Страница 54 из 115
не спеши от слова к слову, не прочувствовавши его
истины, не положивши его на сердце, но сделай и
постоянно делай себе труд чувствовать сердцем истину
того, что говоришь; сердце твое будет противиться
этому - иногда леностью и окамененным нечувствием к
тому, что читаешь, иногда сомнением и неверием,
каким-то внутренним огнем и теснотою, иногда
рассеянностью и уклонением к каким-либо земным
предметам и попечениям, иногда припамятованием обиды
от ближнего и чувством мщения и ненависти к нему,
иногда представлением удовольствий света или
представлением удовольствия от чтения романов и вообще
светских книг, - не будь самолюбив, побеждай сердце
свое, дай его Богу в жертву благоприятную: даждь ми,
сыне, твое сердце [Притч. 23, 26], - и твоя молитва
сроднит, соединит тебя с Богом и со всем небом, и ты
исполнишься Духом и плодами Его: правдою, миром и
радостью, любовью, кротостью, долготерпением,
сердечным умилением. - Тебе хочется скоро кончить
молитвенное правило, чтобы дать покой утомленному
телу? Сердечно помолись, и заснешь самым спокойным,
тихим и здоровым сном. Не поторопись же помолиться
кое-как: выиграешь на полчаса молитвы целых три часа
самого здорового сна. На службу или на работу
торопишься? Вставай раньше, не просыпай - и помолись
усердно - стяжешь спокойствие, энергию и успех в делах
на целый день. Рвется сердце к делам житейской суеты?
Преломи его; пусть будет сокровище его не суета
земная, а Бог: научи сердце свое более всего
прилепляться чрез молитву к Богу, а не к суете мира,
да не посрамишься во дни болезни твоей и в час смерти
твоей, как богатый суетою мира и нищий верою, надеждою
и любовью. Если не будешь так молиться, как я сказал,
то не будет у тебя преуспеяния жития и веры и разума
духовного.
375 Господь Иисус Христос не имел где главу приклонить во
время земной жизни Своей [Мф. 8, 20], но имел в себе
живот Свой и живот всех [Иоан. 3, 36; 5, 26; 11, 25;
14, 6], люди же богатые строят себе дворцы
великолепные, живут в них, но, увы, при такой
блестящей обстановке не имеют в сердце своем истинной
жизни, не могут наслаждаться и суетою своею: им скучно
и душно в великолепных дворцах своих, так что многие
богачи и важные сановники променяли бы дворцы свои на
хижину бедняка, только бы достать сердечное его
спокойствие.
376 Совершенное угождение Богу состоит в том, чтобы для
Него иметь совершенное беспристрастие и к телу своему;
например, когда во время молитвы мы, несмотря на
леность и сильное расположение ко сну, нудим себя и не
поддаемся ему, то мы имеем беспристрастие к телу.
Совершенное беспристрастие имели мученики и подвижники.
377 В конце домашних утренних и вечерних молитв призывай
святых: патриархов, пророков, апостолов, святителей,
мучеников, исповедников, преподобных, воздержников или
подвижников, бессребреников - чтобы, видя в них
осуществление всякой добродетели, и самому сделаться
подражателем во всякой добродетели. У патриархов учись
детской вере и послушанию Господа; у пророков и
апостолов - ревности о славе Божией и о спасении душ
человеческих; у святителей - ревности проповедовать
слово Божие и вообще писаниями содействовать к
возможному прославлению имени Божия, к утверждению
веры, надежды и любви в христианах; у мучеников и
исповедников - твердости за веру и благочестие пред
людьми неверующими и нечестивыми; у подвижников -
распинанию плоти со страстьмн и похотьми, молитве и
богомыслию; у бессребреников - нестяжательности и
безмездной помощи нуждающимся.
378 При покое, просторе, услаждении плоти она оживает со
всеми своими страстями и наклонностями; а при тесноте,
озлоблении, томлении умерщвляется со всеми своими
страстями; - вот почему премудрость и благость Отца
Небесного подвергает душу и тело наше тяжким скорбям и
болезням, вот почему нам должно не только благодушно
терпеть скорби и болезни, но и радоваться в них
больше, чем в состоянии душевного спокойствия,
простора и телесного здоровья, ибо, несомненно, худо
душевное состояние того человека, который не
подвергался душевным скорбям или телесным болезням,
особенно при обилии благ земных: сердце его
неприметным образом плодит из себя все виды грехов и
страстей и подвергает его духовной смерти.
379 Не оставляйте детей без внимания относительно
искоренения из сердца их плевел грехов, скверных,
лукавых и хульных помышлений, греховных привычек,
наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят
и детей, семена всех грехов есть и в детях:
представьте детям все опасности грехов на пути жизни,
не скрывайте от них грехов, чтобы они, по неведению и
невразумлению, не утвердились в греховных навыках и
пристрастиях, которые растут и приносят
соответствующие плоды по приходе детей в возраст.
380 У человека плотского вся его жизнь, все его занятия
имеют плотское направление и плотскую цель: молитва -
плотская, учение и обучение других - плотское; писание
или сочинение - плотское; в жизни на каждом шагу, в
каждом почти слове проглядывает плотская жизнь.
Особенно сильное проявление имеет плотская жизнь в
чреве человека: тут седалище плотского человека. По
мере того, как человек благодатью Божьею отлагает
жизнь плотскую, он начинает попирать чрево свое,
изменяет пищу свою, перестает жить для ненасытного
чрева; в его сердце воцаряется мало-помалу вера,
надежда и любовь. Вместо пищи и пития, одежды,