Страница 55 из 115
богатства - Бог, душа, вечная жизнь, вечная мука
занимают его мысли и воображение; вместо любви к
деньгам, пище, питью, одежде, роскоши в жилище и его
обстановке -любовь к Богу, к людям, к небесному
сожительству с Ангелами и святыми; - вместо пищи и
пития - также алкание и прилежное чтение и слушание
слова Божия и божественной службы. Прежде враги ему
были те, которые препятствовали его внешнему
благосостоянию, ныне он равнодушно перенесет лишения;
прежде он спал много и во сне находил удовольствие,
теперь он спит мало и лишает себя намеренно сладкого
сна; прежде он всячески покоил плоть, теперь озлобляет
ее, да не сильно воюет на дух.
381 Когда видишь, что кто-либо по насилию диавольскому
занят сердечно одним каким-либо пустым, земным
предметом (idee fixe), сильно скорбит о нем, постоянно
говорит о нем и возбуждает тем в тебе досаду, - не
раздражайся этим, но твердо зная, что это болезнь духа
от врага, будь с больным кроток и тих, сейчас же со
спокойною, невозмутимою верою обратись к Богу в
молитве и читай тропарь Нерукотворенному Образу:
пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий, просяще
прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо
благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши, яже
создал еси, от работы вражия. Тем благодарственно
вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш,
пришедый спасти мир.
382 Блюди и себе: враг искушает и твое терпение; торжество
для него вдвойне, если раздражит и тебя: разумевай его
козни и посмевайся им. - Когда насилуется лицо,
особенно близкое сердцу, тогда больно сердцу видеть и
слышать от него безумные слова, выражающие пристрастие
сердца к чему-нибудь земному. - Но не малодушествуй,
не унывай, не рвись, не выходи из себя: блюдый себе,
да не и ты искушен будеши [Гал. 6, 1]. Взывай к Спасу:
Спасе, спаси нас! Не изменяй Ему ни в какой скорби
душевной, ни в каком насильстве диавола и страстей.
Помни, что говорит Сам Спас: призови Мя в день скорби
твоея, и изму тя, и прославиши Мя [Пс. 49, 15]. -
Бесконечная сила Господа всегда готова явиться к нам
на помощь; Господу сил и Господу благости приятно
являть в нас спасительную силу Свою и избавлять нас от
врагов видимых и невидимых. - Тем жалче, тем достойнее
сострадания человек, чем пустее причина его душевной
скорби, ибо тогда ясно видишь, что причина эта -
диавол.
383 Никогда так не трудно сказать от сердца: да будет,
Отче, воля Твоя, как в сильной скорби или в тяжкой
болезни, особенно при неправдах от людей, при
наваждениях или кознях врага. Трудно от сердца
сказать: да будет воля Твоя - и тогда, когда мы сами
сделались виновниками какого-либо несчастия, ибо,
думаем мы, это не Божия, а наша воля поставила нас в
такое положение, хотя ничто не бывает без воли Божией.
Вообще трудно поверить сердечно, что воля Божия есть
страдание наше, когда сердце знает и по вере и по
опыту, что Бог есть блаженство наше, а потому трудно и
говорить в несчастии: да будет воля Твоя. Мы думаем,
неужели это воля Божия? Отчего же Бог нас мучит?
Отчего другие покойны и счастливы? Что мы сделали?
Будет ли конец нашей муки? и т.д. - Но когда
растленной природе нашей трудно бывает признать над
собою волю Божию, без коей ничто не бывает, и
покориться ей со смирением, тогда-то пусть она и
покорится ей, тогда-то пусть и принесет Господу свою
драгоценнейшую жертву - преданность Ему сердечную не
только в покое и счастии, но и в скорби и несчастии;
свое суетное, ошибочное мудрование да покорит
премудрости Божией совершенной, ибо как отстоит небо
от земли, так отстоят помышления наши от мысли Божией
[Исаии 55, 8, 9]. - Да принесет всякий человек своего
Исаака, своего единородного, своего возлюбленного,
своего обетованного (коему обещаны покой и блаженство,
а не скорбь) в жертву Богу и да покажет Ему свою веру
и свое послушание, да будет достоин даров Божиих,
коими он пользовался или будет пользоваться.
384 Чтобы точно понять слова молитвы Господней: не введи
нас во искушение, надо помнить, что эта молитва дана
Апостолам, которые просили научить их молиться, дана
прежде сошествия на них Святого Духа, когда сатана
просил их у Господа, дабы сеять их яко пшеницу [Лк.
22, 31]. Тогда Апостолы были еще слабы и удобно могли
пасть под искушением (как Петр), поэтому и влагает им
Спаситель в уста слова: не введи нас во искушение. - А
без искушений нашей веры, надежды и любви жить нельзя:
испытания сокровенностей сердечных необходимы для
самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и
исправиться. Да, искушения нужны, да открыются от
многих сердец помышления [Лк. 2, 35] их, да откроется
твердость или слабость наша в вере, знание или
невежество, порочность или чистота нашего сердца,
надеяние его на Бога или на земное, любовь к себе и к
тленному или - паче всего к Богу.
385 Когда я вспомню о Сыне Божием, восприявшем в единство
Божества Своего человеческую природу, и о том, как
живут именующиеся христианами, то берет меня страх и
жалость: страх потому, что ожидаю великого гнева Божия
на невнимательных, неблагодарных и злонравных; жалость
- потому, что вижу многое множество христиан,
добровольно лишающих себя неописанного блаженства
будущей жизни и ввергающих себя в огнь вечный - на
вечные муки.
386 Почти всякою честью всякого человека, особенно
христианина, по той причине, что Бог благоволил
принять человеческое естество в теснейшее единение