Страница 56 из 115
Своего Божества, так что сделался Богочеловеком. -
Смотри на человека, да и думай: Сам Господь человека
по всему подобен был этому человеку, кроме греха, - и
если знаешь или видишь, что он не знает этой истины
вочеловечения Сына Божия и живет недостойно, научи его
и наставь. Еще люби всякого человека, как сам себя,
потому что он есть другой ты, почему и называется
другом в заповеди Господней: не послушествуй на друга
твоего свидетельства ложна [Исх. 20, 15].
387 Плотской человек свободу христианскую считает неволею,
например: хождение к Богослужению, посты, говение,
исповедание, причащение, все таинства, а не знает
того, что все это есть требование его природы,
необходимость для его духа.
388 Гордый человек в то время, как другие рассказывают о
добродетелях какого-либо человека, лукаво боится, как
бы этот человек не был выше его по добродетелям и не
затмил его, ибо гордый ставит себя выше всех и не
воображает найти такие же добродетели или лучшие в
других людях. Беда для него совместничество других.
389 Когда читаешь молитвы за вся люди, а сердцем не
молишься о всех людях, тогда на душе бывает тяжело,
ибо тогда не благоволит Господь к молитве, а коль
скоро сердцем станешь молиться о всех, будет тотчас
легко, ибо Господь милостиво внемлет такой молитве.
390 Диавол часто хватает нас за сердце наше зубами своими.
Какими зубами? Неверием, сомнением, теснотою и всеми
страстями. Иногда враг томит нас подозрительностью
касательно верности слуг наших, относительно нашей
собственности (и преимущественно вещей снедомых), и
это делается особенно тогда, когда сердца наши
исключительно должны быть заняты богомыслием и
созерцанием вещей небесных. Чтобы избавиться тебе от
диавольской заботы и печали, припомни слова Св.
Писания: Господь близ; ни о чем же пецытеся [Филип. 4,
5, 6]. Не заботьтесь напрасно. Господь хранит твое
имущество; тебя нет дома, но Он за тебя там, везде сый
и вся исполняяй: Он говорит в совестях твоих слуг или
домашних. Он судит их помышления сердечные во всякое
время и на всякий час. Он говорит им внутренне: не
крадь и Он смущает их сердце страхом и боязнью, когда
они возымеют грешное намерение похитить что-либо, явит
чудо силы Своей над ними и не допустит их до
похищения. А впрочем, ты должен научиться считать все
земное за сор и пренебрегать им.
391 Слово есть Творец и Бог наш, всякое слово Его есть
истина и дело. Таково же должно быть и наше слово (ибо
мы во образ Божий сотворены), равно как и слово всех
словесных существ, т.е. должно быть истиною и делом
(слово благовестия Архангела Захарии, Деве Марии); у
Ангелов и святых людей это так и есть; но у диавола,
отпавшего от Бога, осталась одна тень мысли и слова
без истины, без сущности дела, ложь, призрак; и как
истиное слово, будучи образом Бога Слова и от Него
происходя, есть жизнь, так ложное слово диавола,
будучи образом его, есть смерть; ложь непременно есть
смерть, ибо, естественно, причиняет душе смерть то,
что само отпало от жизни в смерть.
392 Нельзя есть постоянно, курить, нельзя обратить жизнь
человеческую в постоянное ядение и питие и курение
(хотя есть и такие, которые постоянно почти едят,
пьют, курят), и вот дух лукавый обратил жизнь в
курение и уста, долженствующие благодарить и
славословить Господа, сделал пещию дымящеюся. - Чем
легче и меньше употребляешь и пищи и пития, тем тоньше
и легче делается дух.
393 Маловерный! не сомневайся в Моем всемогуществе: всякую
душу и всякую плоть Я сотворил и Я есмь Бог духов и
всякой плоти. - Дух бо от Мене изыдет, и всякое
дыхание Аз сотворих. Аз сотворих землю и человека на
ней, Аз рукою Моею утвердих небо, Аз всем звездам
заповедах [Исаии 57, 16; 45, 12].
394 Не убий. Убивают между прочим и врачи от неведения
своего болезни больного, прописывая ему вредные
лекарства. Убивают и те, которые не хотят лечиться или
лечить больного, коему необходима помощь врача.
Убивают те, которые раздражают больного, для которого
раздражение гибельно, например подверженного чахотке,
и тем ускоряют его смерть. Убивают те, которые не
подают в скором времени, по скупости или по другой
недоброй причине, врачебного пособия больному и хлеба
голодному.
395 Встречаются у людей уродливые сердца! При совершении
таинств они дышат неверием и бесчувствием,
нравственным бессилием, недугуют смехом или смущением
и бесовским страхом! При болезнях ближних также
поражаются бесчувствием и даже злорадством
диавольским, признавая брата как бы за лишнюю на свете
вещь и внутренне помышляя: вот теперь-то мне будет
просторнее, если умрет он, - не думая, что и каждый
человек сам, может быть, завтра умрет, и не сострадая
сердцем страждущему, как своему члену.
396 Человек раздражительный и нерассудительный, прилаживая
к какому-либо употреблению известную вещь и не в силах
будучи сметливостью своего ума пособить делу, видя,
что вещь не служит для него так, как он желал бы, -
часто сердится, выходит из себя, бросает, иногда
ломает эту вещь, как будто бы она была одушевленная,
разумная и с намерением противилась его желаниям.
Случается, что одно у него падает, это цепляется, то
рвется, эта вещь не двигается так, как бы ему
хотелось, эта не приходится к известному месту, - все