Страница 40 из 201
В начальной ситуации этой сказки мы видим молодую женщину, которая находится под сильным влиянием позитивного материнского комплекса. У нее много способностей, она богата. У нее есть больше, чем ей нужно, она обладает хорошей жизненной основой, выраженной в образе лошади Фалады. Лошадь — это символ нашего чувственного отношения к собственному телу, она представляет собой то, с помощью чего мы воспринимаем различные энергии тела и проживаем их, когда наши эмоции связаны с бессознательным. Королевна является жизнелюбивой, полной сил, динамичной, у нее налажены отношения со своим телом. Скорее всего, в сложных ситуациях она воспринимает свои телесные ощущения, догадывается о чем-то и следует своему восприятию. Кроме того, эта лошадь — мудрая и говорящая, то есть у королевны налажены отношения с бессознательным. Эта лошадь ясно указывает на хорошее, «мудрое» материнское окружение, которое королевна интернализировала и при необходимости может обратиться к нему за помощью. Платочек с каплями материнской крови указывает на то, что существует еще и магическая связь с личной матерью.
Молодая женщина хорошо экипирована, чтобы отправиться в путь, но почти сразу же попадает в руки служанки, которая оказывается теневой стороной королевны. Любая дочь с исходно позитивным материнским комплексом бывает поражена тем фактом, что другая женщина может быть очень злонамеренной. Понимая служанку как часть внутреннего мира королевны и олицетворение ее собственных теневых сторон, мы видим, что до сих пор королевна была совершенно слепа в отношении своей тени — прежде всего властолюбия, питающего ее агрессивные импульсы. Имея исходно позитивный материнский комплекс, она стремится к целостности, которая обычно содержит в себе также и аспект власти — разве есть в этом мире что-то более мощное, чем целостность? И вот человек «обладает» этой целостностью, она очень востребована, потому что с самого рождения такой человек претендует на нее, однако от него полностью скрыто то, как сильно он цепляется за эту власть и настаивает на своей власти, прежде всего в ситуациях угрозы ее лишиться. До тех пор, пока людям с этой разновидностью комплекса никто не портит их ощущение жизненной силы, для них нет и угрозы лишиться власти. Однако очень часто им его портят.
В сказке служанка начинает командовать всем, то есть над королевной теперь доминирует ее властная тень. Она больше не идентифицирована с сознательным Эго-комплексом, который до сих пор был надежно связан с материнским комплексом. Теперь она идентифицирована с тем, что вследствие этого комплекса ранее было отщеплено и поставлено в подчиненную позицию. Вот и платочек с каплями материнской крови — связь с матерью — унесен потоком событий.
Отделение от материнского и отцовского комплексов, как бы они ни были окрашены, обычно происходит после интеграции теневых аспектов, которые в актуальной ситуации активируются родительскими комплексами и усвоенными коллективными ценностями
89
. При наличии исходно позитивного материнского комплекса агрессия как то, что разделяет, вытеснено в тень, не соответствует идеалу и не может быть принято, и это, так сказать, присуще такой разновидности комплекса. При отделении именно этот теневой аспект подавляет Эго, так что идентификация с такой тенью встречается очень часто. Это очень наглядно показано в сказке: королевна не может дальше ехать верхом на Фаладе. Ранее королевна была инстинктивна, а теперь у нее нет связи с инстинктами. Она должна поменяться одеждой со служанкой, и это означает, что произошло значительное изменение ее личности, и теперь она должна предъявить это изменение внешнему миру. Она также должна поклясться, что никому не скажет о нем. В этой клятве — начало спасения: она клянется и при этом называет словами то, что произошло. Это заставляет королевну осознать, что она — не служанка, даже если теперь выглядит как служанка. Эта клятва дает ей понять — происходящее с ней сейчас не означает, что в этом — вся она, что она — не только чудовище, которым кажется в настоящий момент. Ей нужно лишь до поры до времени выдержать эту теневую идентичность.
В этот момент у нее еще есть ослабленная связь с материнскими ценностями — Фалада все еще идет рядом. То, что возникло в нашей жизни под влиянием исходно позитивного материнского поля, в конечном счете не утрачивается полностью, но может временно «уйти под воду», и это выглядит для нас так, как если бы оно было утрачено.
По прибытии к королевскому двору королевич воспринимает фальшивую невесту как настоящую без тени сомнения. Молодой человек не знает, что при первой встрече с маскулинным женщина не может показать свой истинный облик. Однако старый король обращает внимание на то, что «служанка» нежна и красива, и спрашивает про нее. Мужчина-отец видит более целостно, чем его сын, и это в свою очередь означает, что личность, которая была сформирована в материнском окружении, не совсем утрачена.
Внешне в отношениях между королевичем и фальшивой невестой все вроде бы идет как надо, но ценности, составляющие богатство королевны, остаются непрожитыми в этих отношениях.
Настоящая невеста стала пасти гусей, так как она должна научиться делать самую обычную работу. Для людей с исходно позитивным материнским комплексом всегда важно почувствовать себя «обычными», ведь никто не может всю жизнь быть «исключительным». Пока она пасет гусей, она знакомится с ними. И эти птицы кое-что «говорят» нам о том, в каких сферах жизни ей следовало бы освоиться получше. Гуси являются животными Афродиты — они связаны с эротической и сексуальной любовью и плодородием. Гуси «возятся» в грязи, и ей тоже придется иметь дело с теневыми аспектами сексуальности. И теперь ей также придется познакомиться и «пасти» тот аспект эротико-сексуальной сферы, который, по всей видимости, сильнее отчужден от матери и был ближе к состоянию «служанки».