Страница 95 из 115
все Бог. - Отче наш, Иже еси на небесех!
679 Призывая на молитве Господа Бога в трех Лицах, помни,
что ты призываешь Безначального Отца всей твари,
Ангелов и человеков, что тебе, призывающему,
удивляются все Силы небесные и с любовью взирают на
тебя за то, что ты с верою и любовью и подобающим
благоговением призываешь общего их и нашего Отца,
Творца Вседержителя и Господа, Коего они безмерно
любят, пред Коим крепко благоговеют. О, какое высокое
счастье и блаженство, какое величие, какое достоинство
- призывать Вечного Отца! Дорожи постоянно и неизменно
этим высочайшим счастьем, этим блаженством, которое
предоставила тебе бесконечная благость Бога твоего, и
не забывайся во время молитвы твоей. Тебе внимает Бог,
тебе внимают Ангелы и святые Божии человеки. - Февр.
26-го 1864 года. Прослезился я, писав эти строки.
680 Всяческая и во всех (в св. Ангелах, в св. человеках и
в живущих или ревнующих жить свято на земле
христианах) Христос [Кол. 3, 11]. Того даде Главу выше
всех Церкви, яже есть тело Его [Ефес. 1, 22, 23]. Итак
Церковь - святые Божии, Матерь Божия, Ангелы,
святители, мученики, преподобные, праведные и все
святые - тело Спасителя, а Он Сам - Глава их.
Владычица Богородица - Начальница мысленного наздания,
т.е. Владычица и все святые - един дух с Господом: так
они чисты, святы и такое отношение они имеют к Нему,
такую связь имеют с Ним, как члены тела - с головою, и
один Дух в них, Дух Божий, как душа в едином теле, и
един Бог и Отец в них. И мы - члены земной Церкви -
едино тело.
681 Владычица Богородица, преблагоукрашенный храм Святыя
Троицы, - после Бога сокровище всех благ, чистоты,
святыни, всякой истинной мудрости, источник силы и
крепости духовной.
682 Мы - одно тело Любви. Пища, питье, деньги, одежда,
жилище, все земные принадлежности - ничто, а человек -
все; все ничто пред человеком. Человек бессмертен по
душе своей, а все вещественное - тлен и эфемерно, все
вещественное, как прах. Все - Божие, ничего нашего.
Человек! дорожи достоинством человека, как образа
Божия, и во время нужды его не жалей ему материальной
помощи.
683 Все мечта, кроме любви истинной. Холодно обошелся
брат, невежливо, дерзко, злобно, говори: это - мечта
диавола; чувство вражды тревожит тебя из-за холодности
и дерзости брата, говори: это - мечта моя; а вот
истина: я люблю брата, несмотря ни на что; я не хочу
видеть в нем зла, которое есть мечта бесовская в нем,
и которое есть и во мне я снисхожу его недостаткам,
ибо они есть и во мне: в нас - одна греховная природа.
- Грехи, говоришь, есть в брате и - большие
недостатки? В тебе есть тоже. Не люблю его, говоришь,
за такие и такие недостатки. Не люби и себя: ибо те же
самые недостатки, какие в нем, есть и в тебе. Но
помни, что есть Агнец Божий, Который приял на Себя
грехи всего мира. Кто же ты, осуждающий ближняго за
грехи, за недостатки, за пороки? Всякий своему
Господеви стоит или падает [Рим. 14, 4]. Но тебе, по
любви христианской, надо всячески снисходить к
недостаткам ближнего, надо врачевать его зло, его
немощь сердечную (всякая холодность, всякая страсть
есть немощь) любовью, ласкою, кротостью, смирением,
как этого желаешь себе от других сам, когда бываешь в
подобной ему немощи. Ибо с кем всяческие немощи не
бывают. Кого пощадит всезлобный враг? - Господи!
разруши в нас все козни вражии.
684 Помни, кто есть человек-то? Образ Божий, чадо Божие,
христианин, наследник царствия, член Христов. Почитать
поэтому нужно всякого человека, хотя он и носит язвы
прегрешений на душе своей; язвы - язвами: они изрыты
диаволом и грехом, а образ, все образ Божий. О язвах
его надо пожалеть, поболеть да помолиться, как о
своих: ведь мы все - одно тело, все от единыя крови
[Деян. 17, 26], все от единаго хлеба причащаемся [1
Кор. 10, 17]. Не обращай внимания на бесовские
смущения, разделения и вражды. Тверди все - одно. Мы,
говори: одно.
685 Все считай за сор и гной - всякую сладость; ничего
земного не люби и ничего земного не жалей для человека
и ни из-за чего не питай к нему вражды. Любовь
стремится услаждать любимого и ничем для него не
дорожить.
686 Господи! даждь мне зреть мои прегрешения, чтобы я не
презирал грешников, мне подобных, и не питал к ним зла
в сердце за грехи их и сам бы себя презирал по
достоинству, как грешника первого, сам к себе - к
своему плотскому человеку - всегда питал непримиримую
злобу. Аще кто не возненавидит... душу свою, не может
Мой быти ученик [Лк. 14, 26], говорит Господь.
687 Бог Создатель и Правитель всего мира, и все что в нем,
- дело Его, плод Его силы и мудрости.
688 Не должно ни у кого и спрашивать, нужно ли
распространять Славу Божию пишущею рукою, или
словесно, или добрыми делами. Это мы обязаны делать по
мере сил своих и возможности. Таланты надо употреблять
в дело. Коли будешь задумываться об этом простом деле,
то диавол, пожалуй, внушит тебе нелепость, что тебе
надо иметь только внутреннее делание.
689 Характер настоящего, временного жития - прелесть.