете провести день и проч. И это часто бывает, когда
совершается высочайшее, пренебесное таинство
Евхаристии, то есть Пречистого Тела и Крови Господней;
когда мы должны быть всецело в Боге, всецело заняты
размышлением о совершающемся ради нас таинстве
искупления от греха, вечного проклятия и смерти, и о
тайне нашего обожения в Господе Иисусе Христе. Как мы
измельчали, как осуетились, а все отчего? От
невнимания и нерадения о своем спасении, от
пристрастия к временному, от слабой веры или неверия в
вечность.
673 Отчего вся природа и все в природе мудро и в порядке
изумительном круговращается? Оттого, что Сам Творец ею
распоряжается и управляет. Отчего в природе человека -
венца творения - столько беспорядков? Отчего в жизни
его столько неустройств и безобразий? Оттого, что он
сам вздумал распоряжаться собою, помимо воли и разума
Творца своего. Человек грешник! предай всего себя, всю
свою жизнь Господу Богу твоему, и вся жизнь твоя будет
круговращаться в мудром, прекрасном, величественном и
животворном порядке, и вся она будет прекрасна, как у
святых Божиих человеков, кои предали себя всецело
Христу Богу и коих Церковь предлагает нам ежедневно в
пример для подражания.
674 Высоко цени и храни всегда христианскую кротость и
незлобие, мир и любовь взаимную, всевозможно подавляя
порывы самолюбия, злобы, раздражительности и смущения.
Не смущайся и не озлобляйся, когда кто-либо говорит
тебе в лицо неправду, или выражает какое-либо
несправедливое притязание, или говорит обидные слова,
или смело обличает какую-либо в тебе слабость или
страсть, несправедливость коих ты по самолюбию не
замечаешь. Всегда наперед размысли хладнокровно о том,
что говорит тебе противник, и о своих собственных
словах и поступках; а если при всем беспристрастном
суждении о своих словах и действиях найдешь их
справедливыми, то успокойся в совести своей и ни во
что вменяй слова противника, умолчав пред ним или
спокойно, кротко, в незлобии сердца показав ему его
неправду; а если найдешь себя виноватым в том, в чем
обличает тебя противник, то, отложив самолюбие и
гордость, проси извинения в вине своей и на будущее
время постарайся исправиться. Часто мы озлобляемся на
людей прямодушных и открытых зато, что они прямо
обличают наши неправды. Такими людьми надо дорожить и
прощать им, если они смелою речью обрывают наше
самолюбие. Это врачи, в нравственном смысле, которые
острым словом обрезывают гнилости сердечные и, чрез
пробуждение нашего самолюбия, производят в душе,
омертвевшей грехом, сознание греха и жизненную реакцию.
675 Царствие Небесное силою берется, и усиленные искатели
восхищают его [Мф. 11, 12]. Если не употреблять
ежедневно усилий к побеждению борющих нас страстей и к
стяжанию Царствия Божия в сердце, то страсти
тираннически, насильно будут овладевать нами,
вторгаться, подобно разбойникам, в нашу душу;
пристрастие к земным вещам будет пропорционально
усиливаться, а вера в небесные блага и любовь к ним
ослабевать все больше и больше, любовь к Богу и
ближнему - тоже; мир сердечный, спокойствие совести
будут все реже и реже; надо подвизаться в деле
спасения души, коего нет ничего дороже на свете;
земное считать все за сор или за призрак, сновидение,
а все небесное, наипаче Самого Господа, - за самую
истину, вечную, блаженнейшую, неизменяемую.
676 Все любим жизнь, хлопочем о счастливой жизни, а у
самих жизнь тлеет в страстях. Отчего? Оттого, что не
там, где надо, ищем жизни.
677 Юноши и все взрослые! помните, что в мире действует
непрестанно нравственный закон Бога, по которому
всякое добро награждается внутренне, а всякое зло
наказывается; зло сопровождается скорбью и теснотою в
сердце, а добро - миром, радостью и пространством
сердца. Этот закон неизменен: он закон неизменяемого,
всесвятого, праведного, премудрого и вечного Бога.
Делающие добро или исполнители этого нравственного или
евангельского закона (он тоже нравственный закон,
только совершеннейший) будут непременно награждены
вечною жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в
нарушении будут наказаны вечною мукою.
678 Бог есть Сый (Сущий), В Нем все святые, разумные и
свободные существа - одно. Якоже Ты, Отче, во Мне, и
Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут [Иоан. 17, 21].
Я - ничто: все Бог во мне и во всех Бог, и для всех