Страница 76 из 115
наша - детская неизвинительная игра: мы забавляемся
пищею и питьем, лакомясь, вместо того чтобы
употреблять ее только для необходимого питания тела и
поддержания телесной жизни; мы забавляемся одеждами -
вместо того чтобы прилично прикрывать ими свое тело
для предохранения его от вредного действия стихий; мы
забавляемся сребром и златом, любуясь им в
сокровищницах или употребляя его на предметы роскоши и
удовольствий, вместо того чтобы употреблять его на
нужды, а избытки разделять нуждающимся; мы забавляемся
своими жилищами и многоразличною в них утварью, богато
и изысканно украшая их, - вместо того чтобы иметь
только прочный и приличный кров, защищающий нас от
вредного действия стихий, и необходимые и приличные
для домашнего употребления вещи; мы забавляемся своими
душевными дарованиями, умом, воображением, словом,
употребляя их только на служение греху и суете мира
сего, только на служение земному и тленному, вместо
того чтобы прежде всего и более всего употреблять их
на служение Богу, на познание Его, Премудрого Творца
всякой твари, на молитву, моления, прошения,
благодарение и славословие Его и на оказание взаимной
любви и почтения и только отчасти - на служение миру
сему, имеющему некогда совершенно прейти; мы
забавляемся своими познаниями о мирской суете и губим
на приобретение их драгоценнейшее время, данное для
приготовления к вечности; мы нередко забавляемся своею
должностью, своими обязанностями, легкомысленно,
нерадиво, неправедно исполняя их и употребляя их для
своих корыстных земных видов; мы забавляемся хорошими
лицами человеческими или прекрасным и слабым полом и
употребляем их часто для игры своих страстей; мы
забавляемся временем, которым надобно мудро
пользоваться для искупления им вечности, а не
употребляя его на игры и разные удовольствия; мы
забавляемся, наконец, сами собою, делая из себя
какие-то кумиры, пред которыми сами преклоняемся и для
которых ищем поклонения других. Кто достаточно опишет
и оплачет наше окаянство, нашу великую, громадную
суету, наше великое бедствие, в которое мы сами себя
добровольно ввергаем? Какой мы ответ дадим
бессмертному Царю - Христу Богу нашему, грядущему во
славе Отца Своего судити живым и мертвым, объявить
советы сердечные и принять ответ от нас о всяком слове
и деле! О горе! горе, горе нам, носящим на себе имя
Христово, но не имеющим в себе нимало Духа Христова!
носящим на себе имя Христово, а не следующим учению
Евангелия! Горе нам нерадящим о толицем спасении [Евр.
2, 3]! Горе нам, не имеющим христианской веры,
упования и любви христианской! Горе нам, возлюбившим
настоящий век притворный, привременный, и нерадящим о
наследии того века, который следует за смертью
тленного тела нашего, за этою плотскою завесою!
528 Одна из немощей человеческого духа - косность в вере и
леность к познанию истины, особенно истин веры и
благочестия. Чему всего коснее и ленивее обучаются
юноши и даже взрослые и старцы? Истинам веры и
благочестия. Об этом свидетельствуют бесчисленные
опыты.
529 Чтобы люди почитали и любили друг друга, не гордились,
не надмевались друг перед другом, премудрый Господь
дал разным людям различные свои преимущества
естественные и благодатные так, чтобы они имели нужду
друг в друге. Таким образом каждый из нас невольно
должен признаться в той или другой немощи и смириться
пред Богом и людьми.
530 Господи, Ты Сам рек пречистыми устами Твоими: будите
убо вы совершена, якоже Отец ваш Небесный совершен
есть [Мф. 5, 48]. Хочу быть совершенным. Буди убо Ты
для меня всякое совершенство, ибо Ты же рекл еси: без
Мене не можете творити ничесоже [Иоан. 15, 5].
531 Все молитвы предполагают великую бедность и нищету
нашего падшего естества; они предполагают также, что
Господь - приснотекущий Источник всякого совершенства,
всякого блага, что Он есть наше Сокровище неистощимое.
Надо и самым делом иметь на молитве и во всякое время
нищету духа. Блажени нищии духом [Мф. 5, 3].
532 Рассуди, как велик человек: Бог в нем пребывает и той
в Бозе [1 Иоан. 4, 15], так что в благочестивом
христианине живет как бы не человек, а Сам Христос:
живу же не ктому аз, но живет во мне Христос [Гал. 2,
20], потому что вся душа делается Христовою, как
железо в горящих угольях все делается огненным, как бы
горящим углем: все - огонь, все - свет, все - теплота.
533 Сохрани кроткое и миролюбивое расположение к брату
даже тогда, когда он коварно или хитростью, или же
как-либо ненамеренно лишает тебя последнего достояния.
Тут-то и покажи, что ты любишь в ближнем образ Божий
больше всего земного и тленного, что любовь твоя
николиже отпадает [1 Кор. 13, 8]. От взимающаго твоя,
не истязуй [Лк. б, 30]; хотящему судитися с тобою и
ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу [Мф. 5, 40]. Да
не посрамит тебя враг надеянием на прах земной, каковы
деньги и хлеб, больше чем на Бога, но да посрамлен
будет сам крепким упованием твоим на Бога и на Его
святое слово. Ибо не о хлебе едином жив будет человек,
но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих [Мф. 4,
4]. Заметь: о всяком глаголе. Ибо каждое слово
Владыки-Творца может поддержать твою жизнь, как каждое
слово может сотворить и претворить тысячи тварей. Ибо
Он сказал, и стало; повелел, и явилось [Пс. 32, 9]
создание. Так Он словом привел из небытия в бытие
мириады небесных, бессмертных воинств и, освятив их
Духом Святым, укрепляет и поддерживает их в бытии. Не
роняй безумно достоинства своего бессмертного духа до
суетного надеяния на прах земной. Говори: Бог упование