Страница 64 из 201
«Абсолютная и провозглашающая истину маскулинная «самость» Кафки не видит абсолютной и провозглашающей истину фемининной «самости» в любимой женщине. Таким образом, не возникает любви, которая могла бы разорвать порочный круг господства и подчинения, неполноценности и превосходства...»
124
.
В этой системе отцовского комплекса женщине нет подобающего места. В этой системе любовь невозможна. Кроме прочего, Эмрих считает, что Кафка в этом письме показывает не столько свои проблемы с отцом, сколько ведет речь о том, чтобы показать патриархальный мир, даже конец патриархального мира. Отцовское божество показано в его функции подавления всех и вся, сын приносит себя в жертву в связи с грандиозным сознанием вины, но жертва ничего не дает. Единство отца и сына может быть понято как абсолютное, которого, однако, невозможно достичь. В конечном итоге, женщины также не способствуют достижению этого единства.
Конечно, можно понимать это письмо и таким образом. Личный негативный отцовский комплекс, от которого, по всей вероятности, страдал Кафка, во многом соотносится с патриархальным миром. То, что было таким разрушительным в жизни отдельного человека, также оказывается разрушительным в системах, основанных на господстве и подчинении. Тот, кто так сильно страдает от личного комплекса, а с другой стороны, очень креативен, может описать не только личное в пределах комплекса, но и его значение в социальной и культурной жизни.
Конечно, можно читать это письмо на коллективном уровне и меньше внимания уделять личной драме Кафки, видеть это как драму отношений сыновей и отцов, которые хотят быть олицетворением отцовского божества. Тем самым отцы делают своих сыновей ничтожествами, потому что отцы лишь с огромным трудом могут поддерживать свою самооценку. Тем не менее я считаю, что этот текст также можно рассматривать как описание изнутри исходно негативного отцовского комплекса и всех его последствий.
Конечно, возникает вопрос, почему Кафке настолько не удалось освободиться от такого отцовского комплекса. Все письмо отмечено голодом по отцовскому признанию, голодом по отцовской любви. Он хотел получить отцовское благословение и не мог принять то, что ему приходится жить без него. Может быть, эта фиксация на отцовском комплексе связана с тем, что оба они действительно хотели полюбить друг друга, но это было невозможно из-за слишком больших различий между ними. Это перекрывало возможные выходы из захваченности комплексом; для Кафки именно творчество было бы отличным способом отделиться, не будь он вынужден из-за своего комплекса постоянно его обесценивать. Такая идентификация с внутренним судьей, с высшей инстанцией означает, что каждый возможный путь с самого начала становится невозможным. В действительности, тут могло бы помочь сочувственное отношение к себе. Вероятно, мать могла бы быть примером такого отношения, но в этой системе она была оценена как незначительная фигура, и то, что от нее исходило, тоже обесценивалось.
Основные аспекты исходно негативного отцовского комплекса у мужчин
1. Отец, «отцы» рассматриваются как представители действующего закона. Несмотря на все усилия сына, он остается ничтожным. Присутствуют отношения господства и подчинения, нет никакого солидарного отношения «мы». Сопричастность отклоняется, возникает ощущение, что сыном манипулирует некто сильный, сыну приходится быть рабом. При этом запросто формируются идеи преследования.
2. Запрещено мечтать о собственном пути и идти по нему. Отец или «отцы» определяют жизненный путь сына. Фантазии, которые касаются собственного пути, не востребованы, от сына требуется приспособление, которое никогда не бывает достаточно хорошим.
3. Сын должен быть единосущным отцу, который находится в неявной ситуации соперничества с сыном. Сын не получает стимулирующей поддержки, зато с него спрашивают, почему он опять чего-то не может. Радость от успеха испытать невозможно, потому что сын никогда не соответствует требованиям, которые ему предъявляются. Это выглядит так, будто на уровне успеха предполагается сопричастность, которая на эмоциональном уровне отвергается. Но это иллюзия, обман. Эта сопричастность никогда не достигается, потому что сын никогда не может выполнить требования отца и чувствует за это вину и стыд. Если же он выполнит отцовские требования или даже превзойдет их, он и тогда не получит признания. Затем отец поставит перед ним очередную «невыполнимую» задачу.
4. Наиболее мощными и частыми аффектами при такой констелляции комплекса являются вина и стыд, связанный с ощущением ничтожности. От них сын теряет дар речи и испытывает желание мстить и разрушать. В более прогрессивной форме он пытается стать единосущным отцу, чтобы, наконец, преодолеть вину и стыд. При этом складывается безвыходная ситуация, потому что сын борется за признание, которого либо вообще не получает, либо не получает его в приемлемой форме. Пока сын претендует на родительское признание, он остается в этом «порочном кругу». В жертву должна быть принесена потребность в отцовском признании, а не собственная значимость и собственная жизнь. Обязательно должно быть найдено оправдание своего существования.